非我族类其心必诛_非我族类其心必诛正确吗

1.乔峰的武功好人又仗义，就因为是契丹人被仇视么？

2.有趣的汉字故事

3.中国历史上有名的将军

4.西游记续写

5.《范海辛》有第二部吗？

一 贬义词的词语大全

贬义词成语大全，贬义词的成语

蝇营狗苟 以怨报德 做小伏低

下流 不堪入耳 狗嘴里吐不出象牙

惹草拈花 俗不可耐 *辞秽语 ***

荒* *** 荒*无度 搔头弄姿

声色狗马 声色犬马 水性杨花

貂裘换酒 斯文扫地 蜕化变质

误入歧途

陷害 暗箭伤人

嫁祸于人 落井下石 青蝇点素

求全之毁 深文周纳 投石下井

造事 无中生有 无事生非 招是惹非

钻营 长袖善舞 抗尘走俗 投机取巧

钻头觅缝

抢劫 明火执仗 巧取豪夺

鹊巢鸠居 越贷 无恶不作 敲诈

敲诈勒索 敲门砖 敲骨吸髓

勾结

臭味相投 朋比为奸 裙带关系 同流合污

同恶相济 一唱一和 一丘之貉 一鼻孔出气

引绳批根 招降纳叛 挑拨 调嘴弄舌 挑拨离间

帮凶 为虎傅翼 为虎作伥 助桀为虐

鱼忘筌 恩将仇报 反面无情 辜恩背义

孤恩负德 过河拆桥 鸟尽弓藏 弃旧怜新

六亲不认 卸磨杀驴

庸俗 鄙吝复萌

酒色财气 幸灾乐祸

庸碌 瓦釜雷鸣

行尸走肉 衣架饭囊 以貌取人 庸言庸行

碌碌无能 碌碌无为 碌碌无奇 游戏人间

冢中枯骨 纸醉金迷 蹉跎日月 醉生梦死

裙屐少年

谄媚 攀龙附凤 趋炎附势

上之所好，下必甚焉 吮痈舐痔 偷合苟容

投其所好 依附 如蚁附膻 身不由己

倚门傍户

贪心不足 贪多务得 贪夫徇财 贪贿无艺

唯利是图 细大不捐 雁过拔毛 眼馋肚饱

各行其是 各从其志 离心离德 貌合神离 四分五裂

随声附和 五谷不分 胸无点墨 一无所知

一无所闻 一窍不通 以其昏昏，使人昭昭

驽马铅刀 黔驴技穷 黔驴之技 人穷智短

无志 胸无大志 英雄气短

吴下阿蒙 一物不知

浅见 不识时务 不识大体

有眼无珠

浅学 才疏学浅 错认颜标 寡闻少见

言行不一 佯为不知 咬人狗儿不露齿 叶公好龙

腹有鳞甲 脚踏两只船 狡兔三窟

老奸巨猾 三头二面 杀妻求将 舞文弄法

笑里藏刀 心怀叵测 兴妖作怪 胸中鳞甲

阴阳怪气 鹰视狼步 脏心烂肺 钻天打洞

嘴甜心苦

圆滑 八面玲珑 八面见光

不夷不惠 好好先生 和光同尘 鉴貌辨色

心猿意马、认贼作父、东窗事发

非言非语、蝇营狗狗、有始无终

三心二意、为非作歹、胡言乱语

为虎作伥、小肚鸡肠、鼠目寸光

碌碌无为、心怀叵测、跳梁小丑

惹是生非、弄巧成拙、成事不足

道貌岸然、心怀鬼胎、笑里藏刀

强词夺 *** 卑鄙 *** 不以为耻

臭名远扬 倒行逆施 寡廉鲜耻

鬼蜮伎俩 厚颜 *** 奴颜

奴额婢膝 拍马屁 奇耻大辱

全无心肝 曲意逢迎 认贼为子

认贼作父 声名狼藉 恬不知耻

*** 之尤 威信扫地 向火乞儿

行同狗彘 摇尾乞伶 摇尾求食

见风使舵 看风使舵 巧言如簧 巧言偏辞

随风转舵 随俗沉浮 外方内圆

诡计

明争暗斗 撒娇撤痴 上楼去梯 心术不正

移天易日 阴谋诡计 用尽心机 造谣生事

造谣惑众 贼喊捉贼 遮人耳目 装神弄鬼

做神做鬼 害人 害人不浅 谋财害命

血口喷人 无所不为 以邻为壑 欲加之罪

何患无辞 造谣中伤 营私 徇私舞弊 营私舞弊

凶残 暴戾恣睢 惨无人道 豺狼成性 赶尽杀绝

狼子野心 狼心狗肺 狼心狗行 灭绝人性

忍心害理 如狼牧羊 如狼似虎 不眨眼

如麻 丧尽天良 丧心病狂 嗜杀成性

率兽食人 天理难容 荼毒生灵 无所不用其极

削木为吏 鹰击毛挚 鱼肉百姓 置之死地而后快

狗仗人势 横眉竖眼 虎视眈眈 怙恶不悛 祸国殃民

青面獠牙 穷凶极恶 杀气腾腾 鼠牙雀角

人心惟危 一蛇两头 凶神恶煞

阴险 包藏祸心

诡计多端 借刀 居心叵测 人面兽心

不见血 蛇蝎为心 为鬼为蜮 罪恶

十恶不舎 死有余辜 图财害命 为富不仁

五毒惧全 血债累累 寻花问柳 作奸犯科

作恶多端 作威作福 罪该万死 罪恶滔天

罪大恶极 罪孽深重 罪不容诛 罪恶昭彰

擢发难数 叛逆 大逆不道 离经叛道

出尔反尔 附庸风雅 干名誉 苟合取容

故作高深 好戴高帽 好大喜功 仁义

明知故问 沐猴而冠 巧言令色 仁义道德

闪烁其辞 酸文醋 退有后言 虚情意

雨后送伞 欺骗 别有用心 尔虞我诈

粉饰太平 佛口蛇心 钩心斗角 沽名钓誉

故弄玄虚 挂羊头，卖狗肉 讳莫如深

口蜜腹剑 口是心非 两面三刀 瞒天过海

瞒心昧己 欺世盗名 欺天诳地 欺人之谈

上下其手 偷天换日 偷梁换柱 虚词诡说

炫玉贾石 阳奉阴违 招摇撞骗 招摇过市

不学无术 不辨菽麦 不识一丁 不识之无

不省人事 面墙而立 目不见睫 人云亦云

肉食者鄙 鼠目寸光 瓮天之见 坐井观天 以管窥天

黎丘丈人 买椟还珠 冥顽不灵 明珠暗投 弄巧成拙

锦衣玉食 酒池肉林 浅斟低唱 裘马轻肥 日食万钱

只看见树木，不看见森林 不成才 不稂不莠

不郎不秀 不成器 东扶西例 了不长进

鼠腥蜗肠 鼠肚鸡肠 刻薄 尖嘴薄舌 尖酸刻薄

绵里藏针

奢侈 灯红酒绿 花天酒地 挥金如土

上不得台盘 天下本无事，庸人自扰之 梧鼠五技

眼高手低 庸医 庸懦无能 志大才疏 一无所长

失德 背信弃义

背恩忘义 言而无信

骄傲 大模大样 锋芒毕露 高高在上

孤行已见 顾盼自雄 好为人师 呼幺喝六 骄兵必败 骄傲自满

矜功自伐 居功自傲 老虎 *** 摸不得 目中无人

目空一切 马耳东风 旁若无人 器小易盈 煞有介事

舍我其谁 盛气凌人 恃才傲物 忘其所以 忘乎所以

唯我独尊 扬长而去 自命不凡

傲慢

