庖丁解牛相反的成语是_庖丁解牛相反的成语是什么

2024-08-07 12:31:37

今天，我将与大家共同探讨庖丁解牛相反的成语是的今日更新，希望我的介绍能为有需要的朋友提供一些参考和建议。

1.抵瑕蹈隙什么意思

2.100个成语错别字，要有答案的，谢谢

3.和寓言有关的成语?

4.有没有哲学性的成语？

5.不同类型的成语

6.头破血流成语解释

庖丁解牛相反的成语是_庖丁解牛相反的成语是什么

抵瑕蹈隙什么意思

抵瑕蹈隙什么意思：攻击别人的弱点或错误。

抵瑕蹈隙，汉语成语，拼音是dǐ xiá dǎo xì，意思是攻击别人的弱点或错误。出自唐·柳宗元答问。错误，汉语词汇。拼音：cuò wù 释义：不正确，与正确答案及客观事实相反。

成语怎么学

第一种方法，了解成语的出处

有些出自历史名人，有些出自诸子典籍，古代文化经典，像《论语》中的“暴虎冯河”、“犯而不校”、温故知新；《道德经》中的“上善若水”、《庄子》中的“庖丁解牛”、“运斤成风”、东施效颦。

有些则出自历史典籍，像《史记》、《汉书》、《战国策》、《左传》等。找到其中的出处，不仅可以了解到成语背后的趣味，使得成语变得生动有趣起来，同时也使得成语内容有根基，即小成语大道理。

第二种方法，辨别其使用对象

有些对象只能是形容人，像“良莠不齐”，形容好人坏人都有，形容一般事物的话，只能用“瑕瑜互见”。在形容人当中，有些成员是有特定修饰对象的。

比如“豆蔻年华”，是用来形容女子十三四岁。而不能用来形容男子。“宵衣旰食”是忙于政务，而不能用来说忙于其他事物。

第三种方法，学会近义词语的辨析

对于相近的成语进行归纳，不仅能增加词汇量，而且可以晓得其中的不同之处，像“罄竹难书”与擢发难数、鱼龙混杂与“良莠不齐”等等。成语中含有大量的文言成分，有些成语就是一个生动的故事。成语文化是中华文化的一颗璀璨明珠。

最后一点，一定要多用，大胆的去使用成语。虽然可能会有尴尬产生，但次数多了也就不以为然了，练出来了自然成语就记住了。

100个成语错别字，要有答案的，谢谢

含有动物名称的成语

万象更新.抱头鼠窜.鸡鸣狗盗.千军万马.亡羊补牢.杯弓蛇影.鹤立鸡群.对牛弹琴如鱼得水.鸟语花香.为虎作伥.黔驴技穷.画龙点睛.抱头鼠窜.虎背熊腰.守株待兔.鹤发童颜狗急跳墙.鼠目寸光.盲人摸象画蛇添足

含有两个动物名称的成语

鹤立鸡群 .鸡鸣狗盗 .鹬蚌相争 .蚕食鲸吞蛛丝马迹 .龙争虎斗 .龙马精神. 龙飞凤舞心猿意马.龙腾虎跃. 龙骧虎步. 龙潭虎穴. 龙跃凤鸣. 车水马龙. 指鹿为马. 兔死狐悲 .鸡犬不宁 .狼吞虎咽

含有人体器官的成语

眼高手低目瞪口呆胸无点墨头重脚轻手足轻深口是心非手疾眼快手疾眼快

耳闻目睹头破血流眉清目秀袖手傍观口出不逊手无缚鸡之力

含有昆虫名称的成语

飞蛾扑火金蝉脱壳积蚊成雷蟾宫折挂蚕食鲸吞蜻蜓点水螳臂挡车蛛丝马迹螳螂捕蝉，黄雀在后

含有一组近义词的成语

见多识广察言观色高瞻远瞩左顾右盼调兵遣将粉身碎骨狂风暴雨旁敲侧击

千辛万苦眼疾手快生龙活虎惊天动地七拼八凑胡言乱语改朝换代道听途说

含有一组反义词的成语

千呼后拥东倒西歪眼高手低口是心非头重脚轻有头无尾前倨后恭东逃西散由此及彼

南辕北辙左顾右盼积少成多同甘共苦半信半疑大材小用先人后己有口无心以少胜多

天经地义弄成真举足轻重南腔北调声东击西转危为安东倒西歪反败为胜

多字格成语

九牛二虎之力手无缚鸡之力千里之行，始于足下人不可貌相千军易得，一将难求

天时地利人和习惯成自然一年之计在于春久旱逢干雨一言以蔽之安乐窝解铃还须系铃人人无远虑，必有近忧静如处女，动如脱兔急来抱佛脚麻雀虽小，五脏俱全宁为鸡首，无为牛后三人行必有我师化干戈为玉帛

描写情况紧急的成语

千钧一发刻不容缓迫不及待十万火急火烧眉毛燃眉之急

描写人物神态的成语

神奕奕眉飞色舞昂首挺胸惊慌失措漫不经心垂头丧气没精打愁眉苦脸大惊失色炯炯有神心旷神怡心平气和目不转睛呆若木鸡眉开眼笑愁眉苦脸愁眉紧锁目瞪口呆.垂头丧气嬉皮笑脸

描写英雄人物的成语

一身正气临危不惧光明磊落堂堂正正大智大勇力挽狂澜急中生智仰不愧天镇定自若化险为夷

描写春天美好的成语

春光明媚万紫千红春雨如油生机勃勃春色满圆春意盎然鸟语花香春暖花开百花齐放和风细雨

“想”的成语

苦苦地想（苦思冥想）静静地想（静思默想）想得周全（深思熟虑）想得混乱（胡思乱想）想得厉害（浮想联翩）想得很多（左思右想）想得荒唐（痴心妄想）想得离奇（异想天开）想了又想（朝思暮想）

“多”的成语

观众多（座无虚席）贵宾多（高朋满座）人很多（摩肩接踵）人才多（人才济济）兵马多（千军万马）事物多（林林总总）色彩多（五彩缤纷）类别多（千差万别）困难多（千辛万苦）话儿多（滔滔不绝）读书多（博览群书）见识多（见多识广）变化多（千变万化）走得多（走南闯北）颜色多（五颜六色）花样多（五花八门）

