举例说明成语的主要来源和意思_举例说明成语的主要来源和意思是什么

2024-08-08 07:14:03

大家好，今天我想和大家聊一聊关于“举例说明成语的主要来源和意思”的话题。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了梳理，现在就让我们一起来交流吧。

1.成语的特点（举例说明）

2.50个成语及解释，出处

3.来源于历史故事的成语典故

4.中国成语的来源主要有哪些途径?试举例说明.

举例说明成语的主要来源和意思_举例说明成语的主要来源和意思是什么

成语的特点（举例说明）

1、成语的特点。成语主要有两个特点，第一个特点是源远流长。

⑴源远。指成语沿用的历史性，例如：成语“有恃无恐”最早见于《左转·僖公二十六年》“室如悬罄野无青草，何恃而不恐”至今已有二千多年的沿用历史了。“打草惊蛇”出自唐朝段成式所写的一个故事中“汝虽打草，吾已惊蛇”一句，至今至少千年以上。“捕风捉影”最早出现在宋朝朱熹的《朱子全书学一》，“两面三刀”最早出于《元曲灰阑记》，“南腔北调”最早出现在清朝富察敦崇的《燕京岁时记》，这些成语都有一二百年甚至八九百年的沿用历史了。

⑵流长。指成语使用上的社会性。成语为人民群众所接受，在书面或口头上广泛使用的。像一些来自古诗词中的成语，它们是从不同时代的诗词中截取的原文，因为它们或寓意深刻，或形象生动，是全诗的警句、名句，被人民群众喜爱，广为使用和传诵，得以流传。例如“春风得意”“平分秋色”“山雨欲来风满楼”“朱门酒肉臭，路有冻死骨”“野火烧不尽，春风吹又生”等。

第二个特点是定型不变。成语是一种定型的固定词组，绝大多数由四个字组成。当然，三个字，五个字，甚至更多字数构成的也有。如“一溜烟”“更上一层楼”“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”“己所勿欲，勿施于人”等，但这毕竟是少数。为什么成语以四字居多呢？这和汉语的特点有关，汉民族讲话，在音节上大都是成双成对的。汉语讲究四声，读起来能产生声音上的美感，四个字的结构能适应这种声调的各种变化。《诗经》这部我国文学史上最早的一部诗歌总集中305篇基本上都是四字一句，这种四字句，结构短小精悍，活泼明快，读起来抑扬顿挫，在后来相当长的一个历史阶段中，影响着诗人，作家，而诗人、作家的作品，又影响着人民群众的语言。成语基本上源于古书和人民群众的口语，因此成语以四字为多。

而且成语既要能表达深刻复杂的思想，又要极其概括精炼，过长过短都不行，四个字最为合适。

成语有固定的结构，它的结构和组成部分不能随意更改或变动。有的成语里有一组近义词或反义词。例如，“三言两语”中的“言”和“语”是意思相近的词；“大同小异”中的“大”和“小”、“同”和“异”都是反义词，这些都不能随便更换。再如，“奇装异服”中“奇”“异”同义，“装”和“服”同义，有人将“奇装异服”写成“奇装衣服”，表面看只是写了个错别字，其实反映了没弄清成语的结构。例如，“两虎相斗”不能说成“三虎相斗”，“南腔北调”不能说成“东腔西调”，“盲人瞎马”不能说成“盲人瞎驴”。

四字结构的词语很多，有人专门为它们起了个名字叫“四字格”，其中有些原来就是成语，有些原来不是，用久了也就成了成语。我们现在有很多成语就是这样发展来的。

2、成语的来源

成语都是有来源的。一是来自于群众口语，一是来自于书面，有案可稽。首先介绍出自群众口语的成语。

50个成语及解释，出处

问鼎中原

据说楚庄王在推行霸业的过程，曾率军在周王室所在的洛邑郊外耀武扬威，并遣使问九鼎的大小轻重。鼎象征王权，庄王问鼎，表明夺权之心。

4、退避三舍

春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍（一舍为三十里）。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。

5、一鸣惊人

相传楚庄王（另一说为齐威王）临政三年终日作乐，不理朝政。一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事？”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。