不因人热 大摇大摆 咄咄逼人 倔强倨傲

桀骜不驯 富贵骄人 高视阔步 目指气使

气焰熏天 轻世傲物 神气活现 心高气傲

颐指气使 趾高气扬 出言不逊

蛮横 称王称霸

横行霸道 横行不法 横加指责 横行无忌

横行天下 蛮不讲理 蛮横无理 强词夺理

专横跋扈

欺人 狐虎威 欺人太甚

倚势凌人 倚强凌弱 倚官仗势 倚财仗势

依草附木 仗势欺人 有恃无恐

炫耀

白日衣绣 耀武扬威 衣绣昼行 衣锦还乡

卖弄 班门弄斧 布鼓雷门

放肆 明目张胆

恣意妄为 恣行无忌 肆无忌惮 无法无天

为所欲为

放纵 放荡不羁 放浪形骸

落拓不羁 劝百讽一 任达不拘 随心所欲

陶陶兀兀

自大 不可一世 伐功矜能

目无余子 妄自尊大 夜郎自大 倚老卖老

陪了夫人又折兵 亲痛仇快 网漏吞舟 枉己正人

无的放矢 愚不可及 鲁莽 暴虎冯河 匹夫之勇

有勇无谋

糊涂 不分皂白 蒙昧无知 蒙在鼓里

认奴作郎 如堕烟海 如坐云雾 如堕五里雾中

幼推 乳臭末干 少不更事 书生气十足 天真烂熳

逆来顺受 听人穿鼻 仰人鼻息 饮恨吞声 知荣守辱

不坚定 见异思迁 随波逐流 这山望着那山高 逃跑

三十六策，走为上计 豕突狼奔 逃之夭夭 望风而逃

闻风而逃 无影无踪 偏心 厚此薄彼 偏信则暗

以人废言 以小人之心，度君子之腹 心窄

诪张为幻 自卖自夸 自欺欺人 自吹自擂

十目所视，十手所指 韬晦之计 涂脂抹粉

前倨后恭 茹柔吐刚 世态炎凉 吐刚茹柔

贪婪 馋涎欲滴 垂涎欲滴 刀头舔蜜

得寸进尺 得步进步 得陇望蜀 非分之想

规求无度 见财起意 见钱眼开 狼贪鼠窃

自私 各人自扫门前雪

莫管他人瓦上霜 公报私仇 患得患失 饥附饱扬

见利忘义 久不归 卖李钻核 明哲保身 奇货可居

损人利已 为富不仁 小己得失 一毛不拔 一钱如命

一己之私 有利可图 锱铢较量 自私自利 争多论少

豪夺 诛求无已 坐地分脏

受贿 贪墨成风 一浆十饼

招权纳贿

吝啬 爱财如命 分金掰两 斤斤计较

数米而炊 数米量柴 眼皮子薄 懒惰 饱食终日

俾昼作夜 不稼不穑 不劳而获 饭来张口 好逸恶劳

好吃懒做 拈轻怕重 如丘而止 四体不勤，五谷不分

衣来伸手，饭来张口 游手好闲 游闲公子 坐享其成

坐吃山空 懒散 死气沉沉 委靡不振 无所用心

无所作为 无所事事 无精打 无恒 三日打鱼

两日晒网 为德不卒 一曝十寒

怯弱 不敢越雷池一步

胆小如鼠 苟且偷安 前怕狼，后怕虎 贪生怕死

唯唯连声 引颈受戮 知难而退 坐以待毙

食前方丈 食不厌精，脍不厌细 浪费 暴殄天物

大手大脚 铺张浪费 一掷千金 一掷百万 勾结

斗筲之人 管见所及 急功近利 井底之蛙 井中视星

坎井之蛙 目光短浅 皮相之谈 浅见寡闻 求田问舍

同床异梦 土崩瓦解 为渊驱鱼，为丛驱雀 一盘散沙

愚蠢 不知薡蕫 呆头呆脑 焚林而猎 竭泽而渔

挥霍无度 侯服玉食 骄奢*逸 结驷连骑 金迷纸醉

有眼如盲 有眼不识泰山 愚昧无知 牗中窥日

无能 百无一能 不胜其任 不舞之鹤 耳软心活

饭囊衣架 饭坑酒囊 江郎才尽 金漆马桶

无知 蔽聪塞明

利欲熏心 穷奢极欲 人心不足蛇吞象

蛇欲吞象 声色货利 贪得无厌 贪天之功

孤陋寡闻 略识之无 挈瓶之知 少见多怪 蜀犬吠日

分裂 非我族类，其心必异 各奔前程

各自为政 各不相谋 各为其主 各持己见 各执一词

相 华而不实 弄虚作 人模人样

食而不知其味 无病 *** 项庄舞剑，意在沛公

诈败佯输 正人君子 装腔作势 装疯卖傻 装怯作勇

装模作样 装点门面 醉翁之意不在酒 诡秘 鬼鬼祟祟

酒囊饭袋 滥竿充数 绵力薄材 驽马恋栈

马齿徒增 理、横行霸道、飞扬跋扈

二 贬义词成语大全

贬义词成语大全

心猿意马、认贼作父、东窗事发

非言非语、蝇营狗狗、有始无终

三心二意、为非作歹、胡言乱语

为虎作伥、小肚鸡肠、鼠目寸光

碌碌无为、心怀叵测、跳梁小丑

惹是生非、弄巧成拙、成事不足

道貌岸然、心怀鬼胎、笑里藏刀

三 贬义词成语

贬义词成语有很多，比如：自以为是， 处心积虑 ，口是心非 ，鼠目寸光， 贼眉鼠眼

一：自以为是[ zì yǐ wéi shì ]

详细解释

1. 解释：是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。

2. 出自：《荀子·荣辱》：“凡斗者必自以为是，而以人为非也。”《孟子·尽心下》：“众皆悦之，自以为是。”

二：处心积虑[ chǔ xīn jī lǜ ]

详细解释

1. 解释：处心：存心；积虑：经过长时间的考虑。形容蓄谋已久。

2. 出自：《谷梁传·隐公元年》：“何甚乎郑伯？甚郑伯之处心积虑成于杀也。”

三：口是心非[ kǒu shì xīn fēi ]

详细解释

1. 解释：嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。

2. 出自：汉·桓谭《新论·辨惑》：“如非其人，口是而心非者，虽寸断支解，而道犹不出也。”《抱朴子·微旨》：“口是心非，背向异辞。”

四：鼠目寸光[ shǔ mù cùn guāng ]

详细解释

1. 解释：形容目光短浅，没有远见。

2. 示例：我们从小就应树立远大理想，努力学习科学知识，决不做鼠目寸光的庸人。

五：贼眉鼠眼[ zéi méi shǔ yǎn ]

详细解释

1. 解释：形容神情鬼鬼祟祟。

2. 出自：清·石玉昆《三侠五义》第三回：“只见小和尚左手拿一只灯，右手提一壶茶，走进来贼眉贼眼，将灯放下，又将茶壶放在桌上，两只贼眼东瞧西看，连话也不说，回头就走。”