带有“看”的近义词的成语

见多识广望而生畏察言观色一视同仁一览无余高瞻远瞩坐井观天举世瞩目管中窥豹左顾右盼

带有“龙”字的成语

生龙活虎龙争虎斗龙马精神龙飞凤舞龙腾虎跃龙骧虎步画龙点睛龙潭虎穴龙跃凤鸣车水马龙

源自于寓言故事的成语

鹬蚌相争刻舟求剑鹏程万里守株待兔掩耳盗铃亡羊补牢惊弓之鸟杯弓蛇影抱薪救火

源自于历史故事的成语

安步当车暗渡陈仓按图索骥程门立雪班门弄斧兵不厌诈三顾茅庐

首尾同字的成语

微乎其微神乎其神天外有天痛定思痛数不胜数举不胜举人外有人防不胜防忍无可忍闻所未闻

带有鸟类名称的成语

欢呼雀跃鸦雀无声鹏程万里一箭双雕风声鹤唳鹤发鸡皮

鹤发童颜鹤立鸡群麻雀虽小，五脏俱全螳螂捕蝉，黄雀在后

成语接龙（“不”字开头）

不耻下问问道于盲盲人瞎马马到成功功败垂成成人之美美不胜收收回成命争权夺利利欲熏心

命中注定定时弹尽粮绝绝无仅有有机可乘乘机而入入木三分分秒必争心安理得得意洋洋

成语之最

（一日三秋）最短的季节。（一落千丈）落差最大的瀑布。（一字千金）最贵的稿酬。

（一本万利）最赚钱的生意。（一手遮天）最大的手。（一毛不拔）最吝啬的人。

（一步登天）最长的脚。（一日千里）跑得最快的马。（一尘不染）最干净的地方。

（一掷千金）最浪费的行为。（一文不值）最便宜的东西。（一身是胆）胆最大的人。

（千钧一发）最危险的时候。（羊肠小道）最狭窄的路。（一目十行）最快的阅读。

（天涯海角）最远的地方。（无米之炊）最难做的饭。（顶天立地）最高的个子。

（十全十美）最完美的东西。（无可救药）最重的疾病。（风驰电掣）最快的速度。

（晴天霹雳）最反常的天气。（度日如年）最长的日子。（一柱擎天）最长的棍子。

（气吞山河）最大的嘴。（一步登天）最长的腿。（顶天立地）最高的人。

（轻如鸿毛）最小的人。（无孔不入）最尖的针。（一言九鼎）最重的话。

（金玉良言）最贵重的话。（一览无余）最宽的视野。（脱胎换骨）最大的手术。

（包罗万象）最大的气量。（天壤之别）最大的差异。（天翻地覆）最大的变化。

（无米之炊）最难做的饭。（风驰电掣）最快的速度。（取之不尽）最多的。

（一日三秋）最短的季节。（度日如年）最长的一天。（无边无际）最大的地方。

反义成语

爱财如命——挥金如土异口同声——众说纷纭爱不释手——弃若敝屐高瞻远瞩——鼠目寸光半途而废——坚持不懈一丝不苟——粗枝大叶博古通今——坐井观天寂然无声——鸦雀无声

近义成语

百发百中——百步穿杨急功近利——急于求成不求甚解——囫囵吞枣东倒西歪——东扶西倒白日做梦——痴心妄想熙熙攘攘——熙来攘往博古通今——博古知今不名一钱——一贫如洗

根据书籍名称说出有关词语

《三国演义》草船借箭过五关，斩六将一个愿打，一个愿挨赔了夫人又折兵舌战群儒

《红楼梦》刘姥姥进大观圆林黛玉葬花

《西游记》西天取经猪八戒大闹高老庄孙悟空三打白骨精

《水浒》逼上梁山林冲棒打洪教头劫取生辰纲武松打虎武大郎卖烧饼三碗不过景阳岗

三字俗语类

1、（变色龙）立场不稳，见风使舵的人。 2、（笑面虎）笑脸相迎，两面三刀的人。

3、（地头蛇）强横无赖，称霸一方的人。 4、（铁公鸡）一毛不拔，吝啬钱财的人。

5、（哈巴狗）趋炎附势，百依百顺的人。 6、（替罪羊）代人受过，替人挨揍的人。

7、（井底蛙）孤陋寡闻、知识不广的人。 8、（孺子牛）鞠躬尽瘁、为民造福的人。

9、（千里马）得才兼备，大有作为的人。 10、（纸老虎）比喻外强中干的人。

给动物安家

猪圈鸟巢蛇洞龙潭虎穴兔窝牛棚鸡笼马厩蚁巢狗窝

数字成语

一唱一和一呼百应一干二净一举两得一落千丈一模一样一暴十寒一日千里一五一十一心一意两面三刀三长两短三番五次三三两两三头六臂三心二意三言两语四分五裂四面八方四通八达四平八稳五光十色五湖四海五花八门五颜六色六神无主七颠八倒七零八落七拼八凑七上八下七手八脚七嘴八舌八面玲珑九死一生九牛一毛十马九稳十全十美百发百中百孔千疮百战百胜百依百顺千变万化千差万别千军万马千山万水千丝万缕千辛万苦千言万语千真万确千锤百炼千方百计千奇百怪千姿百态千钧一发千虑一得千虑一失千篇一律万水千山万无一失万众一心万紫千红万死一生

描写友情的成语

推心置腹肝胆相照情同手足志同道合风雨同舟荣辱与共

同甘共苦关怀备注心心相印海誓山盟拔刀相助亲密无间

描写花的成语

万紫千红春暖花开鸟语花香姹紫嫣红花红柳绿百花争艳

锦上添花火树银花昨日黄花春花秋月过时黄花花团锦簇花枝招展

描写山的成语

崇山峻岭山明水秀山穷水尽大好山河刀山火海地动山摇

高山深涧悬崖峭壁峰峦雄伟漫山遍野江山如画锦绣山河

描写颜色的成语

五彩缤纷五颜六色一碧千里万紫千红花红柳绿翠流

姹紫嫣红五光十色青红皂白绿水青山

表示稀少的成语

不可多得凤毛麟角九牛一毛绝无仅有空前绝后寥寥无几微乎其微一麟半爪一丝一毫

寥若晨星宁缺毋滥前所未有屈指可数三三两两铁树开花百里挑一沧海一粟千古绝唱

描写热闹繁华的成语

摩肩接踵车水马龙川流不息纷至沓来花花世界举袖为云挥汗如雨络绎不绝门庭若市万人空巷水泄不通人声鼎沸人欢马叫人山人海震耳欲聋座无虚席

描写丰富繁多的成语

包罗万象琳琅满目美不胜收目不暇接无奇不有无穷无尽无所不包五花八门眼花缭乱洋洋大观一应俱全应有尽有应接不暇比比皆是不可计数层出不穷绰绰有余多多益善多如牛毛俯拾皆市举不胜举漫山遍野星罗棋布丰富多彩

含有“云”字的成语

九霄云外腾云驾雾壮志凌云风云变幻风起云涌行云流水

风卷残云浮云蔽日孤云野鹤烘云托月过眼云烟烟消云散

含有“雨”字的成语

大雨倾盆血雨腥风风雨交加风调雨顺枪林弹雨风雨同舟风雨无阻未雨绸缪

和风细雨狂风暴雨满城风雨滂沱大雨春风化雨风雨飘摇斜风细雨

含有“水”字的成语

水流湍急水平如镜高山流水千山万水水滴石穿水融滴水不漏杯水车薪洪水猛兽流水无情

描写"说"的成语

直言不讳无所顾忌拐弯抹角真心诚意故弄玄虚侃侃而谈滔滔不绝

虚情意推心置腹旁敲侧击喋喋不休慢条斯理含糊其词唠唠叨叨

振振有辞肆无忌惮大言不惭娓娓动听绘声绘色对答如流自圆其说闲言碎语

描写人的容貌或体态的成语

闭月羞花沉鱼落雁出水芙蓉明眸皓齿美如冠玉倾国倾城国色天香鹤发童颜眉清目秀和蔼可亲心慈面善张牙舞爪愁眉苦脸冰清玉洁雍容华贵文质彬彬威风凛凛老态龙钟虎背熊腰如花似玉容光焕发落落大方骨瘦如柴大腹便便面黄肌瘦其貌不扬蓬头垢面弱不禁风