6、老马识途

春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯；山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中，因向导引入迷谷，使齐军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。

7、负荆请罪

战国时，赵国有两位重臣廉颇与蔺相如，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴。蔺相如为了国家，对廉颇多次避让，廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已，便背着荆条，到蔺相如家门请罪，从此两人和好，成为同生共死的交情。

8、纸上谈兵

战国时，战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书，能健谈用兵之道，连父亲也难不倒他，自认为是天下无敌。赵奢认为他是纸上谈兵不知交通。后来赵奢死了，赵括顶替廉颇带兵，蔺相如等人极力反对，赵王坚持，赵括在长平之战中损兵40万。

9、三令五申

孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年轻宫女交给孙武操练。孙武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵哄笑，队伍乱成一片。孙武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩，根本不听命令。孙武说号令既然已经明白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队长处死。吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃，孙武仍然杀了两个王妃。然后，孙武重新操练宫女，这回没人敢不听号令了。

10、围魏救赵

战国时，魏军围困赵国京城邯郸。赵国向齐国求救，齐威王命田忌为将，孙膑为军师，出兵救赵。田忌原想直接引兵去救赵国的邯郸，孙膑主张引兵去围攻魏国的京城大梁，魏必回兵自救，这样，不但能解除赵国的围困，还能使魏军疲劳不堪。田忌纳了孙膑的策略，引兵直奔大梁。魏军闻讯急忙撤回围攻邯郸的部队，星夜回军援救大梁。走到桂陵，齐军以逸待劳迎击魏军。魏军大败，几乎全军覆没。

11、胡服骑射

战国时，赵国国君武灵王决心变革图强。武灵王见胡人（少数民族）身着窄袖短褂便服，骑着战马，边跑边射箭，行动迅疾，十分灵活，便决定向胡人学习，改革士兵服装，发展骑兵。不到一年功夫，赵国拥有一支强大的骑兵，经过南征北战，赵国成了当时有数的强国之一。

12、窃符救赵

战国时，秦国派兵围攻赵国的都城邯郸。赵国向魏国求救，魏国派兵前去救赵。秦国听说魏国派兵救赵一事，派人去魏国威胁魏王，魏王屈服于秦国，下令让前去救赵的魏兵按兵不动。赵王向魏国公子信陵君写信求救。信陵君曾为魏王的宠妃如姬报了杀父之仇，信陵君请求如姬从魏王那里盗出了兵符，从而夺取了兵权，率领几万精兵，奔赴邯郸，打败了秦军，解了邯郸之围。

13、朝秦暮楚

战国时代秦楚相争频繁，各诸侯国视利害所重，时而助秦，时而事楚。因而形成了一个形容在列强争夺势力范围的条件下，各集团和人们的态度动摇多变，反复无常的成语。

14、图穷匕见

公元前227年，燕国太子丹派荆轲前往秦国去刺杀秦王赢政，演出悲壮的一幕。荆轲告别太子丹时，高歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”到了秦国，荆轲以重金收买秦王宠臣，得见秦王。荆轲称要向秦王赢政献上督亢地区的地图，当赢政打开地图时，荆轲抓起卷在地图中的匕首，向秦王刺去。秦王大惊，猛地挣脱。荆轲被秦的武士所杀。

来源于历史故事的成语典故

（1）历史事实

有些成语是从历史事实来的。其中有的是把某一历史，概括为成语的；有的是截取或改易历史里的著名文句为成语的。这里先举几个由历史事实而来的成语：

（A）完璧归赵《史记·蔺相如列传》记载：战国时候，赵国的国君惠文王得到一块璧玉，秦国的国君昭王写信给赵王，说他愿意给赵王十五座城，换取这块璧玉，赵国比秦国弱，它明明知道秦王的话靠不住，可是又不敢公然戳穿秦王的谎言。在这种情况下，赵国的大臣蔺相如到秦国去处理这件事。他临走的时候说\'如果秦国把十五座城给了赵国，就把璧玉给秦国，如果拿不到城，就要使璧玉丝毫无缺地归回赵国《（史记》的原文是完璧归赵。）\'蔺相如到了秦国，把璧玉献给秦王，可是他看到秦王并没有真给赵国十五座城的意思，于是很机智地编造理由，从秦王手中把璧玉要回来，偷偷地让随从人员送回赵国。后来人们用\'完璧归赵\'这四个字，表示把原物完好地、原封不动地归还物主。这四个字也就成了成语。