四 写贬义词的成语大全

贬义成语：自以为是

处心积虑

口是心非

阴险狡诈

鼠目寸光

贼眉鼠眼

恶贯满盈

勾心斗角回

爱慕虚答荣

财迷心窍

好吃懒做

离经叛道

掩耳盗铃

口是心非

朝三暮四

狐虎威

子虚乌有

指鹿为马

纵虎归山

按图索骥

暗送秋波

独善其身

粉墨登场

规行矩步

另起炉灶

绵里藏针

穷形极相

五 贬义词成语大全形容人

难成大器 自高自大 不思悔改 草木皆兵 奸诈之徒 智能低下 目中无人

罪恶滔天 狼狈为奸 罄竹难书 做人鹰犬 蛇蝎之心 流里流气 梁上君子

虎狼当道 嗟来之食 不自量力 鸡鸣狗盗 胸无大志 无名小卒 牛鬼蛇神

横冲直闯 虚心意 八公山上 做贼心虚 无中生有 偷盗成性 流氓成性

下里巴人 怒气冲天 仰人鼻息 无理取闹 无名之辈 拔苗助长 卑鄙 ***

贪婪成性 杯弓蛇影 心怀叵测 死灰复燃 目空一切 无赖奸诈 本性难改

难以自拔 鼠目寸光 *** 之人 玩世不恭 风声鹤唳 狼子野心 魑魅魍魉

罪恶累累 不劳而获 道貌岸然 卑鄙小人 见财起意 恼羞成怒 蛇蝎心肠

推波助澜 杞人忧天 本性难改 罪不容赦 火上浇油 蚍蜉撼树 虎头蛇尾

六 贬义词成语大全讽刺

自以为是,处心积虑,口是心非,阴险狡诈,鼠目寸光,贼眉鼠眼,恶贯满盈

勾心斗角,爱慕虚荣,财迷心窍,好吃懒做,离经叛道,上当受骗

掩耳盗铃,口是心非,朝三暮四,狐虎威,子虚乌有,指鹿为马,纵虎归山 语无伦次

杂乱无章 甜言蜜语 空洞无物 矫揉造作 哗众取宠 油腔滑调 不堪入耳 口蜜腹剑 笑里藏刀 胸无点墨 沽名钓誉 不学无术 欺世盗名 肥头大耳 呆头呆脑 大腹便便 脑满肠肥 异想天开 胡言乱语 胡作非为 自命不凡 厚颜 *** 臭名昭著 阴险毒辣 无法无天 非驴非马 气急败坏 阳奉阴违 称王称霸 两面三刀 贼眉鼠眼 罪该万死 死有余辜

七 是贬义词的成语有哪些

狼子兽心。

拼音： láng zǐ shòu xīn。

近义词： 心狠手辣。

反义词： 心地善良。

解释： 比喻凶暴的人用心残忍，有如野兽。

出处： 《晋书·虞预传》：“然狼子兽心，轻薄易动。”

豺狼成性。

拼音： chái láng chéng xìng。

近义词： 丧尽天良、惨无人道

反义词： 乐善好施。

用法： 主谓式；作谓语、定语；比喻阴险狠毒的坏人。

解释： 象豺狼一样凶恶残暴成了习性。形容为人残暴。

出处： 唐·骆宾王《代李敬业传檄天下文》：“加以虺蜴为人，豺狼成性。”

猪朋狗友。

拼音： zhū péng gǒu yǒu。

解释： 比喻好吃懒做、不务正业的坏朋友。

出处： 欧阳山《苦斗》四十四：“担心的是咱爷儿俩辛辛苦苦积攒下来的一份家业，将来不够他跟那些猪朋狗友天天去吃醋溜纹银子！

鼠窃狗盗。

拼音： shǔ qiè gǒu dào。

近义词： 鸡鸣狗盗、梁上君子

反义词： 正人君子。

用法： 联合式；作定语。

解释： 象老鼠少量窃取，象狗钻油偷盗。指小偷小摸。

出处： 西汉·司马迁《史记·刘敬叔孙通列传》：“此特群盗鼠窃狗盗耳，何足置之齿牙间。”

狼贪鼠窃。

拼音： láng tān shǔ qiè。

用法： 联合式；作谓语、定语。

解释： 如狼那样贪狠；似鼠那样惯窃。常形容敌人贪狠卑鄙。

出处： 明·于谦《出塞》诗：“瓦刺穷胡真犬豕，敢向边疆挠赤子。狼贪鼠窃去复来，不解偷生求速死。”

八 写贬义词的成语大全

贬义成语：自复以为是 处心制积虑 口是心非 阴险狡诈 鼠目寸光 贼眉鼠眼 恶贯满盈 勾心斗角 爱慕虚荣 财迷心窍 好吃懒做 离经叛道 掩耳盗铃 口是心非 朝三暮四 狐虎威 子虚乌有 指鹿为马 纵虎归山 按图索骥 暗送秋波 独善其身 粉墨登场 规行矩步 另起炉灶 绵里藏针 穷形极相

九 贬义词词语四字词语

卑鄙 *** 、厚颜 *** 、无恶不作、恶贯满盈、罪恶滔天

1、卑鄙 ***

读音：bēi bǐ wú chǐ

解释：形容品质恶劣，不顾羞耻。

出处：茅盾《霜叶红似二月花》：世界上的事就是这样：越是卑鄙 *** 、自私自利的人，越是得势，横行霸道。

2、厚颜 ***

读音：hòu yán wú chǐ

解释：颜：脸面。指人脸皮厚，不知羞耻。

出处：鲁迅《伪自由书·战略关系》引周敬侪《奇文共赏》：此种自私自利完全蔑视国家利益之理由，北平各团体竟敢说出，吾人殊服其厚颜 *** 。

3、无恶不作

读音：wú è bù zuò

解释：没有什么坏事不干。形容做尽了坏事。

出处：清·郑燮《范县署中寄舍弟墨书》五:“宋自绍兴以来，主和议，增岁币，送尊号，处卑朝，括民膏，戮大将，无恶不作，无陋不为。”

白话释义：宋从绍兴以来，主和讨论，增加岁币，送尊号，在低朝，搜刮民脂民膏，杀大将，无恶不作，没有落后不为。

4、恶贯满盈

读音：è guàn mǎn yíng

解释：贯：穿钱的绳子；盈：满。罪恶之多，犹如穿线一般已穿满一根绳子。形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。

出处：《尚书·泰誓》：“商罪贯盈，天命诛之。”

白话释义：商已是恶贯满盈，上天的命令杀了他。

5、罪恶滔天

读音：zuì è tāo tiān

解释：形容罪恶极大。

出处：宋·周密《齐东野语》卷十七:“今开庆误国之人，罪恶滔天。”

白话释义：现在开庆误国的人，罪行滔天。

十 表示贬义词的成语大全

不逞之徒：bù chěng zhī tú，不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不专满而闹事捣乱的人。作主语、属宾语；指犯罪分子或存心捣乱的人。

天诛地灭：tiān zhū dì miè，诛：杀死。比喻罪恶深重，为天地所不容。联合式；作谓语、定语；含贬义。

阿党相为：ē dǎng xiāng wéi，〖释义〗阿党：偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇。联合式；作谓语；含贬义。

乔峰的武功好人又仗义，就因为是契丹人被仇视么？

论司马迁对先秦仁学的继承和改造

　仁学思想是儒家道德哲学体系中的核心思想。司马迁通过历史研究，认识到了?仁?在治国安邦中的作用，于是对先秦仁学，特别是孔、孟仁学进行了批判性的继承和改造，孔子的仁学思想更是成为了他撰写《史记》、品评历代帝王的重要指导思想。本文将从《史记》入手，论述司马迁对先秦仁学的扬弃，并分析其伟大的历史意义和对当今构建和谐社会的借鉴价值。

　［关键词］司马迁；先秦仁学；《史记》；孔子

　?仁?，是儒家极力倡导的人生道德修养的思想品德和善美境界。从先秦到西汉，仁学思想不断充实和发展，成为了当时社会道德价值标准的基础。在这个过程中，司马迁功不可没。他通过对先秦仁学，尤其是孔、孟仁学的继承和改造，形成了自己与先秦仁学密切相关又有所区别的仁学思想。而他的《史记》，就是在其仁学指导思想下完成的。

　一、先秦仁学发展的简要历程

　何谓?仁?？《说文》：?仁，亲也，从人从二。?意为人耦相亲，表示人际关系。这种解释通行了很久。然而，近年来，刘翔先生以现存先秦古?仁?字为基础。从探求其构形演化的轨迹人手。认为：目前所能见到?仁?字的最早构形为?身?，讹变为?千?，又省变而为?仁?字。?仁?字造文从心身体。换句话说，就是要时刻想着爱惜人的生命。这种将?仁?字定位于自我的解释，既有古文字的确凿根据。又与后来孔子所论?推己及人?的行仁途径相对接，得到了学术界的普遍认同。由此可见，?仁?是上古时期先民对自身生命的珍重意识在文字上的一种形象反映。