描写人的语言的成语

口若悬河对答如流滔滔不绝谈笑风生高谈阔论豪言壮语夸夸其谈花言巧语

描写人心理活动的成语

忐忑不安心惊肉跳心神不定心猿意马心慌意乱七上八下心急如焚

描写骄傲的成语

班门弄斧孤芳自赏居功自傲目中无人妄自尊大忘乎所以惟我独尊

自高自大自鸣得意自我陶醉自命不凡目空一切

描写谦虚的成语

不骄不躁功成不居戒骄戒躁洗耳恭听虚怀若谷慎言谨行

描写学习的成语读书学习

学无止境学而不厌真才实学发奋图强废寝忘食争分夺秒力争上游披荆斩棘日积月累孜孜不倦专心致志神情专注笨鸟先飞闻鸡起舞自强不息只争朝夕不甘示弱全力以赴似懂非懂

描写人物品质的成语

奋不顾身舍己为人坚强不屈赤胆忠心不屈不挠忠贞不渝誓死不二

威武不屈舍死忘生肝胆相照克己奉公一丝不苟两袖清风见礼忘义

永垂不朽顶天立地豁达大度兢兢业业卖国求荣恬不知耻贪生怕死厚颜无耻

含有夸张成分的成语

怒发冲冠一目十行一日千里一字千金百发百中一日三秋

不毛之地不计其数胆大包天寸步难行一步登天千钧一发

含有比喻成分的成语

观者如云挥金如土铁证如山爱财如命稳如泰山门庭若市

骨瘦如柴冷若冰霜如雷贯耳守口如瓶浩如烟海高手如林

春天

阳春三月春光明媚春回大地春暖花开春意盎然春意正浓风和日丽春花烂漫

鸟语花香百鸟鸣春百花齐放莺歌燕舞

夏天

赤日炎炎烈日炎炎骄阳似火挥汗如雨大汗淋漓鸟语蝉鸣万木葱茏枝繁叶茂莲叶满池

秋天

秋高气爽天高云淡秋风送爽秋菊怒放秋菊傲骨秋色迷人秋色宜人

果实累累北雁南飞满山红叶五谷丰登芦花飘扬金桂飘香

冬天

天寒地冻北风呼啸滴水成冰寒冬腊月瑞雪纷飞冰天雪地寒气袭人

冰封雪盖漫天飞雪白雪皑皑鹅毛大雪冰封大地寒风凛冽寒风刺骨

早晨

东方欲晓旭日东升万物初醒空气清醒雄鸡报晓晨雾弥漫晨光绚丽

中午

烈日当头丽日临空艳阳高照万里无云碧空如洗

傍晚、夜晚

日落西山夕阳西斜残阳如血炊烟四起百鸟归林华灯初上夜幕低垂日薄西山

夜深人静月明星稀夜色柔美夜色迷人深更半夜漫漫长夜

城镇

风光秀丽人山人海车水马龙宁静和谐

村庄

草木苍翠竹篱瓦舍山幽路辟小桥流水

大楼、饭店

直指青云古色古香青砖素瓦耸入碧云

工厂

机器轰鸣铁流直泻热气腾腾钢花飞溅

商店

粉饰一新门可罗雀冷冷清清错落有致

馆场

富丽堂皇设施齐全气势雄伟金碧辉煌

学校

风景如画闻名遐迩桃李满天下

车站、码头

井然有序杂乱无章布局巧妙错落有致

街道

宽阔平坦崎岖不平拥挤不堪畅通无阻

花

花红柳绿花色迷人花香醉人花枝招展百花齐放百花盛开百花争艳绚丽多彩五彩缤纷草

绿草如茵一碧千里杂草丛生生机勃勃绿油油

树

苍翠挺拔郁郁葱葱枯木逢春秀丽多姿青翠欲滴林海雪原耸入云天

瓜果蔬菜

清香鲜嫩青翠欲滴果园飘香果实累累果实饱满鲜嫩水灵

鸽子、燕子

象征和平乳燕初飞婉转悦耳莺歌燕舞翩然归来

麻雀、喜鹊

枝头嬉戏灰不溜秋叽叽喳喳

鹦鹉

鹦鹉学舌婉转悦耳笨嘴学舌

啄木鸟

利嘴如铁钢爪如钉

鸡鸭鹅

神气活现昂首挺胸肥大丰满自由自在引吭高歌

马牛羊

腾空而起狂奔飞驰膘肥体壮昂首嘶鸣瘦骨嶙峋行动迟缓俯首帖耳膘肥体壮

亡羊补牢三羊开泰

车船飞机

川流不息呼啸而过穿梭往来缓缓驶离

一叶扁舟扬帆远航乘风破浪雾海夜航追波逐浪

划破云层直冲云霄穿云而过银鹰展翅

学习用品

美观实用小巧玲珑造型优美设计独特

玩具

栩栩如生活泼可爱惹人喜爱爱不释手

雪霜露

大雪纷飞大雪封山鹅毛大雪漫天飞雪瑞雪纷飞林海雪原风雪交加雪上加霜

寒霜袭人霜林尽染垂露欲滴朝露晶莹日出露干

雷电

电光石火雷电大作惊天动地春雷滚滚电劈石击雷电交加雷霆万钧

小雨大雨大雨

阴雨连绵牛毛细雨秋雨连绵随风飘洒倾盆大雨狂风暴雨大雨滂沱瓢泼大雨大雨淋漓暴雨如注

风

秋风送爽金风送爽北风呼啸微风习习寒风刺骨风和日丽

云雾霞虹

彩云满天天高云淡乌云翻滚彤云密布大雾迷途云雾茫茫雾似轻纱风吹雾散云消雾散

彩霞缤纷晚霞如火朝霞灿烂丹霞似锦雨后彩虹彩桥横空若隐若现光芒万丈

日月星

旭日东升日上三竿一轮红日日高三尺艳阳高照烈日当头骄阳似火日影西斜

月出东墙月出东山东升月光皎洁月色迷人月牙初升满天星斗众星捧月群星灿烂万点繁星

天空

碧空万里浩浩长空晴空万里万里无云碧空如洗

池塘、小溪、泉水

深不可测碧波涟漪涓涓细流喧腾飞溅悠然而下泉水丁冬

潮汐

惊涛拍岸波涛汹涌白浪滔天奔腾翻卷

江、河、湖、海

奔腾不息滚滚东流一泻千里江水茫茫白浪滔天奔腾不息汪洋大海湖光水色

山、水

荒山野岭童山秃岭悬崖峭壁高耸入云寸草不生山清水秀青山绿水

家务劳动

心灵手巧窗明几静手忙脚乱井井有条

师生间

苦口婆心口若悬河心平气和不慌不忙语重心长热情洋溢恭恭敬敬洗耳恭听

同学间

亲密无间形影不离情同手足团结友爱朝夕相处

人多

人山人海人声喧哗人声嘈杂人如潮涌摩肩接踵

过节

普天同庆彩旗飞舞欢天喜地张灯结彩彻夜狂欢兴高烈

游戏

手舞足蹈笨手笨脚挤眉弄眼得意忘形

和寓言有关的成语?