（B）擢发难数《史记.范睢列传》记载：战国时候，秦国的宰相范睢（魏人）责问他的仇人魏国的中大夫须贾说：\'你知道你的罪过有多少吗？\'须贾说：\'拔我一根头发记载我一件罪过，头发还不够用的。\'（《史记》的原文是\'擢贾之发，以续贾之罪，尚未足。\'）后来就用\'擢发难数\'比喻罪恶之多，数不胜数。\'擢发难数\'也就成为成语了。

以上这两个来自历史事实的成语\'完璧归赵\'\'擢发难数\'都是截用或改易史书中文句而成的。这种成语，在全部成语中所占的数量不很多。成语中的\'投笔从戎\'\'退避三舍\'\'唇亡齿寒\'\'一鼓作气\'\'门庭若市\'等等，都是出自历史事实的。

（2）前人故事

有些成语是由前人的故事来的，这类故事也是确有其人其事，只是其人其事在历史上不是很重要的。这类成语有的比较有风趣，有的有比较好的修辞效果，所以也被人们广泛地使用。现在举几个例子，并说明它们的来源。

（A）胸有成竹宋朝有一位画家叫文同，字与可，擅长画竹。当时有位文学家晁补之作诗说：\'与可画竹时，胸中有成竹。\'后来\'胸有成竹\'就成了一个广泛使用的成语，用它来称赞处理事情很有定见有把握的人。

（B）满城风雨宋朝谢无逸尝问潘大临近来有没有作诗。潘大临写给他一封回信说：秋天以来的景物，样样都是好诗句。昨天清闲地躺着，听到树林子里响起风雨声，我高兴地起来，在墙上写到：\'满城风雨近重阳，\'忽然催我缴纳租赋的人来了，于是大为败兴，只有这一句寄给你。后来\'满城风雨\'这四个字就成了广泛使用的成语，比喻对新发生的某一件事许多人都在到处议论。

此外如\'威武不屈\'\'尾大不掉\'\'抱薪救火\'\'门可罗雀\'都是由前人故事而来的成语。

（3）寓言传说

古书里边也有些含议深刻的寓言，也是成语的来源。这类成语，往往有教训或讽喻的意味。现在举几个例子并加以说明。

（A）杞人忧天《列子·天瑞》说：\'周朝时候，杞国有一个人怕天崩地坠，自身无处寄托，因此连睡觉吃饭都没有心思了。\'后来就把\'杞人忧天\'用为成语，比喻毫无必要的忧虑。

（B）邯郸学步《庄子·秋水》说：\'燕国寿陵地方有一个青年，到赵国的国都邯郸去学走路（赵国人善于走路）。他没有把本领学到手，反而把自己原来走路的步法也丢掉了，只好用两只手爬着回家。\'后来把\'邯郸学步\'用为成语，比喻摹仿别人不到家，反而连自己原有的本领也丢掉了。

（C）掩耳盗铃《吕氏春秋.自知》有一个故事说：晋国的大夫范氏灭亡的时候，有个老百姓得到一只钟，想要把它背走。只是钟太大，没法背。于是就用锤去把它打碎，这样钟又轰轰地响起来，那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟，赶忙把自己的耳朵堵起来，以为自己听不见，别人也就听不见了。《淮南子·说山训》也有这个故事。成语\'掩耳盗铃\'就是这样来的，只是把\'钟\'改为\'铃\'了。这个成语比喻骗人的人所用的办法非常笨拙，他自己却以为能骗得了人。成语里边还有一个\'掩目捕雀\'，出于《三国志·陈琳传》，跟\'掩耳盗铃\'的意思差不多，但是群众基础较差，使用的人比较少。