　春秋末期的孔子，开始正式将?仁?纳入了自己的学说，并给予系统阐发，建立起了仁学体系。在孔子的有关论述中。仍可以发现?仁?之初义的痕迹，如?夫仁者，已欲立而立人，己欲达而达人?。?己所不欲，勿施于人?，?克己复礼为仁?＿。可见，孔子论?仁?，首先也是以自我为出发点的。不过。他显然很快从自我中走了出来，从而将?仁?从自我保护的原始观念提升为包含道德情感和道德行为的范畴。在他看来，自爱固其所宜，但?仁?之关键，在于将这种情感推广及人，由对自己生命和欲望的珍惜推及对他人生命、欲望的重视。即所谓?爱人?或?忠恕?。关于孔子的?爱人?，张恒寿先生解释道：?爱人。就是对别人有同情心，有关心他人的真实感情。?从此。?仁?开始具有了表示人与人之间道德关系的明确含义，?仁者爱人?更是成为了孔子仁学的基本精神。惟其如此，孔子退朝归来，当发现马棚着火时，不问马而只问?伤人乎?：在评价他颇有微词的管仲时，孔子念其相齐之时，能够保国安民，免使生灵涂炭，而由衷地赞叹?如其仁，如其仁?。总之，孔子的?仁?，体现了对于生命的爱惜和对于人格的尊重，带有明显的人文关怀的色彩，由此奠定了先秦仁学的基本格调。

　待至战国中期，孟子在继承孔子仁学思想的基础上又做了进一步发挥，主要有以下三个方面：首先，孟子将?仁?置于人的内心，首次以明确理论形式将?仁?与人自身的内部世界联系起来，确立了仁德的心性基础。他提出?侧隐之心，仁也。羞恶之心，义也。恭敬之心，礼也。是非之心，智也。仁、义、礼、智，非由外铄我也，我固有之也?，即是说?仁?是人先天就有的，一种存在于内心的道德。其次，孟子明确区分了仁与义、礼、智诸德，把义、礼、智从?仁?的范畴中分化出来，打破了孔子之?仁?的大一统局面，从而使?仁?的内涵在与义、礼、智的比较中更为具体化。最后，也是最重要的是孟子将?仁?在道德实践的运程中。向前迈出了可贵的一步。他在继承孔子?仁者爱人?思想的基础上，将?仁?从人际关系发展到政治领域。他不仅提出了?民贵君轻?的亲百姓思想，还指出?仁者无不爱也，急亲贤之为务?，?尧舜之仁，不遍爱人，急亲贤也?。这种统治者?亲民?、?亲贤?的道德任务。构成了孟子仁政主张的主要内容。

　先秦时期尤其是孔、孟的仁学思想，为司马迁的继承和改造提供了丰富的思想材料。在此基础上，司马迁形成自己独具特色的仁学思想。

　二、司马迁对先秦仁学的扬弃

　关于《史记》一书的主要指导思想是儒家还是道家，学术界有不同看法。特别是儒道两家的思想并非完全对立，不少地方是相通的。甚至是相同的，这就为确定这一问题的答案更增添了一些难度。这不是本文研究重点，不再赘言，然而毋庸置疑的是，在司马迁的《史记》中，到处都体现了作为儒家核心思想的仁学思想。甚至可以说，《史记》就是一部以仁学为指导思想的历史人物评传。

　第一，司马迁梳理了儒学从先秦到西汉的发展历程，肯定了仁学思想的历史地位，以及其在治理国家方面的积极作用。司马迁是非常推崇儒家创始人孔子的，他甚至不惜突破纪传体体例的限制，撰写了《孔子世家》。对此，张守节说：?孔子无侯伯之位，而称世家者，太史公以孔子布衣传十余世，学者宗之，白天子王侯，中国言《六艺》者宗于夫子，可谓至圣，故为世家。?指出孔子在学术思想方面的杰出贡献，是司马迁之所以?尊孔?最主要的原因。《孔子世家》、《仲尼弟子列传》、《孟子荀卿列传》和《儒林列传》分别记述了自先秦至西汉，儒学先后经历的四个发展阶段：第一，孔子创立儒学，建立了以?仁?为核心的思想体系：第二。孔子死后，孔门弟子继承孔子学说。为传播孔学付出了不懈的努力；第三，?百家争鸣?时期，孟子和荀子不辱使命，使儒学得以复兴；第四，儒学在汉代由民间学说发展成为官方学术思想。在司马迁梳理儒学发展历程的这个过程中，我们不难发现，他是以孔子仁学的发展为核心和线索的。如他在交待作《仲尼弟子列传》的原因时写道：?孔子述文，弟子兴业，成为师傅，崇仁厉义。?在《孟子荀卿列传》中说孟子?述仲尼之意，作《孟子》七篇?。由此可见，司马迁之所以为仲尼弟子、孟子荀卿和汉代群儒列传，就是因为他们在宣传和发展孔子的仁学思想方面所作的贡献。而他之所以如此重视先秦仁学的发展，根本原因就是因为他在研究历史的过程中。看到了仁学在治国安邦中的重要作用。首先，?王道?是司马迁心中的理想政治，他认为只有推行孟子主张的?施仁政于民?，?王道?才能实现。反之，不施仁政就会失去人民，而失民心者自然失天下。如在《秦始皇本纪》中，他借贾谊之口指出秦之所以失天下的原因就是?仁义不施?，而汉高帝刘邦则就是通过?承敝易变。使人不倦?最后?得天统矣?。其次，司马迁认为在治理国家方面，维护社会秩序的稳定是非常关键的，而汉初社会稳定的一个重要因素就在于确定了以仁学为核心的社会价值观。他在《报任少卿书》中说：?修身者，智之府也；爱施者，仁之端也：取与者，义者符也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。士有此五者，然后可以托于世。列于君子之林。?君子?多了，社会自然就和谐了，而这一切都归功于仁学的约束作用。至于司马迁对仁学的认可程度有多深，仅从他用《诗经》中的?高山仰止，景行行止?来评价孔子这件事就可见一斑。

　第二，司马迁从道德方面人手，对先秦仁学做了更为细致的诠释。先秦仁学，不管是孔子的?亲亲?、?孝悌?，还是孟子的?亲民?、?亲贤?，体现的都是一种道德层面上的规范和约束。司马迁更是认为，道德规范就是仁学的基本含义和具体形式，如他在《孝文本纪》中明确指出，汉文帝之所以能实现?海内殷富，兴于礼义?，关键在于他?专务以德化民?。于是，司马迁从道德方面入手，对?仁?做了三点极富建设性的诠释：其一，他通过解构礼的内涵。将礼的约束力与道德的约束力统一起来，提倡建立以仁为核心的社会秩序。司马迁指出：?夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子?故《春秋》者，礼义之大宗也。?在这里，?礼义?作为仁的延伸，其内涵是指道德自律。所以，司马迁又写道：?洋洋美德乎！宰制万物，役使群众。岂人力也哉？余至大行礼官，观三代损益，乃知缘人情而制礼，依人性而作仪，其所由来尚矣。?礼是仁的外化形式，仁作为道德自律对稳定社会秩序有着重要作用。其二，他强调仁与治国之间的关系，认为道德完善是天下大治的必要条件。如司马迁在《史记?孝文本纪》中写道：?孔子言：?必世然后仁。善人之治国百年。亦可以胜残去杀。?诚哉是言！汉兴，至孝文四十有余载。德至盛也。廪廪乡改正服封禅矣，谦让未成于今。呜呼，岂不仁哉！?从赞扬汉文帝的行为中可以看到，司马迁是把道德修养与治国联系在一起的，是把道德修养视为实行仁政、达到天下大治的必由之路的。其三。司马迁倡导以仁为核心的道德自律，将道德批评延伸为价值判断的标准。因仁而?爱人?。因?爱人?而实行仁政，因实行仁政而实现王道，在这中间，道德完善是仁的本根。如司马迁在《史记?高祖功臣侯者年表》中指出：?《尚书》有唐虞之侯伯，历三代千有余载，自全以蕃卫天子，岂非笃于仁义，奉上法哉？?又在《史记?太史公自序》中指出：?夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。?明三王之道?作为孔子为拯救社会而开出的济世药方，是历史进步的必然之路。所以，他在《惠景间侯者年表》中写道：?咸表始终，当世仁义成功之著者也。?以上三点诠释表明。司马迁已经将抽象的仁学思想具体化，而最终成为了非常具有实用性的社会道德观念。这对以后仁学思想的进一步发展，以及促进以德治国政治方针的贯彻实施意义重大。