来势凶凶（汹）饮水思原（源）声名狼籍（藉）决处逢生（绝）精避见解（辟）

贪污浪废（费）情不自尽（禁）杏无音信（杳）油光可见（鉴）诧紫嫣红（姹）

不知所错（措）栩栩如声（生）浅偿辄止（尝）慢不经心（漫）眼花了乱（缭）

执迷不误（悟）坦荡如底（砥）不醒人事（省）不屑置辨（辩）略胜一愁（筹）

满山遍野（漫）重峦迭嶂（叠）面黄饥瘦（肌）及不可待（亟）急流涌退（勇）

惮精竭虑（殚）迥迥有神（炯炯）蜂涌而来（拥）口干舌噪（燥）废尽心机（费）

烂竽充数（滥）穿流不息（川）耳儒目染（濡）飞扬拔扈（跋）名符其实（副）

出人投地（头）装黄门面（潢）众口烁金（铄）中流抵柱（砥）病入膏盲（肓）

直接了当（截）自曝自弃（暴）置若惘闻（罔）真知卓见（灼）张慌失措（皇）

仗义直言（执）责无旁代（贷）运筹帷握（幄）欲盖弥张（彰）乌和之众（合）

营私舞敝（弊）沓无音信（杳）同仇敌慨（忾）投机捣把（倒）图穷匕现（见）

退化变质（蜕）文过是非（饰）无耻滥言（谰）相形见拙（绌）消声匿迹（销）

心浮气燥（躁）形消骨立（销）修茸一新（葺）修养生息（休）宣宾夺主（喧）

诩诩如生（栩）暇思迩想（遐）一张一驰（弛）一愁莫展（筹）言简意该（赅）

挺而走险（铤）叹为观只（止）如法泡制（炮）轻歌漫舞（曼）前踞后恭（倨）

破斧沉舟（釜）披星带月（戴）披肝历胆（沥）篷筚生辉（蓬）奴颜卑膝（婢）

弄巧成绌（拙）暗然失色（黯）按步就班（部）白璧无暇（瑕）别出新裁（心）

并行不背（悖）不加思索（）层峦迭嶂（叠）缠绵悱测（恻）陈词烂调（滥）

愤发图强（奋）蜂涌而至（拥）斧底抽薪（釜）富丽堂黄（皇）肝脑途地（涂）

感人肺腹（腑）膏梁子弟（粱）功亏一匮（篑）鬼计多端（诡）海角天崖（涯）

汗流夹背（浃）好高鹜远（骛）和霭可亲（蔼) 轰堂大笑（哄）怙恶不俊（悛）

涣然一新（焕）积毁消骨（销) 急流勇退（激）坚如盘石（磐）金榜提名（题）

金壁辉煌（碧）精神焕散（涣）苦心孤旨（诣）离经判道（叛）礼上往来（尚）

历兵秣马（厉）历精图治（励）缭原烈火（燎）留芳百世（流）流言非语（飞蜚）

龙盘虎据（踞）录录无为（碌）落英宾纷（缤）貌和神离（合）美玉无暇（瑕）

明辩是非（辨）名列前矛（茅）明火直仗（执）名记不忘（铭）摸糊不清（模）

莫不关心（漠）目不交捷（睫）脑羞成怒（恼）凤冠霞佩（帔）振人心魄（震）

民生凋弊（敝）不温不火（瘟）惩前必后（毖）坐地分脏（赃）发聋震聩（振）

坐想其成（享）前扑后继（仆）兵慌马乱（荒）融汇贯通（会）巾国英雄（帼）

日新月益（异）背景离乡（井）如洪气势（虹）空空如野（也）淋漓尽至（致）

蛋丸之地（弹）怨天由人（尤）无可非异（议）洁然一身（孑）直言不诲（讳）

锋芒必露（毕）故名思义（顾）相反相承（成）事得其反（适）劳役结合（逸）

占了上峰（风）包罗万项（象）轻而一举（易）不可名壮（状）道貌暗然（岸）

无精打彩（）浮想联篇（翩）物及必反（极）无可质疑（置）及及可危（岌）

人才倍出（辈）养尊处悠（优）受益非浅（匪）不求慎解（甚）出类拔粹（萃）

自立更生（力）不可就药（救）忧心重重（忡）孩啼时代（提）争争日上（蒸）

功不可抹（没）致关重要（至）应辨能力（变）珊珊来迟（姗）人至义尽（仁）

义气用事（意）余勇可估（贾）永保青年（葆）举旗不定（棋）无则加免（勉）

冒然行动（贸）哀声叹气（唉）针贬时弊（砭）当物之急（务）辛辛学子（莘）

腆不知耻（恬）彼彼皆是（比）苇编三绝（韦）百孔千窗（疮）炉火纯清(青)

自名得意 (鸣) 胜气凌人 (盛) 一本万历（利）势均利敌（力）悬梁刺骨（股）

名思苦想（冥）珠丝马迹（蛛）全宜之计（权）老声常谈（生）一獗不振（蹶）

立杆见影（竿）大气晚成（器）精兵减政（简）委屈求全（曲）棉里藏针（绵）

合盘托出（和）举止安祥（详）大名顶顶（鼎）立案侦察（查）勾通南北（沟）

纷至踏来（沓）以老卖老（依）口蜜腹箭（剑）山青水秀（清）不及不离（即）

一泄千里（泻）嘻笑怒骂（嬉）卑躬曲膝（屈）岂人忧天（杞）吊以轻心（掉）

殚尽竭虑（精）付衍塞责（敷）死不冥目（瞑）淄珠必较（锱）推心至腹（置）

冷如冰霜（若）面红耳尺（赤）未雨稠缪（绸）丰流倜傥（风）风尘朴朴（仆仆）

迫不急待（及）蛛丝蚂迹（马）一如继往（既）萎糜不振（靡）甘败下风（拜）

自抱自弃（暴）饮鸠止渴（鸩）不能自己（已）世外桃园（源）竭泽而鱼（渔）

滥芋充数（竽）趋之若骛（鹜）金榜提名（题）走头无路（投）灸手可热（炙）

旁证博引（征）美仑美奂（轮）食不裹腹（果）额首称庆（手）鬼鬼崇崇（祟祟）

胸怀坦当（荡）有持无恐（恃）人情事故（世）谈笑风声（生）一股作气（鼓）

草管人命（菅）默守成规（墨）一诺千斤（金）娇揉造作（矫）沤心沥血（呕）

不径而走（胫）穿流不息（川）出奇不意（其）烩炙人口（脍）磬竹难书（罄）

死皮癞脸（赖）不知去相（向）趁心如意（称）再接再励（厉）言简意骇（赅）

有没有哲学性的成语？

来自寓言故事的成语大全

1、成语故事·揠苗助长

用来比喻不管事物的发展规律，急于求成，反而把事情弄糟。

这个成语出自《孟子·公孙丑上》。

春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？

有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了。

不同类型的成语

成语中的哲学道理

1、画蛇添足

“画蛇添足”是一个比喻做多余的事、反弄巧成拙的成语。这个成语揭示了深刻的哲理。成语说的是：楚国有一个贵族人家，一次祭礼完毕后，把所用的一杯酒货给了几个门客。几个门客面对着一杯酒，一时不知怎么办才好。后来有个门客想出了一个主意，说：“我有个办法，咱们在地上画蛇，谁先画好，谁就喝这杯酒。”众门客一致同意，于是就开始各自画蛇。转眼之间，其中一人首先画好了一条蛇。他拿起酒杯正想喝，看见别人还没有画完，便左手拿杯，右手握笔，得意忘形地说：“看这条蛇没有脚，让我给它添上几只。”正当他在给蛇添足时，另一个门客的蛇已经画完，于是从第一个人手里夺了酒杯，大声说：“蛇本无足，你为什么给它添上?”说罢，举杯一口饮尽。画蛇脚的人，张口结舌，说不出一句话来。

蛇本来没有脚，可那个自作聪明的人硬给它添上几只脚，结果，从胜利者变成了失败者。这里所包含的哲学道理就是，客观事物原本怎样，人们就应该如实地反映它，否则，人为地或主观任意地添枝加叶，歪曲了事物的实际面貌，就必然得到相应的“惩罚”。从广义上说，客观事物的规律是怎样的，人们就应该如实地反映，在反映的过程中可能出现差错或认识不足，但决不能主观地、任意地歪曲它。“画蛇添足”虽是一个久远的故事，但在我们现实工作中有时也会遇到类似的情形。有些人在处理问题时，不是如实地反映客观实际，不是依据实际情况订、想办法，而是自作聪明，任意标新立异，硬把自己的空想强加于客观实际，从而招致工作失误。这与“画蛇添足”实质上是一样的，都是用主观任意性代替客观实际的哲学思维方法。我们应该屏除或尽力避免这种思维方法。

2、荆人循表

说起思想僵化，在《吕氏春秋察今》中的“荆人循表”的故事，可谓是典型了。故事的情节是这样的：有一次楚国和宋国作战。楚国打算偷渡沈河，袭击宋国。于是派人到河岸边，在可以渡过的浅水地方作了标记。后来河突然涨水，已不能徒步渡河了。但是楚国的军队不顾情况的变化，仍然按照原定，在深夜里顺着滦河岸边作了标记的地方徒步渡河。河水又湍又急，一下子淹死了1000多人。士兵们惊慌失措，好像房屋倒塌下来一样，大吵大嚷，乱作一团，真是“荆人尚犹循表而导之，此其所以败也”。

这个故事形象地刻画了楚国军队的死板。河不是“死水一潭”，其深浅缓急不会常驻不变，但楚军却只顾循表，当然会铸成大错了。其实任何事物，都是处在不断的运动变化之中的，事物出现一定的相对稳定的状态是有条件的，随着时间的推移，条件的改变，原有的状态就会改变。孙武说得好：“五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。”用马克思主义的哲学观点说来，即具体事物的存在状态，会随着条件变化而改变。如果人们的思想不注意事物存在的具体条件的变化，不随其改变作出相应的调整，就会使思想脱离实际，造成思想僵化，从而在具体行动中出错。

思想僵化的危害是极大的。人们做事情总是有一定的的，而正确的只有来自对客观事物的准确的分析和判断，这实质上就意味着对客观事物的存在状态和条件有个正确的认识。但是，客观事物总是变化的，这就要求人们在思想上作出相应的改变，否则就会造成指导思想过时，从而使行动的后果与自己的愿望背道而驰。无论个人和国家都是这样的，就拿国家处理经济问题来说：市场的供求矛盾总是随着具体的条件变化出现各种具体情况，有时是供不应求，有时却是供过于求。如果不注意这些具体的变化，或把针对供不应求取的经济政策用于供过于求的矛盾状况，或把针对供过于求取的经济政策用于供不应求的矛盾状况，都会造成经济决策上的重大失误。当然，解决各种问题要靠各种专业知识，但是，从上述所讲的思想僵化的危害性来看，说明掌握正确的哲学思想，可以使人们在思维方法上既唯物又辩证地看待问题，从而避免犯一般性的思想方法的错误。

