剑门道中遇微雨_剑门道中遇微雨意思

1.陆游入剑门是干什么呢?

2.《剑门道中遇微雨》赏析

3.剑门道中遇微雨第三句表达的情感

4.剑门道中遇微雨作者的愿望是什么

5.求陆游《剑桥门道中遇微雨》的赏析

6."此生合是诗人未？细雨骑驴入剑门"什么意思啊？

7.《剑门道中遇微雨》一诗中表现作者什么样的心情？

8.剑门细雨渭出自哪首诗

衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。

―― 陆游《剑门道中遇微雨》

一

剑门在望。

虽一带苍山如碧，但愁云惨淡，一只失行的冬雁在绕着圈子凄厉地叫着。

一行人缓慢地走着。这些人有的步行有的骑驴，竟然连一匹像样的马都没有。家眷和辎重车辆夹在队伍中间。吱吱呀呀,木制车轮绕着车轴转动的响声单调而沉闷。

骑驴走在家眷车辆旁边的是正赴任的成都府路安抚司参议官陆游。

这是宋孝宗乾道八年（1172）的冬天。他四十七岁。正好是大展鸿图的年龄。但现在，壮志未酬的他心中暮气沉沉,就像这冬天的午后。

前几天他还在陕西的南郑前线，正在为保卫家国的边疆而出谋划策，没想到偏偏因为书生意气被撤下前线，贬到山高路远的四川。这一路上兵荒马乱，他这个小官也没人放在眼里。刚刚在前边的驿站连马都没有换到，只有几匹瘦驴随行。因此，郁闷难舒之际已在小酒馆喝了一通闷酒。谁想到“借酒浇愁愁更愁”，现在反而愈发怀念起家中老母来了。自古忠孝不能双全，但自己却是既不忠又不孝。报国无门，偏又背井离乡，害的自己的夫人和孩子也跟着自己饱受颠簸流离之苦。

雨，终于下起来了。很细很轻的雨丝儿。

前不着村后不着店的，连个避雨的地方都没有，队伍停下来，给一些露天的行李罩上油纸后，继续前行。有下人来给陆游打伞，他摇摇头拒绝了。

冬雨霏霏。

真想赶快到个温暖的火炉边一醉方休。

可偏偏是这无边的冬雨。而断碑残垣边的道路正逶迤无际。真是“屋漏便逢连阴雨”。

那只怪异的雁还在叫着。这是雁么？不是已经冬天了么？为什么它不到南方过冬？这里就是南方了么？胯下的驴子一颠一颠的，胯都给颠疼了。

唉，当上这么个倒霉的参议官，到那里又能干什么呢？那里错综复杂的关系网又怎能是他这一介书生所能应付了的？前途不正像这剑门的山路，布满了惨淡的愁云么?

前边一个打着油桐伞的书生模样的人走过来，对这位骑驴的文官微微鞠躬让路。

抬头望天。

是啊，百无一用是书生。好久不写诗了。天天忙着打仗，忙着公务，当然没有时间，更重要的是没有心境。这状况不正像唐昭宗时做了宰相的郑綮？有人问他近来写了什么诗，他回答说：诗思在灞桥风雪中驴背上，此处何以得之？

对啊，诗思在驴背上，哪能在公案旁!

现在我不正是在驴背上么？

对呀，多少诗人不正是在驴背上写诗么？李太白、杜少陵就不消说了，后来的李贺、贾岛等，哪个没有驴背作诗的经历呢？

我怎么就忘了自己是诗人呢？

现在不正是“细雨骑驴入剑门”么？哪还有比这更好的方式呢？

是啊，这细雨是多么有情有境，这小驴又是多么有趣有意。

于是，在1172年冬的那一刻，入剑门的山道上，一个官员消失了，一个诗人诞生了。

二

审美不单是一种审美方式，其实也是一种生存方式。

解读陆游这首诗可以有很多方式，也许人们已经习惯于解读成陆游对自己此身只能当诗人的无奈叹息。我绝不敢说这就是错，但我总在疑惑：在世俗与功利的夹缝里，诗人何为？为什么在我们的解读中，官员的陆游总是比诗人的陆游重要？而审美活动的产生呢，恰恰是对自己社会角色的遗忘，对自己功利世俗目的的超越，是人在停止追求，开始非功利地反省的那一刹那。这正是大哲学家康德在《判断力批判》中所说的“自由美”。美的境界是自由，是对现实的残缺和苦难的一种超越方式，这种超越方式是从诗人的自醒开始的。

