高山流水是成语典故吗_高山流水是成语吗为什么

1.高山流水是成语吗

2.高山流水是什么

3.高山流水是什么意思？

4.高山流水成语是什么意思 高山流水解释

高山流水，汉语 成语 ，读音为gāo shān liú shuǐ，比喻知音难遇或乐曲高妙。出自《列子·汤问》。下面是我为大家整理的高山流水成语的含义及 近义词 ，希望对您有所帮助。欢迎大家阅读参考学习!

高山流水成语的解释

比喻知己或知音。《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

高山流水成语的近义词

流水高山 [ liú shuǐ gāo shān ]

比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

高山流水成语的 造句

1、无论是城中车水马龙的闹市，还是城外高山流水的庄园，都带着梦一样的神，带着诗人笔走龙蛇的余香，带着酒客们畅饮流连的欢笑。

2、俞伯牙和钟子期高山流水遇知音的 故事 几乎家喻户晓，而他们俩生者守约死者守信的故事更令人唏嘘。

3、找一首熟悉的乐曲，聆听其中的共鸣，宛若伯牙的高山流水遇见子期时的深邃与安详。

4、杉木河，真是一位多才的仙女，芊芊玉指弹奏出一曲高山流水的天籁之音。

5、高山流水，人情礼往是个路，人海茫茫，人穷志短是个难，别苦了心，委屈自己也是一种伤害。

6、高山流水，人生无常，记忆满腹，一个人的缘，一个人的无常，是人生的懂，也是命运的记忆，画笔开始，故事落墨，人生裁剪一个人的聆听。

7、高山流水，曲断人海，万花眼里过，事态也炎凉，总有放不下，也有说不透，有时候来不及，有时候躲不了。

8、俞伯牙和钟子期，高山流水的音乐令人沉醉，但更醉的是他们山水般相依、相衬、相融的境界，令人神往。

9、心泉涌荡，溪流潺潺，高山流水唱和，却道是，人生一世，草长一春，烟雨潇潇。

10、沿通江至鉄溪公路，一路沿河而上，有沙溪、碧溪、烟溪、小坪溪等带溪字的场镇名，我们走进了高山流水之地。

11、高山流水，鸟语花香，这是一幅我认为最唯美的天然 山水画 。

12、秋风冷，苏醒灯，高山流水，一曲凤鸣，只是离愁万里，海棠春，秋月冷，谁人问秋山。

13、一路走来，人生没有彩排，也没有讲究，只是高山流水，一去不复返。生命不能轮回，再见不能想起，只是偶然的翻阅，而你，还是那个唯一。

14、大坝，桃园，大江口，半壁山水半山雾。高山流水怡性情，清凉世界好避暑。

15、高山流水，还是无缘再见，人生的初面，还是再次的向往，总有一些单相思，也有一些无奈的格局。

16、高山流水，一段风情，有一种凌乱，也有一种蹊跷，有一种美丽，也有一种希望。

17、高山流水，人不富贵先问自己，十面埋伏，人若贫穷，找找原因。

18、高山流水，十指紧扣，一生不争，只为心中相见，一世不怨，只因眼中相见，今生知足，来世不求。

19、高山流水，余音绕梁，一曲凤求凰，人间的悲欢离合，只为书写生命二字。

20、高山流水，一曲人间悲凉，总有一段往事擦不去，大爱无声，豪门富贵，总有一人忘不了。

21、高山流水，别奢求，别仰望，对人，真诚一点，对事，糊涂一点。

22、渡人篇，缘深缘浅，高山流水，风韵犹存是弦弦相扣，轮回一算是周天之数。

23、高山流水， 总结 问题的人能分析为人处世，小乔相遇，掌握态度的人能定位思考。

24、厚德载物，不是一句话说完的，高山流水，不是一天写成的，别人说的输，未必每个人都做到，自己看的赢，未必自己做到。

25、曲平湖秋月婉转在良辰美景，一曲高山流水遇知音，弹奏出相遇，相惜。

26、为寻高山流水的背景墙在屋檐听雨，为觅星月相伴的吸顶灯而街头徘徊。

27、只要我们守住一颗宁静的心，我们就可以在滚滚红尘中，悠然自得地听高山流水、弄花香满衣。

28、生命是一种声音，从啼哭开始的随意阴晴，到高山流水的激昂磅礴，最后躺在云水禅心里聆听花开的过程。

29、风起随风，云落淡然，趟过高山流水的缓急，吟一曲云水禅心的清透，静默一份安逸。

30、爱若懂得理解，伯牙和子期的故事就会处处呈现，高山流水就会叮咚成绝妙乐章，飞鸿过处，就会有万千风情萦回。

31、也许，越过风浪，就能一往无前，和风弄弦，轻奏高山流水。

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高山流水是成语吗

成语： 高山流水

拼音： gāo shān liú shuǐ

解释： 比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

成语故事：

春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛响起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。