3、猫羊相及

众所周知，我国有个成语叫“风马牛不相及”。此典故出自《左传僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛下相及也。”意思是说，你住在北边的齐国，我住在南边的楚国，两地相距十万八千里，即使马牛走失，也达不到对的境内。后人沿用此语作比喻，来说明毫不相干的东西是扯不到一块去的。而这里却说“猫羊”相及，说怪也不怪，猫和羊可相及，可以联系在一起，这是达尔文的伟现。“食物链”，是达尔文在论述生物进化的观点时曾提到的一项著名而有趣的发现。他在研究生物时观察到，在养猫愈多的地方，羊也养得愈多。猫和羊有何相干呢?原来羊吃一种三叶草，这种草是靠丸花蜂授粉的，而田鼠为吃这种蜂蜜又往往会破坏蜂窝，所以，田鼠多了，蜂就少，从而三叶草传粉的机会也就少。相反，养猫愈多，田鼠就愈少，丸花蜂因而也就愈多；三叶草传粉机会多了，就能获得好收成；三叶草愈多，牧草充足，喂的羊也自然就愈多了。因此，“猫一田鼠一丸花蜂一三叶草一羊”之间就形成了一根相互联系的生物的食物链。

达尔文所发现的“食物链”，揭示了生物界相互联系，相互依存和相互制约的规律。它表明有许多事物看起来似乎风马牛不相及，实际上却存在着千丝万缕的联系。其实，在客观世界中，不仅有食物链，而且还有其他相互联系的“链条”。从宇宙星系到微观粒子，从无机界到有机界，从自然到人类社会，从客观世界到主观世界，无不处在普遍联系的相互影响和制约之中。正如恩格斯所说：“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。”植物生长总是和一定的阳光、温度、雨露、水分、土壤等相联系。一个人的成长和社会环境是分不开的，与一定的社会、学校、家庭影响相联系。人的有机体的各部分也是不可分割地联系在一起的，人体的各个系统、器官、组织、细胞及其功能都是互相联系，互相作用和互相制约的。

总之，依据客观事实，用唯物辩证的眼光观察和思考问题，就能使看来互不相及的事物联系起来。当然，这不是人为地创造的，而是客观事物原本如此，只不过是被人们正确地认识到了。

4、庖丁解牛

战国时期，魏国的国君魏惠王有一次来看庖丁宰牛。庖丁是魏国著名的厨师，他解剖牛的时候，手、脚、肩膀、膝盖的动作和刀的响声。同音乐一样有节奏，他毫不费力地把牛的骨头和肉分割开来，手起刀落，干净利索。魏惠王看后十分惊叹、佩服，便问他：“你的手艺怎么这样高啊?” 庖丁答道：“其实，这没有什么奇怪的，因为我对牛的肉和骨头的结构已经很熟悉了。开始，我眼中所看见的，都是一头头完整的牛。学了三年之后，我看到的就不是一头整牛，哪里是关节，哪里是筋骨，从哪里下刀，需要用多大力气，全部心中有数，我顺着肉和骨头相接的地方，一刀一刀地把它们分开，毫不费力。”他接着说：“一般宰牛人用的刀，一个月就得换一把，因为他们的刀刃经常碰到骨头，宰牛的能手可以一年换一把刀，因为他只用刀来割内。可是我这把刀，已经用了十几年，解剖了几千头牛，还像新刀一样的锋利，因为肉与骨头之间有一条缝，我看准了它轻轻地把刀插进去，肉就一块一块地落下来。当然，遇到复杂的结构，我也要聚精会神，认认真真，小心翼翼，才能万无一失。”

庖丁解牛，在他的眼中不仅是完整的牛，而且还看到了牛的各个部分之间的联系。在客观事物中，联系是非常普遍的，有内部的，有外部的，有必然的、有偶然的，有本质的，仑非本质自。之和事物内部的、稳定的、必然的、本质的联系就是事物的规律性。这种规律性决定着事物的性质，存在的特点和发展的趋势，规律是客观存在的，不以人的意志为转移。不管我们承认与不承认，认识到与没有认识到，对我们有利还是有害，只要条件存在它就必然发挥着作用。因此，我们在工作过程中一定要正确地认识规律，自觉地按照客观规律的要求办容。这是唯物主义一元论的要求，同时，在规律面前人们并不是完全的消极被动，我们又可以认识规律，利用规律来取得改造自然和社会的良好效益，这就是正确发挥人的主观能动性的问题。

庖丁自觉不自觉地在实践中遵循这一基本原理，他知道解牛必须按牛自身的构造出发，不能蛮干，要遵循解牛的规律，而要想解好牛就必须充分地发挥主观能动性去实践，去认识。经过20年的实践，他终于清楚地了解了牛各器官的位置及骨路的特点，认识到了解牛的规律性，于是才能游刃有余，毫不费力地把牛的骨头和肉分割开来了。

5、歧路亡羊

战国时期，有位著名的思想家叫杨朱。有一天，他的邻居跑丢了一只羊，于是全家出动寻找，又来请杨朱的奴仆帮助寻找。杨朱问道：“仅仅丢了一只羊，为什么需要这么多人去找?”邻居说：“村外的岔路太多了，所以人去少了不行。”于是杨朱就让奴仆和邻居一起去找羊。过了半天，找羊的人陆续都回来了。杨朱问邻居：“羊找到了吧冲邻居垂头丧气地说：“跑丢了，没有找到。”杨朱又问：“怎么会找不到呢?”。邻居答道：“岔路太多了，岔路之中又有岔路，谁知道羊跑到哪里去了?所以找不到了。”“原来是这样。”杨朱沉思了好久，半天没有笑容。他的学生见他这样，感到非常奇怪，不解地问：“丢了一只羊，并不是一件大事，况且又不是老师的，角为什么这样闷闷不乐呢?”杨来回答说：“我并不是为了一只羊，而是由这件事联想到我们学习和研究学问的事。如果另们在学习方面，东抓一把，西抓一把，不能专心致志，也会像在岔道上找羊一样，结果一无所获。”

在这里杨朱阐述了一个非常深刻的哲学原理，也就是识在我们做任何一件工作中，都要注意抓主要矛盾。在事物发展过程中，矛盾的存在是普遍的，在同一个事物之中也存在着众多的矛盾，在复杂的矛盾群体中，各种矛盾力量的发展是不平衡的，在事物的发展中所处的地位和所起的作用是不同的。其中，在事物发展过程中处于主导地位，起决定作用的矛盾是主要矛盾；主要矛盾决定着事物的性质及发展方向。这一矛盾的存在和发展，决定和影响着其它矛盾的存在和发展。与此相反，其它的、处于次要地位的矛盾则是非主要矛盾，非主要矛盾对事物的发展不起决定性作用，但是，它也会反过来影响主要矛盾的发展和解决。由于容物发展过程中各种矛盾力量的关系处在不断的变化中，主要矛盾和非主要矛盾的区分不是凝固的、僵死的，在一定条件下，它们的地位会发生转化。这就是主要矛盾和次要矛盾的关系以及在事物发展过程中的作用。主要矛盾决定着事物的存在和发展.因此我们在工作中就一定要注意抓住主要矛盾；而次要矛盾又影响着主要矛盾的解决，所以在把侧重点放在主要矛盾的同时，还要兼顾次要矛盾的解决。不论是在学习上，还在工作上都是如此。在歧路之羊的典故中，有那么多的岔，如果不分主次，平均分配人力，结果只能徒劳而返。如果分析一下各条路的情况，看看羊最可能从哪条路上跑有重点地去找，找回来的可能性就大得多了。

6、纸上谈兵

古人说得好，“论先后，知为先；论轻重，行为重”，这就是中国古代朴素的知行观。按照马克思主义的认识论观点说就是理论和实践的关系。如何看待知与行，理论与实践的关系，反映了不同的哲学思想。“纸上谈兵”就是片面强调理论，而忽视实践的形而上学的错误做法。《史记廉颇商相如列传》是这样讲的：战国时期，赵国名将赵奢有个儿子，叫赵括，赵括“自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当”，真可谓熟读兵法。其实，他的父亲早已看穿了他，认为赵括只是死啃书本教条，如果真叫他带兵，“破赵军者必括也。”相如也看出了这一点，说赵括只是徒然能背他父亲的兵书，并不知结合实际运用。可惜赵王不听劝说，还是以赵括为将，抵抗秦军。果然，因赵括死搬教条指挥作战，使40万大军全部覆没，赵括也死于乱箭之中。