由寓言故事来的成语，往往含有幽默感和深刻的教育意义。如\'守株待兔\'\'刻舟求剑\'\'画蛇添足\'等。这类成语，在全部成语中，所占的比重不算大。

（4）古人原句

成语里面有一些是全用古人语句而不作改动的，例如：

（A）\'醉翁之意不在酒\'见宋朝文学家欧阳修《醉翁亭记》：\'醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。\'意思是：醉翁的心思并不在饮酒上，而在于赏玩这里的山水。后代把\'醉翁之意不在酒\'用为成语，表示\'别有用心\'\'另有目的\'等意思。

（B）水落石出见宋朝文学家苏轼的《赤壁赋》：\'山高月小，水落石出。\'\'水落石出\'本来是纯粹写景的文句，后代用为成语，比喻真实的情况终于显露出来。

（C）更上一层楼成语不仅有完全用前人文章里的语句的，也有完全用前人诗句的\'更上一层楼\'就是处于唐朝诗人王之焕的《登鹳雀楼》诗。原诗是：\'白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。\'\'更上一层楼\'这个成语，比喻在某一已有的基础上更加提高，更为扩大之类的意思。

成语里面的\'一笑千金\'\'咄咄怪事\'\'下笔成章\'\'一鸣惊人\'等，都是全用前人的语句。这类成语在全部成语中所占的比重比较大。偶然被人们引用的前人名言警句，即使它明显地具有成语的特点，也不能把它看做成语，而只能认为那是引语。可是如果后来时常有人使用它，群众逐渐对它熟悉，那就要把它看做成语了。

（5）截用或改易古人语句

有些成语不是直接使用古人的语句，而是截用或者把古人的语句略加改变，然后使用的。截用或改变的原因，主要是为了使其符合成语的结构形式。（参阅前文《成语的四字性》）例如：

（A）舍生取义《孟子·告子》上篇里有两句话是：\'生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。\'后人从这两句话里，取出\'舍生取义\'这四个字作为成语，表示为了维护正义不惜牺牲生命的崇高品质。

（B）一曝（pù）十寒《孟子·告子》上篇里有几句话是\'虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。\'（意思是：虽然有天下容易生长的东西，但是晒它一天，冷它十天，也没有能生长成的。）后人从这几句话里摘出

成语在来源浅探

\'一曝十寒\'四个字用为成语，比喻一个人没有恒心，努力的时间少，荒废的时间多。

（C）一毛不拔《孟子·尽心》上篇里有一句话是：\'杨子取为我，拔一毛而利天下不为也。\'（意思是：杨子极端自私，即使从他身上取下一根细微的毛发就能够有利于天下，那他也是不肯干的。）后人把这句话里的\'拔一毛不为\'改成\'一毛不拔\'四个字，作为成语，形容极端自私和非常吝啬的人。

（D）近水楼台宋朝苏麟有两句诗：\'近水楼台先得月，向阳花木易为春。\'后来截用\'近水楼台\'四个字为成语，比喻在条件便利的情况下就能比一般人先得到好处。

成语里面的\'知名之士\'\'一日之长\'\'一丘之貉\'\'一日三秋\'\'一字千金\'都属于这一类。这类成语，在全部成语中所占的比重也比较大。

（6）人民群众用过的精炼词组

谈到成语的来源，人们总会先想到上边所说的那些所谓有出处的成语。其实在成语里边占比重较大的，还是那些现在已经找不到真正原始出处的成语，这类成语，绝大部分是人民群众创造的。其中有一些具有浓厚的口语色彩和生活气息。例如：\'大海捞针\'\'指桑骂槐\'\'另起炉灶\'\'三三两两\'\'大刀阔斧\'\'囫囵吞枣\'等等。这类成语，因为修辞手法和表达效果都比较好，所以历来就被人们广泛地使用着，而且不仅使用于书面上，也使用于口语中，甚至很早就使用于口语中。如果有人在古书中看到了这类成语，认为某书的作者就是这个成语的创作者，这恐怕未必可靠，譬如见于宋人语录里边的一些成语，见于元人杂剧里边的一些成语，未必就是产生于宋朝或元朝，可能都还早。