或者说，审美始于人开始问“我到底是谁”的即刻。我谁也不是，我就是我自己，是可以享受我的存在的自己。我不是一个符号，不是一个角色，而是一个自由的欣赏者与存在者。

诗人是这个平庸、忙碌的世界的醒觉者。

诗人是对各种符号和结构的解构者。

诗人是超越功利的自由者。

诗人何为？

诗人无为。

三

面对苦难或面对现实的残缺不全，我无力改变什么，但我可以改变自己的态度改变自己的心境。我可以擦亮自己的火柴。“‘她想把自己暖和一下，’人们说。谁也不知道：她曾经看到过多么美丽的东西，她曾经是多么光荣地跟祖母一起，走到新年的幸福中去。”

这是虚幻的满足。谁说不是呢？艺术不就是一种虚幻的满足么？在别人的故事里流着自己的眼泪。

但谁又能否认这种非功利的审美欣赏的需要呢？

我记起前苏联作家巴（帕）乌斯托夫斯基在《巴乌斯托夫斯基选集》中的一篇散文式的，讲的是一位瞎眼的老人，临死之前非常想看一看年轻时恋爱的花园。一位刚好路过的陌生人“满足”了他的要求——为他即兴弹了一支美丽的曲子，令老人“看”到了盛开鲜花的花园。老人激动而又欣慰，问这位善良的过路人的名字，这位陌生人告诉老人他叫“莫扎特”。

是的，现实是残缺的、破碎的，但审美可以把人带进美丽而有庄严的境界。这种境界不能因为不是现实世界就排斥掉。那样的话，人和动物还有什么区别？

审美的作用是无用之用，是亚里士多德在《诗学》中说的“卡塔西斯”作用。罗念生先生翻译成是“陶冶”。

当百无一“用”的书生开始醒觉，诗歌就张开了自己的翅膀，开始抚慰自己的也是人类的灵魂，领着我们返归故园，返归那个精神的故园。在那里，一切都静止下来一切又都流动起来，我们停下来嗅到平时从来没有闻到过的玫瑰芳香。哦，原来花是这么美丽，云是这么美丽，连一场不期而遇的雨也是这么美丽。

帕(巴)乌斯托夫斯基在《金蔷薇》（又译《金玫瑰》）中，把作家艰辛创作成果，就定义为用别人所遗落尘土中的金屑来锻造的一朵 “金蔷薇”。谁得到这朵金蔷薇谁就得到幸福。

何不停下来，嗅一嗅玫瑰花香?

何不骑上瘦驴在细雨中去剑门一趟?

陆游入剑门是干什么呢?

《剑门道中遇微雨》是宋代诗人陆游的作品，作于作者由陕西南郑前线被贬四川成都途径剑门关时。此诗首句刻画了人物形象，第二句概括自己数十年间、千万里路的遭遇与心情，再接以“此身合是诗人未”自问，最后结以充满诗情画意的“细雨骑驴入剑门”，形象逼真，耐人寻味。状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。全诗别出心裁，构思新颖，含蓄地表达作者报国无门、衷情难诉的情怀。