这一故事生动地说明了理论脱离实际的危害性。知道或懂得理论是必不可少的，但如果只是知，而不知怎样行，则会贻害无穷。有的人只会靠嘴巴卖弄自己的学识，一碰到具体问题就束手无策，于事无补。在范镇的《东斋记事》中就有一个“费铁嘴”的故事，生动形象地说明了这一点。一天，蜀国国王闻知宋朝天兵要进攻蜀国，非常恐惧。朝中的大臣们都在物色能去抵抗天兵的人。此时有一个外号叫“费铁嘴”的人，走到国王面前答话。大家都以为他不光有“识”，而且还有胆量。仔细听着，他却说：“这个事儿，我可绝不敢干。”于是，大家都笑着退朝了。“费铁嘴”只能说．不能干，有什么用呢?所以大家讥笑他。

人类掌握知识或理论的目的在于在实践中发挥作用。这样的理论和知识才具有生命力。人们只有根据复杂多变的具体条件灵活地运用理论和知识，并通过实践进步深化，才能使它成为人类的宝贵财富。再好的理论如果不和实践相结合，就只能是纸上谈兵。赵括就是因死读兵书，而不懂得如何应用，而兵败身亡的。

7、望梅止渴

“望梅止渴”是《三国演义》．上的一个小故事。有一次曹操带兵打仗，行军途中，士兵口里冒烟，渴得要命，但是又找不到水。曹操见此情景，眉头一皱计上心来。他用马鞭往前面树林一指，说道：“前面就是梅林，树上结了许多又大又酸的果子，可以用来解渴了。”士兵一听是梅子，嘴里分泌出许多唾液，也就不渴了。

这个望梅止渴的故事，更确切地讲应该是听梅止渴，因为事实上没有梅林，大家自然也看不到梅林，只不过听了曹操的一句话。这里所反映的是人的消化系统与梅酸的联系，曹操利用了这种联系，巧妙地为士兵们减轻了干渴的威胁。而这种联系可以用条件反射来解释。

不管人还是动物，与周围环境之间的相互作用，是通过反射活动进行的，反射分为条件反射和无条件反射两种，无条件反射是人及其它一切动物生来具有的反射，是遗传的本能。而条件反射是以无条件反射为基础的，由动物自身活动的经验而建立起来的，或者说是后天学习来的。比如，食物能引起狗的兴奋，会立即分泌唾液，这是无条件反射。但是如果每次喂食时都给狗以灯光刺激，那么久而久之狗一见到灯光就会分泌唾液。这时感觉到灯光的兴奋点与感觉到食物的兴奋点沟通了起来，这种反射叫条件反射。不管是条件反射还是无条件反射，都是人与其它动物共同具有的。人与其他动物在反射问题上的差别并不在于此。

条件反射是接受外界刺激之后而引起的反射活动。在建立这种反射的时候必然要经过一定的途径。经过眼、耳、鼻、舌、身这样的感觉器官将外界刺激传导到脑所引起的反射，被称为是第一信号系统，这是人与其它动物共同具有的。但是人的社会实践活动是创造性的活动，人的意识所需要反映的东西．无论从深度、广度都远远超过了其它动物。第一信号系统不能满足这种反映的需要，因而出现了第二信号系统。也就是借助于语言这一反射的信号所引起的反射活动。语言抽象地表达了客观事物的本质和规律性，因此人的这种反射的广度、深度都达到了其它动物无法比拟的高度。第一信号系统约反射是具体形象的反射。而第二信号系统的反射则是抽象概括的理性的反映。

人在看到梅林、酸梅时分泌唾液，这是第一信号系统基础上的反映。而当人们听到别人讲到梅林，酸梅，通过语言这一途径，引起了反射，分泌了唾液，这是在第二信号系统基础上的反映。这是人与其它动物的本质区别。难怪士兵一听到曹操谎称有梅林便不觉那么干渴了。

8、胸有成竹

北宋时期有一位著名画家叫文与可，他特别擅长画竹子，他画的竹子栩栩如生，清秀逼真，非常出色。文与可学画非常认真，为了画好竹子，他在窗前种了许多青竹，每天都仔细观察竹子的枝叶状态和生长情况，了解竹子在不同季节和不同天气里的形态变化。经过长期的种竹实践和观察、揣摩，他不仅对竹子的特性了如指掌，而且在脑海里形成了各种各样竹子的形象。正因如此，在他动笔作画之前，要画什么样的竹子，怎样构图、着墨，他心中早就有了轮廓，不必费尽心思，反复琢磨，而能一挥而就，挥洒自如，出色地面出各式各样的竹子。因此他的一位朋友赞扬他说：“与可画竹时，胸有成竹。”意思是说文与可在画竹子的时候，完美的竹子形象，早就在他的心里构思好了。

文与可画竹之所以挥毫泼墨自如，方面是由于他本身的国画功底；另一方面则是他长期的观察、实践，这里面就体现着人类对事物的认识从必然向自由的发展。必然指的是客观事物的规律，也就是客观事物内部的、本质的、稳定的联系。自由是指人们对于必然规律的认识以及对于客观世界的改造。自由不在于摆脱客观规律而独立，而在于认识这些规律，利用这些规律来改造客观世界。规律是客观的，不以人的意志为转移的。不管我们能否认识到，也不管我们是否喜欢它，需要它，只要条件具备，规律都要发挥作用。在人们还没有认识到某种规律时，在某方面就处于盲目的被支配地位，没有任何自由可言。一旦人们认识了某种规律，就可以自觉地运用它来改造客观世界，这时人们就掌握了自由。从整个社会的情况来看，原始人对客观规律知之甚少，所以几乎没有什么自由，现代人掌握了一定的自然规律，社会规律，就有了较大的自由。随着社会的发展，科学技术的进步，人类将会有越来越大的自由，但是由于客观世界发展的无限性，绝对的、彻底的、脱离必然的自由是不存在的。

文与可画竹就有着这样一个从必然向自由的发展过程。他开始画竹时也不是得心应手的，只是机械地临摹竹子的外形。那时对于画竹他还是处于必然王国。为了画好竹，他又种竹又观竹。不仅竹子的一般形态已牢记在心，就是对不同季节竹子枝叶的变化，不同种类竹子的特征也都丁如指掌。这时他对竹的了解就由必然王国进入了自由王国，画起竹来自然得心应手，胸有成竹了。

9、刻舟求剑

战国时候，有一个楚国人坐船渡江。船正在江中行驶着，他一时疏忽，“扑通”一声，将随身所带的宝剑掉到江里去了。他马上在船舷上落剑的地方．，刻下一个记号，并自言自语地说：“我的剑就是从这里掉下去的。”船在江中行驶了好久，终于靠了岸。他急忙从船上刻着记号的地方跳下水去，寻找宝剑。结果，捞了半天什么也没捞到。

这就是著名的“刻舟求剑”的寓言故事。船是不停地向前走的，剑落在了江心，距离船停靠的岸边已经很远了。在船上刻上记号怎么能找到剑呢?从这里我们必须正确地把握运动和静止的辨证关系。

物质世界是处在永恒的运动、变化、发展之中的，绝对的静止，脱离运动的静止都是不存在的。从宏观世界到微观世界，从无机界到生命有机界直到人类社会，都没有不运动的事物。就运动的基本形式来说，即包括简单的位置移动，场所变更的机械运动，也包括物理运动，化动；有各个生物体自身变化的新陈代谢运动，也有以社会基本矛盾的出现、激化、解决为标志的社会运动。运动是普遍的，是客观的，不以人的意志为转移的。承认与不承认这种绝对的运动是唯物辨证法与形而上学的根本分歧之一。

运动是绝对的、无条件的。那么对于一个具体的物质形态来讲又有静止的一面，比如一个人就其外形来看，一段时间内看不出有什么变化。一件家具放在屋子里与其它东西相比较也没有位置的变化。我们坐在船里船在动而我们没有离开座位半步。承认这种一定条件下的静止是非常重要的，否则就无法使我们正确地认识客观事物。但是这种静止只是相对的，是绝对运动的一种特殊形态。虽然一个人在一段时间没有大的变化，但这只不过是没有质变，量的变化总是有的；一件家具放在屋里没有位置的变化，但它有内部的分子运动；我们坐在船上相互之间没有位置移动，但相对于岸上的参照物仍然在运动。因此运动是绝对的，静止是相对的。这个楚国人不懂得这个道理，以为只要自己坐的位置不动，其它条件也一定不动，结果再也找不到自己的宝剑了。

10、郑人买履

春秋时期，有个郑国人打算到集市上去买鞋穿，于是，他先把脚的长短量了一下，记下了一个尺码，可是他在临走时粗心大意，竞把尺码忘在家中。到了集市上找到卖鞋的地方，正要买鞋；忽然想起尺码的事，于是就对卖畦的说：“我把鞋的尺码忘在家里了，等我回家把尺码拿来再买。”说完就往家里跑。等他跑回家拿了尺码，又急急忙忙地返回集市上时，天色已晚，集市已经散了。他白白地跑了两趟却又没有买到鞋子。有人知道了这件事，觉得非常奇怪，就问他：“你为什么不用自己的脚去试试鞋子，偏偏要回家去拿尺码呢?”他却振振有词地答道：“我量的尺码是非常准的，用脚哪有尺码准确呢?”