　第三，司马迁评价历代帝王时，把先秦仁学思想中的注重?明德?和倡导仁政思想作为其核心标准。《史记》是以帝王将相为中心的历史著作，其中对历代帝王的评价主要是根据其德才和事功。《五帝本纪》重点记述了尧舜禅让的历史过程。表彰了这些古圣先贤的高尚品德，如赞美帝尧?其仁如天。其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明。合和万国?。篇末，司马迁用?自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以彰明德?对他们做了盖棺之论。《夏本纪》中记述大禹治水的丰功伟绩时，说?禹为人敏而克勤；其德不违，其仁可亲，其言可信?，吃苦耐劳，以身作则，办事谨慎，勤勉端重，是百官的典范。到了夏末。?桀不务德而武伤百姓，百姓弗堪?，而?汤修德，诸侯皆归汤，汤遂率兵以伐夏桀。桀走鸣条，遂放而死?。在《殷本纪》里，司马迁相当细致地记述了殷纣的荒*无道和西伯昌的?修德行善?，结果是?诸侯叛乱而归往西伯?，最后武王打着代天惩罚的旗号，率领诸侯伐纣。总之?明德?二字反映了司马迁对五帝及三代帝王政治的总体看法，是贯穿于这四篇本纪的中心思想。《秦本纪》和《秦始皇本纪》是相互贯通的两篇本纪，前者系统地追溯了秦的历史，后者详细纪录了秦始皇统一天下的具体过程和巨大成功，并详细记述了秦朝迅速灭亡的具体过程。司马迁讽刺秦始皇?自以为功过五帝，地广三皇。而羞与之侔?，?先诈力而后仁义，以暴虐为天下始?，最终肯定会落一个?犹不得存?的下场。司马迁用《项羽本纪》、《高祖本纪》、《吕太后本纪》、《孝文本纪》、《孝景本纪》、《孝武本纪》凡六篇，极为详细地记述了汉兴的历史过程，他指出，汉高祖之所以得天下。在于得民心；文、景帝之所以治汉兴，在于修明德：汉武帝时期汉朝之所以达到鼎盛。在于施仁义。如《高祖本纪》记述：?故汉兴，承敝易变。使人不倦，得天统矣。?在《孝文本纪》中，赞扬文帝在位期间?以德化民?，最后用?德至盛也?肯定了汉初历代帝王在仁政方面取得的巨大功绩。由此可见。在司马迁眼中。?施仁政?就是帝王最大的德行，是一位帝王之所以为后世敬仰的根本原因。在这方面，他与孟子的看法是一脉相承的。

　需要补充的是，司马迁对先秦仁学并不是全盘地接受。如本节开篇所言。他在继承的同时。对其中认为不合理或过时的观点进行了毫不客气地批判和改造。首先，司马迁反对孔子仁学中的尊卑观念。倡导平等思想。如他将有皇帝实权而无皇帝尊号的吕后与高帝同列入本纪，其地位比?至圣?孔子还要高：把?尝与人佣耕?的陈胜列为世家，地位于孔子相当：在《淮南书》中他肯定了商人为经济发展所做的贡献；他将匈奴说成是夏后世的苗裔。黄帝是各民族共同的祖先等等。而孔子的观点则是?惟女子与小人难养也?、?非我族类其心必异?。在他的《春秋》里，既无男女尊号平等可言，亦没有士农工商平等观念，更不用说什么民族平等的思想了。其次，司马迁既重视道德仁义，也看重经济利益。他不反对甚至支持世人对经济利益的追逐。认为?富者。人之性情。所不学而俱欲者也?。在《货殖列传》中，司马迁以肯定的态度。从分析人性人手，表明自己?崇富厌贫?的主张无疑是很有说服力的。他还指出，士农工商的社会分工，是人类社会发展的必然结果和客观要求。然而这些内容，与孔子所说的?君子喻于义，小人喻于利?是格格不入的。最后，司马迁还含蓄地指明孔、孟在倡导仁政时不知变通，这是他们没有实现其政治理想的重要原因。他认为：?窃钩者诛，窃国者侯，侯之门仁义存?。非虚言也。?只有先掌握了政治权利，才能推行仁政。笔者以为，司马迁的这种观点。表明了他对孔、孟没能实现其政治理想的惋惜和对董仲舒识时务的认同。

　三、司马迁仁学思想的历史意义和现代价值

　由于历史时代、阶级立场和个人身世的局限，司马迁的仁学思想中，也难免存在一些诸如君臣等级观念的封建性糟粕。然而我们更应当看到。司马迁的仁学思想，继承了先秦仁学的精华。吸取了汉初仁政的丰富成果，具有非凡的历史意义。其一，他弘扬了儒学，顺应了当时西汉?尊儒?的历史潮流，为我国?大一统?帝国文明的确立做出了巨大贡献。其二，他将?仁?的涵义解释得更为具体。使仁学更为实用，并最终成为了一种社会公共道德规范。其三。他将仁学寓于史学之中，两者的完美结合，既开了史论结合的纪事先河，又为后世史家树立了进行帝王批判的价值尺度。其四，就司马迁个人而言，仁学思想不仅使他成为了中国史学家之父，也成为全世界古代最伟大的历史学家之一。与司马迁同时代的希腊历史学家的著作，往往只集中到战争上面，或重视政治军事，即使最著名的希腊思想家科学家如亚里士多德，也没有在他的著作中提到经济生活的问题。孔子仁学是忌谈经济利益的，司马迁的仁学思想中却不排斥经济。所以，我国正史中多数有《食货志》，政书中的《通典》、《通考》，都以食货部分列为全书的首部，提供了大量的经济史料，这也是中国史学的优良传统，而这个传统是司马迁创立的。

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　与此同时，司马迁的仁学思想对当前我国构建社会主义和谐社会具有重要的参考价值。构建社会主义和谐社会，是我们党从中国特色社会主义总体布局和全面建设小康社会的全局出发提出的重大战略任务，反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求，体现了全党全国各族人民的共同愿望。所谓和谐社会，包括人际和谐、人与社会之间的和谐以及人与自然之间的和谐，其中最重要和根本的便是人际和谐。要实现人际和谐，确立为大多数人所自觉遵守的社会道德规范是非常关键的。司马迁将道德自律作为其仁学思想的重要内容。为我们提供了有益的借鉴。因此，认真研读《史记》，吸取司马迁仁学中积极合理的思想因素，为我国的社会主义建设事业创造良好的社会氛围，其意义是十分重大的。

有趣的汉字故事

乔峰是金庸武侠系列中最具代表性的人物之一，是侠之大者精神的集中体现者，他武功高强，急公好义，豪爽正直，几乎是个完美的男人。

但在《天龙八部》这部中，乔峰过的并不好。不提他成名之前的各种遭遇，就说他在离开丐帮之后吧，恩师和养父母惨死、被天下人追杀、为武林人士唾弃、爱人惨死等等，哪一桩哪一件不是人间悲剧呢？