《剑门道中遇微雨》赏析

到四川成都做官。

原诗：

《剑门道中遇微雨》

衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂

此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。

这首诗作于公元1172年冬。当时，陆游由南郑（今陕西汉中)前线调回成都。他此行是由前线到后方，是去危就安，他在途中写下了这首诗。

诗的首句写自己衣服上沾满灰尘和点点的酒渍。次句写自己一生行走万里，漂泊过的地方无一处不让人心神暗淡和感伤。

后二句，诗人反问自己，难道我这一生就只能做一个诗人吗？然后在微风细雨中骑着驴子入剑门关，就此了结一生吗？

剑门道中遇微雨第三句表达的情感

陆游是南宋著名的爱国诗人。他的诗轩昂，豪壮，雄浑奔放，常表现出“铁马横戈”，“气吞残虏”的英雄气概和“一身报国有万死”的牺牲精神。而这首诗却写得凄清流转，充满诗情画意。我们只有把它放到路由人生的大系统中去，才能深得其意。

陆游（1125——1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。出生在一个三官和具有文学教养的封建地主家庭。他出生的第二年北宋即告灭亡，随后过着逃避战乱，颠沛流离的生活。直到大约9岁，才回到山阴老家。陆游的父亲陆宰，具有强烈爱国之心的人，他所结交的，也是一些爱国志士。他们常在一起谈论国事，相对垂泪，“或裂眥嚼齿，或流涕痛哭，自期以杀身翊戴王室”（《跋傅给事帖》）。这个幼年陆游以极深的爱国主义教育，加之逃难生活，给她心灵上留下的创痛，成为他以后忧国忧民，抗战报国的最早根源。

然而，陆游的仕途生活却是很不幸的。绍兴二十二年（1153），陆游二十九岁，到杭州，参加进士考试，因为名列秦桧的孙子秦埙之前，加之他“少年志欲扫胡尘（《诗稿·书叹》）”的志向而遭忌恨，遂在复试时，被秦桧除掉名字。秦桧死后，绍兴二十八年陆游才被起用。先后担任过福州宁德县主簿，敕令所册定官及枢密院编修官等职。因多次上书，奏议朝政而引起厌恶，被罢职还乡。宋孝宗赵眘即位后，陆游又被起用并且备受器重，曾亲自起草过机要文件，提出了许多军事策略和政治措施。但因张浚北伐首战失败，遭到罢免陆游也被当局以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名予以罢黜，之后闲居在家，直到诗人四十五岁。因此，我们可以说，诗人直到四十五岁以前，其仕途遭际仍然是很不幸的，他的雄图大略，报国之志，亦难以实现。但是，诗人的诗才却是有所显露的。陆游自幼嗜书成癖，自诩“书痴”。“我生学语即耽书，万卷纵横眼欲枯。”（《解嘲》）“藜羹麦饭冷不尝，要足平生五车书。”（《读书》）加上家学深厚，因而十二岁时已能诗文，十七八岁时开始正式写诗，又遇到当时的大诗人曾几的指导，到到四十岁左右时，已经诗名很高了。时人因其才华出众，风格豪迈，和李白有相似之处，而称其为“小李白”。又有“中兴四大诗人”、“南渡四大家”之誉。仕途上的不幸，与创作上的卓然成绩，造成了诗人心理上的严重失衡。

这种情况反映在诗作上，不是流露对自己诗人身份的疑惑与愤激，如《剑门道中遇微雨》等，就是像历史上的竹林七贤那样狂放不羁，借酒浇愁。但是陆游的醉与竹林七贤的醉有着本质的不同。陆游醉而不颓，壮心犹存。别号“放翁”的来历及乾道八年以后所作题中带“醉”字的诗是其例证。