这个“郑人买履”的寓言故事非常深刻地讽刺了那些只相信教条而不顾客观实际的人。在实际工作中的教条主义主要是不理解理性认识与感性认识的关系，而把理性认识绝对化。我们认识事物的时候，开始只是接触和了解这一事物的表面联系和外部特征，这是感性认识，是直观的、片面的。在我们不断地进行实践的过程中，感性认识不断积累和反复，于是对这一事物的认识不断深化，正确反映了这一事物的本质和规律性，这个认识就是理性认识。理性认识是在感性认识的基础上产生的，是认识的高级阶段，是单凭感官无法完成的．认识，这个认识已不是对于事物表面的外部联系的认识；而是能够指导实践活动的经过抽象思维而形成的认识了。在我们的实践活动中，没有理论的实践是盲目的实践，成功率极低，但如果只注重理论而不从实际出发，不相信产生理性认识的实际，那就会步入教条主义的歧途。这个郑国人白白地跑了两趟，只相信自己量出来的尺码，却不相信产生这个尺码的自己的脚，实际上就是犯了这种教条主义的错误。实际生活中，仍然有人在重犯郑人买履的错误，他们轻视或否认感性认识，不从实际出发、不调查研究，只是从本本出发。不是把马列主义当作行动的指南而是当作教条，当成包医百病的药方，不问时间、地点、条件而生搬硬套，而对于本本上没有提到的事情则一筹莫展。这种教条主义实质上抽去了马克思主义的灵魂，扼杀了真理，是必须屏弃的。

头破血流成语解释

比喻构词:

一败如水胆小如鼠刀山火海一贫如洗料事如神视死如归对答如流

挥金如土铁证如山度日如年心急如焚巧舌如簧如雷贯耳如履薄冰

夸张构词:

怒发冲冠一目十行一日千里一字千金一泻千里一触即发百发百中

一日三秋不毛之地不计其数胆大包天寸步难行一步登天千钧一发

反义构词:

弃暗投明取长补短生离死别苦尽甘来七上八下九死一生三长两短

大同小异大材小用上行下效上窜下跳无中生有天翻地覆化险为夷

近义构词:

胡言乱语狐群狗党胡思乱想虎背熊腰自暴自弃争分夺秒崇山峻岭

想方设法调兵遣将丢盔弃甲金枝玉叶甜言蜜语花言巧语含辛茹苦

A B C C :

波光粼粼神奕奕生气勃勃忧心忡忡气势汹汹得意洋洋忠心耿耿

大腹便便虎视眈眈小心翼翼死气沉沉喜气洋洋风尘仆仆大名鼎鼎

A A B C :

欣欣向荣默默无闻夸夸其谈蒸蒸日上皆知井井有条斤斤计较

奄奄一息津津有味历历可数滔滔不绝自危心心相印历历在目

A B A C :

不知不觉无边无际无忧无虑自由自在自言自语自作自受全心全意

一模一样不折不扣无影无踪半信半疑如痴如醉人山人海缩手缩脚

A A B B :

熙熙攘攘兢兢业业浩浩荡荡战战兢兢鬼鬼祟祟吞吞吐吐形形

成语接龙:(可以谐音)

A 组 :

心口如一一笔抹杀杀一儆百百家争鸣鸣锣开道道不拾遗

遗臭万年年富力强强词夺理理直气壮壮志凌云云中白鹤

鹤发童颜颜筋柳骨骨肉相残残兵败将将信将疑疑神疑鬼

B 组 :

斗志昂扬扬眉吐气气味相投投机取巧巧立名目目送手挥挥洒自如

如释重负负荆请罪罪魁祸首首屈一指指鹿为马马到成功公德圆满

C 组 :

大快人心心旷神怡怡然自得得意忘形形势逼人人浮于事

事出有因因小失大大庭广众众星捧月月中折桂

巧藏动物机关:(12生肖成语结尾)

胆小如鼠力大如牛生龙活虎守株待兔叶公好龙打草惊蛇

悬崖勒马顺手牵羊杀鸡儆猴呆若木鸡白云苍狗形同狗彘

巧藏人体部位:

另眼相看画龙点睛一目了然扬眉吐气千钧一发掩耳盗铃瞠目结舌

嗤之以鼻摇唇鼓舌唇齿相依劈头盖脸三头六臂一手遮天了如指掌

巧藏数字:

多此一举说一不二三头六臂四通八达五湖四海

六神无主七嘴八舌八仙过海九霄云外十全十美

趣记成语

含有"手"的成语:

手舞足蹈心灵手巧情同手足手忙脚乱得心应手爱不释手手足无措

含有"虎"字成语:

虎头蛇尾生龙活虎虎口拔牙龙争虎斗调虎离山骑虎难下放虎归山

含有"然"字成语:

怡然自得依然如故恍然大悟茫然若失浑然一体豁然开朗安然无恙

焕然一新庞然大物蔚然成风迥然不同泰然处之防患未然怦然心动

含有动物名称的成语:

万象更新千军万马对牛弹琴声名狼藉杯弓蛇影鸡毛蒜皮指鹿为马

鹤立鸡群抱头鼠窜亡羊补牢狗急跳墙如鱼得水惊弓之鸟画龙点睛

兔死狐悲瓮中捉鳖鸡鸣狗盗黔驴技穷鹏程万里鹤发童颜

成语用法归类

描写人物神态的词:

神奕奕眉飞色舞垂头丧气没精打愁眉苦脸大惊失色炯炯有神

描写人物品质的词:

奋不顾身舍己为人先人后己坚强不屈不屈不挠克己奉公兢兢业业

描写学习的词:

勤学好问发奋图强废寝忘食争分夺秒孜孜不倦闻鸡起舞好学不倦

描写谦虚的词:

不骄不躁大智若愚戒骄戒躁洗耳恭听虚怀若谷自知之明谨言慎行

描写骄傲的词:

孤芳自赏居功自傲目空一切目中无人妄自尊大忘乎所以自高自大

描写人物心理活动的词:

忐忑不安心惊肉跳心神不安心猿意马心慌意乱七上八下心急如焚

描写人的语言:

口若悬河对答如流谈笑风生高谈阔论豪言壮语夸夸其谈花言巧语

描写高兴的词:

眉开眼笑捧腹大笑眉飞色舞手舞足蹈兴高烈如获至宝喜笑颜开

描写友情的词:

亲密无间推心置腹肝胆相照同甘共苦情同手足志同道合风雨同舟

描写花的词:

万紫千红春暖花开鸟语花香姹紫嫣红花红柳绿百花争艳花团锦簇

寓言故事类:

拔苗助长狐虎威亡羊补牢坐井观天刻舟求剑叶公好龙守株待兔

画蛇添足愚公移山精卫填海掩耳盗铃画饼充饥画地为牢对牛弹琴

盲人摸象

历史故事类:

完璧归赵程门立雪三顾茅庐渑池之会负荆请罪

纸上谈兵指鹿为马闻鸡起舞十面埋伏四面楚歌

杞人忧天画龙点睛南柯一梦卧薪尝胆洛阳纸贵

成语之最

最遥远的地方——天涯海角最荒凉的地方——不毛之地

最悬殊的区别——天壤之别最反常的气候——晴天霹雳

最昂贵的稿费——一字千金最绝望的前途——山穷水尽

最难做的饭——无米之炊最高的巨人——顶天立地

最短的季节——一日三秋最长的腿——一步登天

你能用比喻的手法来表示吗

红得(像火一样) 白得(像雪一样) 黑得(像炭一样) 慢得(像蜗牛一样)凶得(像豺狼一样) 苦得(像吃黄莲一样) 笨拙得(像狗熊一样) 疼痛得(像刀绞一样) 狡猾得(像狐狸一样) 高兴得(像吃了蜜一样) 冷得(像掉进了冰窟窿)