但乔峰的悲剧，又不仅仅是因为他的出身，身为契丹人只是诱因，还有很多的内在问题。

第一、乔峰过于优秀和正直，挡了别人的路，引起了人家的嫉妒，但他又有些迂腐，手段不坚决不铁血。

丐帮中的那些中层，有佩服乔峰的，也有嫉妒乔峰的，还有因爱生恨的。对这些人，乔峰统统取了说服为主的策略，还在玩以德服人的那一套，没有一个上位者该有的铁血手腕。

从这一点来说，乔峰是被大侠之名所累的！

有些小问题，乔峰既不屑于解释，又不能震慑那些别有用心的人，他的很多行为等于是在鼓励别人。比如在丐帮大会上，被全冠清玩弄于股掌之上。

他老是这样，就会被别人认为是好欺负。灵鹫宫和星宿海做的事，比乔峰要恶劣百倍，但也没见谁去维护武林正义啊？人性就是那么回事，欺软怕硬罢了。

第二、当时的环境影响。

在中描绘的社会环境，仇视契丹人已经是一种政治正确了，而乔峰还并没有认识到这一点。他虽然武功高强的离谱，但对人心的认识还远不如阿朱等人。

所谓文无第一武无第二，乔峰不知道江湖上有无数的人等着踩着他上位，而他对这些人又太过仁慈了。

这就是像天鹅非要跟鸡一起玩，那人家鸡当然要团结起来，欺负天鹅了，不是那个圈子的，就不要强行进去了。

试想一下，如果乔峰好好经营丐帮，多培养一些心腹，内部形成合力，作为天下第一大帮的帮主，就算他是契丹人，谁又敢唧唧歪歪的呢？

中国历史上有名的将军

1、中国历史上的唯一的女皇武则天取名字

话说中国历史上的唯一女皇武则天登基后，她想给自己取一个非常适合自己的名字，中国要名字要表达出自己的独特之处，并且把自己的光辉也展现出来。

可是取什么字才能让自己显得与众不同呢?如果用一些熟悉的汉字肯定不能体现，于是武则天想自己造一个从来没有的字出来，这样肯定就没有重复了。

说造就造当时对日月有一种封建迷信，都觉得日月是神圣的，武则天就把自己比喻成了日月，想让自己和日月一样永远高挂在天空，所以就有了那个字，日月在天空上面：曌.。

曌：zhao

曌字的意思：大概有日月当空、明亮阔大的意思吧。

2、汉字词语"竹竿"和汉字词语"猪肝"的搞笑故事

新上任的知县是山东人,因为要挂帐子,他对师爷说:"你给我去买两根竹竿来."

师爷把山东腔的"竹竿"听成了"猪肝",连忙答应着,急急地跑到肉店去,对店主说:"新来的县太爷要买两个猪肝,你是明白人,心里该有数吧!"

店主是个聪明人,一听就懂了,马上割了两个猪肝,另外奉送了一副猪耳朵.

离开肉铺后,师爷心想:"老爷叫我买的是猪肝,这猪耳朵当然是我的了……"于是便将猎耳包好,塞进口袋里.回到县衙,向知县禀道:"回禀太爷,猪肝买来了!"

知县见师爷买回的是猪肝,生气道:"你的耳朵哪里去了!"师爷一听,吓得面如土色,慌忙答道: "耳……耳朵……在此……在我……我的口袋里!"

3、四汉字的词语“天心取米“带来的小故事

有一次，北方匈奴要进攻中原，遣人先送来一张“战表”。

皇上拆开一看，原来是“天心取米”四个大字。

满朝文武大臣，没有一个解得此谜。

皇上无法可想，只得张榜招贤。

这时，宫中一个名叫何瑭的官说，他有退兵之计，皇上急宣何瑭上殿。

何瑭指着“战表”上的四个字对皇上说：“天者，吾国也;心者，中原也：米者，圣上也。

天心取米，就是要夺我国江山，取君王之位。”皇上急道：“那怎么办呢?”何瑭说：“无妨，我自有退兵办法。”说着，提笔在手，在四个字上各添了一笔，原信退给了来人。

匈奴的领兵元帅，以为是中原不敢应战，可是拆开一看，顿时大惊失色，急令退兵。

原来，何瑭在“天心取米”四个字上各加一笔后，变成了“未必敢来”。

4、因为错误字闹出的笑话

从前，有个纨袴子弟，自幼好吃懒做，不好好念书。

长大以后，常因写错别字闹笑话。

有一天他妻子说想吃枇杷。

他从桌子上随手拿出一张纸，挥笔在上面写了几个字。

写完后便招呼仆人去买枇杷。

他妻子接过纸来一看，噗哧一声笑了。

原来上面写的是“买琵琶五斤”。

五个字写错了两个，将“枇杷”误写成“琵琶”。

他妻子看过后，在后面题了一首打油诗：

枇杷并非此琵琶，

只怪当年识字差。

倘若琵琶能结果，

满城箫鼓尽飞花。

这个纨袴子弟看过妻子的题诗，羞了个大红脸。

“枇杷”和“琵琶”读音相同，都读pípa，是同音词。

但“枇杷”是一种水果，而“琵琶”则是一种弦乐器，意义和写法完全不同。

5、文字狱

文字狱,是指旧时统治者迫害知识分子的一种冤狱。

皇帝和他周围的人故意从作者的诗文中摘取字句，罗织成罪，严重者会因此引来杀身之祸，以至于所有家人和亲戚都受到牵连，所谓“诛灭九族”。

明太祖朱元璋是个平民出身的皇帝，文化修养不高，做了皇帝后变得阴狠、猜忌、嗜杀。

光是为了臣下奏章中有他犯心病的字眼，就杀掉了许多人。

当时，一个叫林元亮的人写的《谢增禄表》中，有“作则垂宪”四个字，本来是称颂皇帝的习惯用语。

谁料朱元璋大怒，认为是骂他“做贼”（“作则”的谐音），就把林元亮杀了。

另一个叫许元的人写的贺表里有“藻饰太平”，朱元璋认为这是说他“早失太平”（“藻饰太平”），这样，许元自然也难逃一死了。

清初的皇帝很忌讳胡、蛮、夷等字眼。

当时戴名世的《南山集》里，有诗《天下己任》，是歌咏顾炎武的，说他“慑服胡王羞汉臣”。

这本集子里被朝廷认为“大不敬”的字眼还有多处，戴名世因此被杀。

吕留良写的诗里有“清风虽细难吹我，明月何尝不照人”的句子，“清”、“明”两个字多义，可以理解成凉爽的风、皎洁的月，也可以理解成清朝的风、明朝的月，因此吕留良被猜疑为不满清朝的统治。

沈德潜的《咏黑牡丹诗》有这样两句：“夺朱非正色，异种也称王。”

其中的“夺朱”用的是《论语》里的典故，可是明朝的皇帝姓朱，“夺朱”就被说成是清朝夺取了明朝的天下；“异种”本来是“奇异之种”的意思，但这里也被解为“非我族类”的别族，指满族。

所以乾隆皇帝看到此诗时大怒，沈德潜当时已死，就把他的尸体拉出来鞭打一通，以正其大逆不道之罪。

清朝的文字狱比明朝更多，被杀者数字惊人。

据记载，仅庄廷垅（应该是金字旁）《明史》一案，“所诛不下千余人”。

从康熙到乾隆，就有10多起较大的文字狱，被数之多可想而知。

西游记续写

中国历史十大将军

[NO.10]李文忠

明史载：李文忠，字思本，小字保儿，盱眙人，太祖姊子也。

出身够可以，朱元璋的亲外＊，随朱一起打天下，勇冠三军，戏勇冠诸将。

也就是说就连常遇春这样的勇将也只能排在其下，勇武可见一斑。

漠北阿鲁浑河之战，马倒步战，仍杀伤无数，义乌之战，引千骑横突张士诚部，杀伤数百，全身而退，新城之战，身被数围，大呼奋击，一战破张士诚二十万大军，悍勇不可一世，诸候皆畏之。

唯一可惜的是不得善终，死于朱元璋的猜忌之下，道理其实很简单，虽是家族之人，终就对他不是很放心，而最放心的办法莫过于从肉体上消灭，所以，他只好死了，没有死于沙场，可叹，可悲！