《剑门道中遇微雨》写于乾道八年（1172）十一月。当时诗人由南郑调回成都，途经剑门山，写了此诗。剑门山在四川省北部，主峰大剑山，在剑阁县北，有剑门七十二峰，峭壁中断，两崖相嵌，形似剑门，故名。乾道五年十二月，在陆游的再三恳求之下，朝廷任陆有为夔州（四川奉节）通判。夔州地僻，陆游不能施展抱负，心中极为苦闷。三年任满之后，王炎来做四川宣抚使，又聘陆游为干办公事（官职）兼检法官。王炎是是当时抗战派的领袖，政治、军事才能都很出色。于是陆游又重新活跃起来，以为杀敌报国的机会到了。为此，他一方面积极参与军事，向王炎“陈进取之策”（《宋史·陆游传》），同时习文练武，参加各项活动，比如简约部队，打猎练兵，欣赏乐舞，看，踢足球，有时冒着严寒，踏着冰雪去视察，有时在军中处理文件。曾亲自射杀过老虎，还与敌人发生过遭遇战。这一段生活紧张，艰苦，豪迈，热烈，更充满了信心和希望。诗人后来曾有大量诗篇，回忆这段生活。“大散关头北望奉，自期谈笑扫胡尘”（《追忆征西幕中旧事》）；“去年射虎南山中，夜归急雪满貂裘”（《三月十七日夜，醉中作》）；“朝看十万阅武罢，幕驰三百巡边行”（《秋怀》）。然而，事与愿违。乾道八年九月，朝廷召回王炎，幕府随机解散，陆游也被调离南郑，赴成都任府路安抚司参议官。成都是当时除临安（今杭州）外最繁华的都市。陆游此行是远离前线，远离战地疆场，到繁华舒适的都市。这对一心想驰骋疆场，杀敌报国的陆游来说，犹如劈头一棒，诗人的希望又一次破灭了，对此诗人的心里是怎样的呢？

“衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。”这两句诗意显豁，明朗畅达。“征尘”，是旅途所染的尘土。“远游”，应当是远离前线而去后方。“消魂”，即“销魂”。因过度刺激而神思茫然，仿佛魂将离体。这里指极度惆怅的心情。陆游本想依靠王炎，施展其救国壮志，并为此付出了很大的努力，这一切却偏偏付诸东流，“报国欲死如战场”（《陇头水》）。你说诗人能不黯然销魂吗？能不抑郁愤激吗？由此，我们可以想见，诗人离开南郑去成都途中那种悲伤、惆怅、落魄不羁的情状。漫漫征途，诗人身上不仅沾满尘土，而且还夹杂着酒渍。“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”（杜甫《宣州谢朓北楼饯别校书叔云》）这种无法消除的愁绪和醉酒放浪的行为，正是此时诗人强烈的报国之心的折射。报国无门，此时又远离抗战前线，心情能好吗？所以，旅途中，无处不叫人愁肠寸断。

“此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。”这两句很有名，含蓄隽永。人们多评说是“自我解嘲”之句，我以为并不妥当。“合”是应当。“未”即“否”。诗人回想仕途的坎坷遭遇，面对壮志难酬的现实，于极度惆怅之中暗自疑惑，难道自己只应当做个诗人吗？为什么在这阴风加细雨的天气里，骑着驴子，走入剑门呢？言语之中，既流露出诗人的极度悲伤，又表现出诗人的无限愤激。当然，骑驴吟诗的事，古已有之。唐代诗人李白、杜甫、李贺、贾岛等都有骑驴吟诗的故事，而且多半落魄潦倒。诗人陆游，此时也黯然销魂，骑驴入蜀，联想到驴背吟诗，诗乃自然。但这绝不是自嘲，它抒发了诗人对现实的愤慨之情，表现了诗人对自己诗人身份的怀疑不满和不愿离开南郑，而又无可奈何的心情。从结构上讲，这两句正交代了诗人“远游无处不销魂”的真正原因。曾说：“中国诗家无不言从军苦者，惟放翁则慕为国殇，至老不衰。”又说“辜负胸中百万兵，百无聊赖以诗鸣。”正道出了诗人这首诗精神实质。所不同的是这首诗，借优美动人的意境，表现了诗人内心的极大痛苦，他是内向的，不是外发的。《宋史·陆游传》上说：“……起知严州，过阙陛辞。上谕曰‘严陵，山水胜处，职事之暇，可以赋咏自适！’再召入见，上曰：‘卿，笔力回斡甚善，非他人可及！’”这虽然是后来之事，但确实可以从中看出，诗人在统治者心目中只是一个“赋咏自适”的诗人，不是一个横戈马上，恢复中原的战士。这一点诗人是有过愤慨的。“切勿轻书生，上马能击贼”（《太息》），“愿闻下诏遗材官，耻作腐儒长碌碌”（《融州寄松纹剑》）等，就是很好的例证。