（7）谚语俗语

有些成语，在两三千年之前就已经被人们写在书里。虽然用的是文言，看起来很典雅，其实本来是群众口头中使用的谚语或俗语。例如，\'亡羊补牢\'\'敝帚千金\'等等，都属于这一类。为什么知道这些成语本来是谚语或俗语呢？因为使用这些成语的古人，在古书里边已经说了。如：《战国策·楚策》说：\'臣闻鄙语曰：亡羊补牢，未为迟也。\'（意思是：养在羊圈里的羊跑掉了，赶快把圈修补起来，免得别的羊再跑掉，也还不算晚。）曹丕《典论·论文》说：\'里语曰，家有敝帚，享之千金 \'（意思是：俗语说，家里有一把破扫帚，自己以为宝贵得可以同千金相比。享就是\'当\'或\'当做\'。）《史记·白起王剪传》说：\'鄙语云，尺有所短，寸有所长。\'所谓鄙语、里语或谚语、俗谚，就是民间的谚语或俗语的意思。实则有些来自谚语或俗语的成语，在古书上，也还有并不一定标明是\'里语\'\'鄙语\'的。

另外还有些谚语和俗语，从文字上看，不像一般成语那样整齐典雅，很明显是人民大众的口语。可是因为它们通俗易懂。具有很好的表达效果，因此广泛地被人们所使用，也成了成语。例如\'牛头不对马嘴\'\'坐山观虎斗\'\'众人拾柴火焰高\'\'天下乌鸦一般黑\'都是属于这一类的。

（8）外来的成语

我们使用的成语，也有来自外国的。例如魏、晋、六朝、隋、唐时候，我国翻译了不少流行于西域和印度的佛经。佛经里边的语句和典故，不少从早就成了我国的成语。例如：\'一尘不染\'\'现身说法\'\'心花怒放\'\'不可思议\'\'不即不离\'\'回头是岸\'皆是。明、清以来，我国跟西洋各国的文化交流逐渐频繁，西方的典故、格言以及西洋著作的汉文译本中的精炼语句，有的也就变成了我国人使用的成语。例如：\'时者金也\'\'以眼还眼，以牙还牙\'\'旧瓶装新酒\'\'火中取栗\'\'新陈代谢\'\'物竞天择\'\'弱肉强食\'\'拿原则来做交易\'\'按劳取酬\'等等都是。

（9）改造的成语

前边说过，成语是固定词组或固定的句子，一般不能随便改变。但是有时候为了表达上或行文上的需要，也可以更换一两个字，巧妙地把它加以改造使用。这种改造的成语，表达的效果往往比较强，因为把成语改了一两个字，特别能引起读者的注意。这种办法，古代就有的。例如\'物极则反\'这个成语出于《鹖冠子·环流篇》。意思是事物发展到极点，一定要转到它的反面。后代有人把它改为\'物极必反\'，就觉得更为肯定有力。南北朝时，北周有名的文学家瘐信作《哀江南赋》就把这的成语改为\'物极不反\'，表达他那无可奈何的愤慨情绪。又如\'事半功倍\'这个成语，出于《孟子·公孙丑》，意思是说用力小而效果大。后来有人把这个成语里的\'半\'\'倍\'两个字的位置一换，改为\'事倍功半\'，来说明工作费劲大，收效小。但是在古代，这样使用成语的例子比较少。现在我们进入了伟大的社会主义时代，前人某些思想意识的错误性和局限性，显露得很清楚。因此把成语加以改造而表达新思想的，用得也就比较多了。例如\'把\'欲速则不达\'改为\'欲速必达\'；把\'一举两得\'改为\'一举三得\'\'一举多得\'；把\'一箭双雕\'改为\'一箭三雕\'\'一箭多雕\'；把\'知难而退\'改为\'知难而进\'等等。

时代已经改变了。生活在新社会不同于生活在旧社会，人们的思想感情、精神面貌起了很大的变化。旧的清规戒律，已经不能拘束我们了，有一部分旧成语的内容，显然不适合于今天的社会。譬如具有共产主义风格，敢于蔑视困难，敢于胜利的人们，绝不会\'知难而退\'。新成语\'知难而进\'的产生，是很自然的。这也可以算是化消极为积极，同时也收到了\'古为今用\'的效果。