一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：真好！雄伟而庄重，好象高耸入云的泰山一样！当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：真好！宽广浩荡，好象看见滚滚的流水、无边的大海一般！伯牙兴奋极了，激动地说：知音！你真是我的知音。这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

故事出自《列子·汤问》。成语高山流水，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

高山流水是什么

是

高山流水 [gāo shān liú shuǐ]

基本释义

比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

出 处

战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

高山流水是什么意思？

高山流水是个成语，出自俞伯牙和钟子期的故事。这在三言里面有记载。应该是在醒世恒言里面。

有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴。伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。 伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我为你弹一首曲子听好吗？”子期立即表示洗耳恭听。伯牙即兴弹了一曲《高山》，子期赞叹道：“多么巍峨的高山啊！”伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞到“多么浩荡的江水啊！”伯牙又佩服又激动，对子期说：“这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！”于是两个人结拜为生死之交。 伯牙与子期约定，待周游完毕要前往他家去拜访他。一日，伯牙如约前来子期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了。伯牙闻听悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。从此，伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴。

此成语后用于比喻知音难得，也比喻乐曲美妙动听。

望纳。谢谢

高山流水成语是什么意思 高山流水解释

高山流水：汉语成语，读音为gāo shān liú shuǐ，比喻知音难遇或乐曲高妙。出自《列子·汤问》。

天籁之音： 读音为tiān lài zhī yīn，形容声音十分动听悦耳,是音乐的最高境界。

余音绕梁：汉语成语，拼音是yú yīn rào liáng，形容歌声或音乐优美，余音回旋不绝。也比喻诗文意味深长，耐人寻味。出自《列子·汤问》。

黄钟大吕：汉语成语，拼音是huáng zhōng dà lǚ，意思是形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。出自《周礼·春官·大司乐》。

轻歌曼舞：汉语成语，读音是qīng gē màn wǔ，曼：柔和。意思是轻松愉快的音乐加上柔和的舞蹈。出自《两世姻缘》。

行云流水：汉语成语，拼音是xíng yún liú shuǐ，意思是形容文章自然不受约束，就像漂浮着的云和流动着的水一样。出自宋·苏轼《答谢民师书》。

巧夺天工：读音是qiǎo duó tiān gōng，专指精巧的人工胜过天然，形容技艺极其精巧。出自《赠放烟火者》。

惟妙惟肖：汉语成语，拼音是wéi miào wéi xiào，意思是形容描写或模仿得非常逼真，生动形象。出自《聊斋志异·各本序跋题辞〈读聊斋杂说〉》。

画龙点睛：汉语成语，读音为huà lóng diǎn jīng。意思是原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容更加生动有力。出自唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》。

笔走龙蛇：汉语成语，拼音是bǐ zǒu lóng shé，意思是指笔一挥动就呈现出龙蛇舞动的神态。形容书法生动而有气势、风格洒脱，也指书法速度很快，笔势雄健活泼。

妙笔生花：汉语成语，拼音是miào bǐ shēng huā，比喻杰出的写作才能。出自《天宝遗事·梦笔头生花》。

栩栩如生：汉语成语，拼音是xǔ xǔ rú shēng，通常比喻画作、雕塑中的艺术形象等生动逼真，就像活的一样。出自《庄子·齐物论》。

1、高山流水（拼音：gāoshān liúshuǐ）是一则来源于寓言故事的成语，成语有关典故最早出自《列子·汤问》。 “高山流水”比喻知音难遇或乐曲高妙；在句中一般充当宾语。

2、伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善战，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒（cù）逢暴雨，正于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣，伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也，吾于何逃声哉？”（《列子·汤问》）