清人潘德舆极赞陆游的七绝，以为它“声情气息，与唐人不差累黍”（“累黍”指极其微小的分量），并尊陆游诗为“诗之正声”。我以为，这一评价颇中肯綮。《剑门道中遇微雨》一诗的最大特点就是于诗情画意之中极写诗人内心痛苦，情景交融，形象逼真。读来既给人以美的享受，又给人以心灵上的震撼。这首诗实在是一首难得的好诗。

附译诗

奔波的人啊，

衣上沾满尘土，

还有那浇愁的酒痕。

远游途中，

时时惆怅，

处处消魂。

难道说，

难道说我只该做个诗人？

在这濛濛细雨之中，

骑着驴子，

走进剑门。

剑门道中遇微雨作者的愿望是什么

该古诗词表达情感如下：

根据古诗文网查询得知，《剑门道中遇微雨》是陆游的诗作，该诗的第三句是“二十余年别剑南，春风万里客江潭”。这一句表达了作者对于剑门关的思念和对于过去的回忆。诗人离开剑南已经二十余年，再次来到这里，回忆起曾经的经历，感到十分感慨。

同时，春风万里也表达了诗人对于远方的向往和追求。因此，这一句表达了诗人对于故乡的思念，对于远方的向往，以及对于过去的回忆和感慨。

求陆游《剑桥门道中遇微雨》的赏析

表达了诗人为国杀敌的愿望无法实现的无奈和愁苦，一心报国却壮志难酬的忧愤之情，一般地说，这首诗的诗句顺序应该是：“细雨”一句为第一句，接以“衣上”句，但这样一来，便平弱而无味了。

诗人把“衣上”句写在开头，突出了人物形象，接以第二句，把数十年间、千万里路的遭遇与心情，概括于七字之中，而且毫不费力地写了出来。

再接以“此身合是诗人未”，既自问，也引起读者思索，再结以充满诗情画意的“细雨骑驴入剑门”，形象逼真，耐人寻味，正如前人所言，“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。”但真正的“功夫”仍在“诗外”。

创作背景

此诗当作于南宋孝宗乾道八年（1172年）冬。当时，陆游由南郑（今陕西汉中）前线调回成都（今属四川）。陆游在南郑，是以左承议郎处于四川宣抚使王炎幕中，参预军事机密。南郑是当时抗金前方的军事重镇，陆游在那时常常“寝饭鞍马间”（《忆昔》）。

而成都则是南宋时首都临安（杭州）之外最繁华的城市。陆游去成都是调任成都府路安抚使司参议官；而担任安抚使的又是当时著名诗人，也是陆游好友的范成大。他此行是由前线到后方，由战地到大都市，是去危就安、去劳就逸。他在南郑往成都途经四川剑阁剑门关时写下这首诗。

"此生合是诗人未？细雨骑驴入剑门"什么意思啊？

剑门关是川北交通要道。当年，陆游奉调从陕南到成都去任新职，路径此地，吟成这首记行小诗。诗人骑着毛驴，风尘仆仆，远道而来。他一路前行，一路饮洒，倒也潇洒自在。只是早行夜宿，衣不电动暇洗，满身的尘埃和洒迹，未免不太雅观。今日踏上剑阁古道，阴云密布，细寸蒙蒙，他稳坐驴背，崎崎岖岖，迤迤逦逦，左顾右盼之中，不时吟哦几句，渐渐地，剑门关已经已经身后， 行入剑南来了。

这一番情调，够别致、够浪漫的吧？所以他不禁要自问该不该算个诗人了。回答无疑是肯定的。因为：自古诗人多饮洒，李白斗洒诗百篇，杜甫洒量不在李白之下。现在，满襟衣的洒痕，正说明自己与“诗仙”、“诗圣”同一嗜好。骑驴，也是诗人的雅兴，李贺骑驴带小童出外寻诗，不是众所周知的佳话吗？而今自己“细雨骑驴”入得剑门关来。这样，以诗人自命，真可谓名副其实了。