（10）新生成语

我们现在使用的成语，大都是两三千年以来流传下来的或陆续产生的。随着社会的发展演进，根据社会生活的实际需要，表达新思想意识的成语，就自然会不断地陆续地产生。全国解放以来，在阶级斗争、生产斗争、科学实验的实践中，就产生了许许多多具有积极意义的新成语，例如：

厚今薄古推陈出新多快好省

分秒必争力争上游百花齐放

勤俭持家修旧利废上山下乡

勤学苦练只争朝夕化废为宝

比学赶帮超全国一盘棋

等等。同时，也产生了少量具有批评性的新成语，例如：\'缩手缩脚\'、\'少慢差费\'。这类新成语，具有鲜明的时代精神，含有积极意义。所以产生以后，立刻就不胫而走，为各阶层的广大人民群众所喜用。

以上列举的十项，是成语的主要来源，也是成语较大的类别。

中国成语的来源主要有哪些途径?试举例说明.

一些励志的历史故事，能够使青少年更加懂事，能够向好的方向发展，等等，总之有很多好处的。今天我在这给大家整理了来源于历史故事的成语，接下来随着我一起来看看吧!

来源于历史故事的成语(一)

吴市吹箫故事的主人公：

伍子胥(公元前559年—公元前484年)，名员，字子胥，春秋末期吴国大夫、军事家。以封于申，也称申胥。

吴市吹箫是什么意思?

吴：古国名。原指春秋时楚国的伍子胥逃至吴国，在市上吹箫乞食。比喻在街头行乞。

吴市吹箫出自哪里?

西汉·司马迁《史记·范睢蔡泽列传》：“膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食于吴市。”

吴市吹箫词语辨析：

吴市吹箫读音：wú shì chuī xiāo

吴市吹箫的近义词：吴市之箫

吴市吹箫用法：偏正式;作谓语、定语;含贬

吴市吹箫如何造句：

1、解放前，我一度流落异乡，囊空如洗，举目无亲，只好吴市吹箫，靠讨饭过日子。

2、楚狂接舆，优孟衣冠，成都卖卜，吴市吹箫，万丈红尘中，他们的身影若隐若现，成为。

吴市吹箫典故：

春秋时，楚平王听信谗言(chányán)，将太子建的师傅伍奢(shē)及其长子伍尚杀死，又派人去抓逃亡的伍奢的次子伍员(即伍子胥)，并在各关口接着伍员的画像，以便捉拿归案。在离昭关不远的地方，伍子胥(xū)遇到了一个名叫东皋公的老人。他非常同情伍子肯的不幸遭遇，便让伍子胥在他家住下，等待时机，设法混出昭关。几天后。东皋(gāo)公找了一个容貌与伍子胥差不多的人，让他穿上伍子胥的服装出关。

过关口时，故意装得慌慌张张，结果被守关将士抓住。关口士兵以为伍子胥已经抓住，放松了警惕。就在这时候，伍于胥扛着一只装载行李的大口袋，在东皋公的掩护下，混出了昭关。等守将发觉抓错了人，伍子胥早已走得无影无踪了。到吴国的都城时，他已没有吃的东西。于是他披发赤膊，装成要饭的，在吴都热闹的街市上，鼓起腹吹萧(xiāo)唱曲，以引起人们对他的注意。他悲哀地唱道：“呜，呜，呜天大的冤屈无处诉。宋国、郑国一路跑;孤苦伶订谁帮助?杀父大仇不能报，哪有脸面做大夫?到如今吹萧要饭泪纷纷，定要吹出有心人。”

来源于历史故事的成语(二)

不因人热故事的主人公：

梁鸿，字伯鸾，生卒年不详，约汉光武建武初年，至和帝永元末年间在世。

不因人热是什么意思?

因：依靠。汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。比喻为人孤僻高傲。也比喻不依赖别人。

不因人热出自哪里?