你能用夸张的手法来表达吗

富得(流油) 气得(火冒三丈) 思念(一日三秋) 浪费(一掷千金) 穷得(揭不开锅) 亮得(灯火通明) 危急(千钧一发) 艰难(水深火热) 干净得(一尘不染) 高兴得(一蹦三尺高) 困难小得(芝麻大) 黑得(伸手不见五指) 水量大得(一泻千里) 容易得(不费吹灰之力) 力量大得(九牛二虎之力) 瘦得(皮包骨头,芦苇杆) 绿得(翠流, 碧千里) 天气冷得(刺骨,滴水成冰) 困难大得(天大,大海捞针) 心眼小得(针别大,针尖大) 少得如(九牛一毛,沧海一粟) 地方小得(巴掌大,豆腐干大) 建筑高得(高耸入云,直插云霄) 文章好得(一字千金,洛阳纸贵) 时间短得(一眨眼功夫,弹指之间) 人多得(人山人海,挥汗如雨,摩肩接踵) 静得(听到心跳,连针掉到地上都听到声音) 声音大得(地动山摇,山崩地裂,排山倒海,震耳欲聋,声闻数里,惊天动地)

心平气和;海枯石烂;火树银花;刀光剑影; 装神弄鬼;铜墙铁壁;装模做样;平心静气;拈花惹草;珠联壁合;吟风弄月;栉风沐雨;风餐露宿;瓜田李下;茹毛饮血;门当户对;风起云涌;冰肌玉骨;冰清玉洁;莺歌燕舞;龙腾虎跃;鸟语花香;杀鸡儆猴;指桑骂槐;含沙射影;水性扬花;扬花柳絮;鸡毛蒜皮;鸡鸣狗盗;鼠窃狗偷;獐头鼠目;贼眉鼠眼;羊贪狼狠;天翻地覆;改朝换代;玉树琼枝;玉润珠圆;残花败柳;珠光宝气;卖官鬻爵;天怒人怨;背井离乡;扶老携幼;拖家带口;颐指气使;龙行虎步;日新月异;山珍海味;山肴海错;瓮牖绳枢;轻描淡写;千丝万缕;千头万绪;朝思暮想;携云握雨;雨散云收;雨骤风狂;暴风骤雨;防微杜渐;盲人瞎马;兵强马壮;人喊马嘶;兔死狐悲;鸟尽弓藏;依红偎翠;莺声燕语;虎头蛇尾;虎背熊腰;摩肩接踵;天光水色;冰削雪融;天高云淡;登堂入室;宽衣解带;披头散发;干柴烈火;郎才女貌;郎情妾意;卧薪尝胆;酒池肉林;三宫六院;三妻四妾;鹤发童颜;鸡皮鹤骨;咬文嚼字;仙风道骨;得陇望蜀;雕梁画栋;心宽体胖;海阔天空;欺男霸女;大刀阔斧;山重水复;山穷水尽;单枪匹马;拉帮结伙;成群结队;奇思妙想;强词夺理;巧取豪夺;国泰民安;攻城略地;反璞归真;伐毛洗髓;只言片语;三言两语;品头论足;长年累月;人寿年丰;三教九流;真心实意;剜肉补疮;抛头露面;沉鱼落雁;闭月羞花;打情骂俏;嬉皮笑脸;涤瑕荡垢;洗心革面;招降纳叛;乐善好施挨山塞海挨肩叠背唉声叹气安邦定国爱富嫌贫玉碎香销玉碎珠沉玉洁冰清玉树琼枝巴山蜀水珠光宝气珠连璧合珠圆玉洁拔山扛鼎理直气壮朽木死灰杜渐防微村箫社鼓李下瓜田枝分叶散东央西浼死皮赖脸残花败柳残兵败将殚思极虑成千上万

三令五申＋一板三眼＝四平八稳（3＋1=4）

三天打鱼－两天晒网＝一事无成（3－2=1)

十年树木×百年树人＝各有千秋（10×100=1000）

七十二变÷三头六臂＝举世无双（72÷36=2）

拼音tóu pò xuè liú

　典故照道士脸上一刮，可怜就打得头破血流身倒地，皮开颈折脑浆倾。明·吴承恩《西游记》第四十四回

　释义头打破了，血流满面。多用来形容惨败。

　用法作谓语、定语、状语；多指失败

　结构联合式

　近义词一败涂地、溃不成军、头破血淋

　相反词马到成功

　押韵词冬箑夏裘、庖丁解牛、玉惨花愁、得胜回头、枕干之雠、稻粱谋、爱毛反裘、老黄牛、仕女班头、贸首之仇、......

　年代古代

　灯谜首创

　英语head broken and bleeding

　德语grünundblaugeschlagenwerden

　成语故事唐僧师徒西天取经，见道士押着和尚在干活，悟空对道士说这些和尚是他的亲戚，道士同意让他放一个走，和尚都想逃出道士的控制。悟空要求道士把这500和尚都放了，道士不干。悟空取出金箍棒把道士打得头破血流，把和尚全部放走

　成语举例你若在继续顽抗下去，必定会碰得头破血流！。

　其它使用

　◎ 错误路线也是这样，一般来说，它是不能自己纠正的，但总有一天在发展到极端的时候，也就是头破血流的时候，会有别的力量来纠正。

　◎ 第二，府中学的学风不良，各县的畛域甚深，特别是革命后，迭起风潮，隶籍我县的学校当局与某县的学阀（学董）发生冲突，虽由一位自命为＂高矮子＂与＂老少年＂的滑稽教员（他说自己本居矮子之列，但在侪辈中算是＂高＂的，自己本是一个少年，但因蓄有胡子，未免＂老＂了，故有是名）奔走调停，终归无效，致劳我们用武力解决，打得他们头破血流，引起省教育厅的查办。

　◎ 列宁还从理论上论证了在无产阶级取得后夸大＂革命＂作用，忘记恰当地和有效地运用革命方法的限度和条件的危险性，指出如果不善于运用＂改良主义的行动＂（即＂改革＂），就＂最容易为此而碰得头破血流＂（《列宁选集》第4卷第612页）。

　◎ 好勇斗狠的人不只是我们，我们也曾被别人打得头破血流。

　◎ 1英国经济学家马尔萨斯的理论，放之四海而皆不准，只侯家大院的事实，就让他碰得头破血流，到底他是老外，对于中国的.事情不知道底里，只凭他在小小英国看到的那些事情，写了一部《人口论》，大谈什么人口增长的速度快于物质财富的增长速度，而且他还说物质财富按照代数级数增长，而人口则按照几何级数的速度增长。

　◎ 谁都没想到就是这个貌不惊人的老头竟然一跃窜上屋顶，揭下屋瓦四面飞掷正在砸门和**的人们，冷不防间打得众人头破血流哭爹叫娘，个别胆小的甚至抱头鼠窜。

　◎ 电工很惬意地看着他们头破血流，把那个小小的电工钳子玩得滴溜溜乱转。

　◎ 猎人出身的老四哪里受得了这种鸟气，当时就和工头打了起来，把工头打得头破血流，又叫所有的民工都停止干活。

　◎ 真正的革命者如果开始把＇革命＇写成大写，把＇革命＇几乎奉为神明，丧失理智，不能极其冷静极其清醒地考虑、权衡和验证在什么时候、什么情况下、什么活动领域要善于改用改良主义的行动，那他们就最容易为此而碰得头破血流。＂

　◎ 我在国内是学民族舞的，但到了美国之后我下决心不再跳民族舞而改跳芭蕾，因为这里完全是看这个，我知道我即便是被撞得头破血流也必须改攻芭蕾舞。

　◎ 因为穷，这里的许多庄户人家经常吃不起盐，吃不上固体食物；因为穷，孩子们的衣服一年四季换不了季，弟兄们分家时，常为一只破碗，一只破瓢，打得头破血流。

好了，今天关于“庖丁解牛相反的成语是”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“庖丁解牛相反的成语是”有更全面的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。