勇猛指数6智谋指数7总评6.5

[NO.09]马超

字孟起，号锦马超，长得极帅，按现代人的标准整个就一酷哥，可恨的是他不但酷，还狠，都MM们最喜欢的呀。

陇右人，世居羌胡边，以其勇深得胡人之心，号之为神威天将军。

潼关之战是其一生中的巅峰之作，打得横扫北方平定诸候如探囊取物一般的阿瞒割须断袍而走，帐下诸将竟无人敢拂其锋芒，这可是些称雄三国的狠角呀，曹仁，夏候兄弟，张合，哪一个不是个个顶个的主儿？后兵败投告刘大耳，郁郁而终，殊为可怜。

勇猛指数7.5智谋指数6总评7

[NO.08]英布

又名黥布，因其曾受过秦法黥刑而得名，楚九江王，汉淮南王，与韩信，彭越并称汉初三大名将。

是当时仅次于西楚霸王的第二号狠角色，当时号称\勇悍\的什么樊哙啊，夏候婴呀什么的碰到他基本上是一战而定，压根不是个。

打得刘老二几次.滚尿流，所谓伤得越痛，爱得越深，也使他下本钱拉拢英布，一旦得手，如获至宝，可惜的是英布自投汉以后几无建树，还不如呆在楚那边风光。

巨鹿之战，引数千楚兵为先锋击三十万秦军，无往不胜，悍通显于诸候，为最终击溃秦军主力立下头功，后奉项羽令坑杀二十万秦军于新安，击汉之役，引军破三秦天险涵谷关，骁勇异常，项羽大封诸候，布为九江王，杀楚怀王。

刘邦杀韩信，彭越，英布惧诛而反，击汉楚王部，败之，破汉荆王部，尽收其地，兵，糖，又与汉军主力相持与甄，刘邦见其悍勇不敢应战，固守城池，留下一对千古妙对：何故而反？刘邦问。

欲为帝耳！英布答。

他的想法是不错的，可惜此时天下已定，民皆不愿战，后大战之下兵败身死，落得个千古骂名。

勇猛指数7智谋指数7总评7

[NO.07]史万岁

隋初四大名将之一，出身名将世家，15岁从征，后以副将从征平定尉迟同（有一个舟之底），每战必先登，勇冠三军，邺城之战，败势已定之下，拔马奋击，大呼事急矣，吾当破之，突入敌阵，立杀数十人，方止住阵脚，后杨坚登位，以戴罪之身以凉州道帐下武将身份出征，与突利可汗定士卒何罪，愿得勇士单挑以绝胜负之约，史载万岁驰斩其将而还。

突厥大惊，议和而退，这也是中国历史上仅有的一次以单挑的形式决定战局的例子，单凭此，史万岁便该名流千古。

后史以行军总管身份随杨素平高智慧之乱，引2000军偏师，千里而进，历700战，与主力失去联络，皆以为其已全军败亡，杀伤以十万计。

后以此功加封，并进入四大之列。

大斤山之战，突厥军与隋军相遇，敌哨骑回报隋军主将为史万岁，突利可汗大惊，说道：得非敦煌斩吾勇士者乎？在得到哨骑确认后慌张撤退，被隋军跟进斩杀万人，其勇由此可见。

结局，嘿嘿，又一个不得善终的，又一个死在自已人之手的。

原因竟然是因为这个史万岁昏了头，为了替将士请功，不注意言辞用语，在朝堂之上跟杨坚对着干，有失文帝威严。

勇猛指数7.5智谋指数7总评7

[NO.06]岳飞

字鹏举，相州汤阴人（河南），为宋朝名将。

事母至孝，家贫力学。

其母亲在他背上刺「精忠报国」四字，岳飞以此为一生处世的准则。

北宋宣和中，以敢战士应募，隶留守宗泽部下，屡破金兵，宋高宗手书「精忠岳飞」四字，制旗赐之。

又破李成，平刘豫，斩杨么，累官至太尉，授少保兼河南北诸路招讨使。

[NO.05]斛律光

字明月，高车族，北齐名将，出身将门，其父斛律金，官至大司马，咸阳王，其弟为齐幽州刺史，可谓一门三杰，最初投候景（后来杀了梁武帝的那个），有人便对候景说斛律家小儿，不可使其三度为将，后夺人名，原因就是因其自小少言语，工骑射，具兵事，一郡皆服。

十七岁时便生擒敌勇将，少年得志。

与高欢出征，一箭射落大雕，高欢赞道：此射雕手也。

此后，北齐一军皆呼之为射雕将军（跟郭靖差不多，北方民族对弓马之术很看重）。

纵观《北齐书.斛律光》传，如光自驰马迎之，斩敌将，光自生擒敌首领\之样的描述比比皆是，客观的说，北齐书的内容基本是可靠的，可信度要远大于南朝的几本史书，能得如此高的评价，斛律光之勇自不待言。

实是求是的说，斛律光不但是勇将，更是名将，在整个南北朝可以排得进前五位，与韦睿，刘裕，韦孝宽，陈庆之之流并列，只是由于本篇的大方向不在此，又因其非我族类，就不便多说。

结局一样不妙，又一个死于自已人之身的猛将，可怜得紧。

勇猛指数9智谋指数8.5总评8 .5

[NO.04]霍去病

单是一句匈奴未灭，何以家为便足以使其名载史册，更可贵的是其对匈奴的战绩，不败之将更是难得，像上文所述诸将，皆有败绩，且有些还败得很惨，象这样出身皇族亲引铁骑出塞，令胡骑丧胆，汉子振奋的名将极为难得。

勇猛指数9智谋指数9总评9

[NO.03]杨再兴

小商河一战，令无数后世子孙为之扼腕，数百将士面对数十倍敌军（女主力骑兵部队，战力之强可以想见）发动了奋不顾死的冲锋，虽尽数死于沙场，却使威名流芳百世，仅杨再兴一人便杀敌将数十，斩胡骑数百，其中不乏元帅一类的重要将官，可谓死得其所，据史记载死后岳家军为其收尸，仅从其身体内烧出的铁箭头就达两斤以上，惨烈非常。

据称其为杨老令公之后，初为义军帐下大将，后受到岳家军的进攻，斩，杀岳家军数位将官，所括岳王的亲哥，兵败投降，为岳家军帐下与高宪，岳云并列的三员猛将之首，数次随岳家军击女真骑兵，杀伤甚众，胡骑皆畏之，闻之至则尽拔马避之，以全性命。

想来可笑，印象中的女打仗是不怕死的，怎么会怎样？想来女所谓的不怕死也只是一种表现现象，在明知进必死退可生的情况下一样不会放弃生命的。

勇猛指数9.5智谋指数7总评9

[NO. 02]项羽

只要是中国人，不管是学什么的，上过什么学，或者是没上过学，提起此人无不了若指掌。

巨鹿之战，三万破三十万，彭城之战，三万破六十万，如此悬殊的战果令无数后世人对其充满了好奇与景仰，作为一个失败者，得到了远比成功者刘邦更高的认同度与同情，实在一件很有意思的事情，因为中国人从来就是以成败论英雄的，一个如此悲情英雄竟能在民间拥有如此的知名度，实在是很令人费解。