汉·刘珍《东观汉记·梁鸿传》：“(鸿)常独坐止，不与人同食。比舍先炊已，呼鸿及热釜炊。鸿曰：‘童子鸿，不因人热者也。’灭灶更燃火。”

不因人热词语辨析：

不因人热读音：bù yīn rén rè

不因人热的近义词：自力更生

不因人热的反义词：攀龙附凤

不因人热用法：动宾式;作谓语

不因人热如何造句：

1、算平生肝胆，不因人热。俗子胸襟谁识我?英雄末路当磨折。

2、他那种不因人热的品格是值得学习的。

3、“童子鸿，不因人热者也!”等锅凉了，自己才重新生火做饭。

不因人热典故：

东汉时，有个爱读书的人，名叫梁鸿。他出身于官宦家庭，因父亲去世，家里日渐贫穷起来。

梁鸿虽然家里穷，但读书非常刻苦，才学很高，远近都有点名气。后来，他被推举进全国的最高学府——太学深造。由于缺钱用，他抽出一些时间替人家放猪。为此，太学里一些有钱人家的子弟瞧不起他。

梁鸿人穷志不穷，逐步养成了孤傲的脾气，不把有钱人家的子弟放在眼里。就是一日三餐，也和他们分开，自己烧饭。

一天，一个同窗生火做饭后，见梁鸿还没有生火，便友好地请梁鸿用他的热炊具煮饭。但梁鸿不领他的情，高傲地说：“我梁鸿从来不用别人热的炊具煮饭。”

梁鸿说罢，在自己的冷灶上生起火来煮饭。

三年后，梁鸿从太学毕业，回到家乡，娶了个名叫孟光的丑姑娘，在霸陵山隐居起来。有一次，他写了一首《五噫之歌》，讽刺了统治者，结果遭到追捕。梁鸿带了孟光逃到江南地区，以当佣工为生，穷困不堪，最后悲惨死去。

来源于历史故事的成语(三)

闻一知十故事的主人公：

颜回(公元前521年-公元前481年)，典故颜回好学记载，颜回年二十九，发尽白，蚤死。

子贡，姓端木，名赐，字子贡，春秋末卫国(今河南浚县)人。孔子的得意门生，孔门十哲之一。

闻一知十是什么意思?

听到一点就能理解很多。形容善于类推。

闻一知十出自哪里?

先秦·孔子《论语·公冶长》：“赐也何敢望回?回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”

闻一知十词语辨析：

闻一知十读音：wén yī zhī shí

闻一知十的近义词：触类旁通、问牛知马、举一反三

闻一知十用法：连动式;作谓语、定语

闻一知十如何造句：

1、我们班上成绩优秀的同学，大多能够闻一知十。

2、他自以为有闻一知十的本领，常常不经求证就下定论，闹了不少笑话。

3、闻一知十的天才毕竟是少数，一般人只能靠后天的努力，以勤补拙。

4、他向来闻一知十，任何问题只要提示，立即知道如何解答。

5、在孔子看来，学习要能举一反三，要闻一知十，这才是温故而知新，才是创造性的学习。

6、她不但认真负责，而且博学强记，闻一知十，所以才进公司便获得重用。

7、这孩子领悟力高，能闻一知十，总是名列前茅。

8、闻一知十的天资固然可贵，但铁杵磨针的毅力却更值得称颂。

9、只要能让他掌握到了基本知识，也就能做到闻一知十。

10、老师不仅要教授学习知识，同时也要教授学习方法，让学生们学会举一反三，闻一知十。

闻一知十典故：

孔子有两个得意的学生，一个叫子贡，另一个叫颜回。

有一次，鲁国受到齐国的武力威胁。孔子的学生中有很多人想去游说齐国，想劝说他不要攻打鲁国。最后孔子只同意了子贡的请求。子贡不但去了齐国，还到了南方的吴国，越国、和北方的晋国。子贡“挑唆”起这几个大国间的混战，小小的鲁国就免去了一场浩劫。

虽然子贡这么能干，但孔子还是认为他比颜回要差一些。

有一天，孔子故意问子贡：“你和颜回相比，到底哪个强一些呢?”子贡回答说：“我怎么敢和他比呢，他闻一知十，我呢，闻一知二。”孔子点头说：“你不如他，我也不如他啊。”这段话在《论语·公冶长》中有记载。

知道了一件，就能由此推论而知道十件，叫做“闻一知十”。

来源于历史故事的成语(四)

无能为役故事的主人公：

克，郤克，即郤献子，春秋中期晋国正卿，身残志壮的元帅，冀芮嫡孙，冀缺嫡子，生于世卿之家，而长于阡陌之间。

无能为役是什么意思?

役：役使。简直连供给他们役使都不配。自谦才干远不能和别人相比。

无能为役出自哪里?

《左传·成公二年》：“此城濮之赋也。有先君之明与先大夫之肃，故捷。克于先大夫，无能为役。”

无能为役词语辨析：

无能为役读音：wú néng wéi yì

无能为役用法：紧缩式;作谓语;用于自谦

无能为役典故：

春秋时期，有一年齐项公派兵攻打鲁国，包围了鲁国北部边垂的小城龙地。齐顷公有一位宠信的将领，名叫卢蒲就魁(kuí),想争夺战功，就首先去攻击龙地的城门，但龙地的守兵很英勇，经过一番厮杀(sīhā)，把他抓住了。齐顷公非常着急，赶忙派人送信说：“你们别杀死卢蒲就魁，我答应不进入龙地，愿意与你们讲和。”可是龙地的将士们不听，将卢蒲就魁杀死，并且把尸首摆在城墙上，让城外的齐军观看。为此齐顷公十分气愤，他亲自击鼓督战，齐军拼死作战，爬上城墙，只用三天时间就攻入龙地，接着又占领了巢丘。卫国同鲁国比较友好，卫侯眼见鲁国遭到侵犯，就派孙良夫、石稷(jì)等领兵前去援救。卫军在路上与齐军相遇。石稷看到齐军很强大，心里害怕，打算撤兵回去，但孙良夫不同意。卫军与齐军交战不久，便败下阵来。石稷忧虑地说：“再打下去恐怕有全军覆灭的危险。如果损失了军队，回去无法向国君报告。请孙先生先带军队撤退，您是卫国的卿土，一旦有所损伤，是我们卫国的耻辱，我先抵抗一阵。”孙良夫撤退了，齐军却咬住不放，幸而新筑人仲叔于奚(xī)阻止了齐军，救出了孙良夫，使他免于遭灾。

孙良夫得救后，不肯罢休。他跑到晋国去请求救兵。正巧鲁国也派大夫臧孙许来求救晋侯。当时晋国的中军统帅是克，他掌握着晋的朝政。克本来就与齐顷公有怨仇，他向晋景公请求率兵去援救鲁国和卫国。晋景公同意，说：“就用700辆战车的兵力吧!”可是，克嫌战车数量太少，请求晋侯再多派一些。他对晋景公说：“700辆战车，这是从前晋文公时候‘城濮(pú)之战’的战车数目。那是因为有晋文公那样的英明国君，还有像先轸(zhěn)、狐偃(húyǎn)那样机智的大夫，所以才取得胜利。可我呢?与他们相比能力远不如他们，我就是做他们的仆役恐怕还不够格呢，所以我要求派800战车!”晋景公答应了克的要求，派了800辆战车给他，让克率领中军，土燮(xiè)辅佐上军，栾(luán)书指挥下军，韩厥(jué)为司马，浩浩荡荡地向齐国开去。战斗中，晋国获胜，齐国拿出许多宝物给晋国，并让出大块土地给鲁国。晋齐双方在爱姜结了盟。

来源于历史故事的成语(五)

无能为役故事的主人公：

克，郤克，即郤献子，春秋中期晋国正卿，身残志壮的元帅，冀芮嫡孙，冀缺嫡子，生于世卿之家，而长于阡陌之间。

无能为役是什么意思?

役：役使。简直连供给他们役使都不配。自谦才干远不能和别人相比。

无能为役出自哪里?

《左传·成公二年》：“此城濮之赋也。有先君之明与先大夫之肃，故捷。克于先大夫，无能为役。”

无能为役词语辨析：

无能为役读音：wú néng wéi yì

无能为役用法：紧缩式;作谓语;用于自谦

无能为役典故：

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