勇猛指数9.5智谋指数7总评9

[NO.01]赵云

字子龙，三国蜀名将，据《三国志·赵云传》记载，“益州既定，时议欲以成都中屋舍及城外园地桑田分赐诸将。

云驳之曰：“霍去病以匈奴未灭，无用家为，令国贼非但匈奴，未可求安也。

须天下都定，各反桑梓，归耕本土，乃其宜耳。

益州人民，初罹兵革，田宅皆可归还，今安居复业，然后可役调，得其欢心。

”先主即从之。

夏侯渊败，曹公争汉中地，运米北山下，数千万囊。

黄忠以为可取，云兵随忠取米。

忠过期不还，云将数十骑轻行出围，迎视忠等。

值曹公扬兵大出，云为公前锋所击，方战，其大众至，势逼，遂前突其陈，且斗且却。

公军败，已复合，云陷敌，还趣围。

将张著被创，云复驰马还营迎著。

公军追至围，此时沔阳长张翼在云围内，翼欲闭门拒守，而云入营，更大开门，偃旗息鼓。

公军疑云有伏兵，引去。

云雷鼓震天，惟以戎弩於后射公军，公军惊骇，自相蹂践，堕汉水中死者甚多。

先主明旦自来至云营围视昨战处，曰：“子龙一身都是胆也。

”作乐饮宴至暝，军中号云为虎威将军。

孙权袭荆州，先主大怒，欲讨权。

云谏曰：“国贼是曹操，非孙权也，且先灭魏，则吴自服。

操身虽毙，子丕篡盗，当因众心，早图关中，居河、渭上流以讨凶逆，关东义士必裹粮策马以迎王师。

不应置魏，先与吴战；兵势一交，不得卒解。

”先主不听，遂东征，留云督江州。

先主失利於秭归，云进兵至永安，吴军已退。

”多么伟大的气概，此人不是第一，谁是？

《范海辛》有第二部吗？

唐僧师徒西天取经回到长安，皇帝率满朝文武出城相迎，万民欢腾，热闹非凡，悟空、八戒大开眼界，手舞足蹈。

不料五百年后，天摇地动，魔头无天突然降临，佛祖圆寂，三界大乱。无天众妖宣称：三十三年后佛祖还会借助转世灵童的法身托生，依仗十七颗舍利子夺天地造化，法力无边；若要永久占领天庭统治世界，必须利用孙悟空打到十七颗舍利子，杀死转世灵童。 被无天押在冥界的唐僧。识透无天的野心和阴谋，深知只有悟空才能消灾解难，便念起紧箍咒。正在花果山与八戒闲聊的悟空得知师父有难，立即驾云出山，一路上但见林木萧索，人迹稀罕，顿觉大事不妙，经燃灯佛祖点化，方知三界正在面临一场浩劫。 转世灵童乔灵儿已经长成一个丰神俊秀的年轻人，这天正在农家祝寿庆喜，突然闯进一伙女匪，要将灵儿劫持上山。灵儿当场斥责她们的强盗行径，匪首白莲花大怒，将灵儿押回山寨，断水断食，灵儿宁死不屈，莲花反倒深受感动，直抒自己的爱慕之情，奄奄一息的灵儿含笑死去，被一只巨鹰将尸身叼走。

悟空和八戒来到双塔寺，寺院突然坍塌，悟空在废墟中捡到一颗舍利子，被俯冲下来的巨鹰夺走，悟空与八戒追到凤头山，只见灵儿口中正含着那颗舍利子苏醒过来。 无天得知悟空找到转世灵童，即命黑袍护法带二金刚前去抢夺，唐僧又气又急，纵身跃出轮回隧道，途遇哪吒，二人同去寻找悟空。 悟空与八戒将灵儿带回花果山，黑袍现出百丈蟒原身将山围定，适逢唐僧领哪吒赶来，哪吒现出三头六臂将二金刚击毙。黑袍带伤跑回灵山报信，无天下令各路妖魔一齐出动，企图夺回灵童。

唐僧师徒将灵儿转到蓬莱仙岛，交碧游仙子看护。碧游与灵儿相处十分融洽，终于向灵儿吐露衷肠。灵儿对她虽有朦胧爱意，但却难忘莲花，无奈离开蓬莱在世间四处飘泊，不幸被黑袍所获。无天使用黑莲圣火煅杀灵儿，竟无法伤其分毫，方知必须得到十七颗舍利子才能得逞，于是令黑袍务必在三十三天内将十七颗舍利子全部找到。 悟空等历尽千辛万苦找到十六颗舍利子，不慎误中黑袍埋伏，急将舍利子一口吞下。无天将悟空置于沸鼎之内，意欲用圣火炼出舍利子，唐僧师徒异常焦急，派出能抵御弱水剧毒的八戒前去营救，悟空长时间在烈火中炙烤，开始化出舍利子，八戒击杀拦路的怪兽救出悟空，唐僧师徒与众神汇合，与无天展开一场生死决战。

距离如来返回只有一个时辰，众神虽奋力拼搏，仍难取胜。当悟空得知自己就是制服无天的第十七颗舍利无骨舍利子时，毅然跳入火海，化为一颗豆大的舍利子向无天击去，巨响声中，无天身形化作纸鸢飞逝，如来现出金身返佛界，三界归于平静悟空打坐莲台含笑合十异常安详。

如来佛祖封孙悟空为南无大圣舍利尊王佛。

作为欧美**中传说中三大怪物之一的吸血鬼，德古拉应该是始祖的名字。光是这个片名，我就猜到是讲述德古拉的事迹了。

这部片有没有第二部？根据官方的消息说应该是有的，但还是要综合第一部的票房和观众的反应来决定要不要有第二部。毕竟这两点对于一部商业**而言还是很重要的，没有人来看的话，干嘛要费这个功夫来拍第二部呢？

而作为第一部，讲述的是德古拉被迫成为吸血鬼的故事。当他还是个人类的时候，他有着自己的国家和百姓，却很尴尬，他的国家没有军队。一个没有军队的国家，在面对外敌时，真的是有多少国民都只有一个结局，给对方送人头。

隔壁的一个强国土耳其看到德古拉的国家连支军队都没有，就想要从这个弱国拿点好处，于是他狮子大开口，跟德古拉要一千个童子军来充军，作为以后战场上的第一批牺牲品，这些童子军里面也包括德古拉的儿子。

这种事情对于任何一个统治者而言都是个耻辱，敌国要他的国民和儿子去当炮灰，这怎么能忍？为了保护自己的儿子和国民，他选了条下下策的道路，求助了深山中的一只神秘老妖怪，还吃下了老妖怪给的丹药。

德古拉就这样成为了第一个在人类种族中蔓延吸血鬼基因的人，这也是“吸血鬼之父”这个称号的由来。

作为一个拥有新生强大力量的人而言，赢得战争的胜利是板上钉钉子的事情，虽然过程有些曲折，可只要是最后赢了战争，过程曲折一点又有什么关系呢？

德古拉赢得了战争，最后却死了。故事的最后，他在21实际，又活过来了。谁知道是不是因为他体内的血液作祟呢？毕竟也没有其他人可以供他作参考。

活过来的他变成了人类的模样，继续活跃在人类的圈子里，还意外地遇见了爱妻。

可他没有想到的是那只深山老妖怪却借助他逃出了深山，跟着他一起来到了21世纪，并且一直在暗中跟踪着他。

要说德古拉的悲剧，不是他死去，而是被驱逐，这才是他的心伤。

影片中的战争说明一个道理：一个国家可以不主动出战，但是必须要有自己的军队，不然只能陷入被动挨打的局面。可以想象，如果德古拉没有获得强大的力量，他的国家可能就在这场战争中消失了。

所以，在很多时候，拳头才是硬道理。跟流氓是没有办法谈诗歌的，跟无赖也没有办法说信用，因为根本没有用，碰上坏人唯一的解决办法，就是打，你想来欺负我？那我就奉陪到底，看看到底是谁的拳头硬。你不服我就打到你服，打到你怕，打到你不敢再来犯我的国土。让敌国知道你的态度，你不想战，却不畏战，犯我国土者，虽远必诛。

故事的转折在德古拉打了胜战回到自己国家，他不但没有享受到英雄的待遇，反而被自己的国家和国民驱逐。这不得不说是一个救赎者的悲哀，我为你下地狱，你却嫌我罪恶？

这些他不惜一切代价，甚至抛弃良知和灵魂也要保护的国民，却在他保护他们的那一刻就毫不犹豫将他抛弃了，非我族类，其心必诛，这才是德古拉悲剧命运的开始。

要是对吸血鬼的题材感兴趣的爱好者，倒是可以看一下这部**，毕竟还是德古拉的传说的其中一个版本，而且制作也还不错，其中有的一些bug就不要太较真，真要较真起来，这个片子从立意上就是行不通的，吸血鬼也只是个传说，这也只是个根据吸血鬼的传说来拍摄的**而已，看**开心就好，又何必非要斤斤计较？