但何以又“无处不消魂”枣默然神伤呢？这就涉及陆游的一贯追求和当时处境了。他生于金兵入侵的南宋初年，自幼志在恢复中原，写诗只是他抒写怀抱的一种方式。然而报国无门，年近半百才得以奔赴陕西前线，过上一段“铁马秋风”的军旅生活，现在又要去后方充任闲职，重做纸上谈兵的诗人了。这叫人怎么能甘心呢！

所以，“此身全是诗人未？”并非这位爱国志士的欣然自得，而是他无可奈何的自嘲、自叹。试想，如果不是故作诙谐，谁会把骑驴饮酒认真看作诗人的标志？亲爱的读者，请透过诗人幽默、潇洒的语调，去触摸、古籍他那颗苦痛心灵的震颤吧！

《剑门道中遇微雨》一诗中表现作者什么样的心情？

剑门道中遇微雨

南宋.陆游

衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。

此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。

注：作者从抗金前线的南郑调回后方的成都，途中写下了这首诗。

此诗第三四句解作,作者自问：我难道只该(合)是一个诗人吗？为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关，而不是过那“铁马秋风大散关”的战地生活呢？不图个人的安逸，不恋都市的繁华，他只是“百无聊赖以诗鸣”(语)，自不甘心以诗人终老，这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样解释；也只有这样解，才合于陆游的思想实际，才能讲清这首诗的深刻内涵。

剑门细雨渭出自哪首诗

剑门道中遇微雨（1）　衣上征尘杂酒痕，　远游无处不消魂。（2）　此身合是诗人未？（3）　细雨骑驴入剑门。 （1）剑门：剑门，在今四川剑阁县北。据《大清一统志》：“四川保宁府：大剑山在剑州北二十五里。其山削壁中断，两崖相嵌，如门之辟，如剑之植，故又名剑门山。”　（2）无处：处处。　消魂：心怀沮丧得好象丢了魂似的。形容非常悲伤或愁苦。　（3）合：应该。　未：表示发问。[1] 这是一首广泛传颂的名作，诗情画意，十分动人。然而，也不是都懂其深意，特别是第四句写得太美，容易使读者“释句忘篇”。如果不联系作者平生思想、当时境遇，不通观全诗并结合作者其他作品来看，便易误解。　作者先写“衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂”。陆游晚年说过：“三十年间行万里，不论南北怯登楼”（《秋晚思梁益旧游》）。梁即南郑，益即成都。实际上以前的奔走，也在“万里”“远游”之内。这样长期奔走，自然衣上沾满尘土；而“国仇未报”，壮志难酬，“兴来买尽市桥酒……如钜野受黄河顿”（《长歌行》），故“衣上征尘”之外，又杂有“酒痕”。“征尘杂酒痕”是壮志未酬，处处伤心（“无处不消魂”）的结果，也是“志士凄凉闲处老”（《病起》）的写照。　“远游无处不消魂”的“无处”（“无一处”即“处处”），既包括过去所历各地，也包括写这首诗时所过的剑门，甚至更侧重于剑门。这就是说：他“远游”而“过剑门”时，“衣上征尘杂酒痕”，心中又一次黯然“消魂”。　引起“消魂”的，还是由于秋冬之际，“细雨”蒙蒙，不是“铁马渡河”（《雪中忽起从戎之兴戏作》），而是骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”（《读陆放翁集》）来说，他不能不感到伤心。当然，李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事，而李白是蜀人，杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀，晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀，写下了“千水千山得得来”的名句，更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀，自然容易想到“诗人”。于是，作者自问：“我难道只该（合）是一个诗人吗？为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关，而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢？”不图个人的安逸，不恋都市的繁华，他只是“百无聊赖以诗鸣”（语），自不甘心以诗人终老，这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释；也只有这样解释，才合于陆游的思想实际，才能讲清这首诗的深刻内涵。　一般地说，这首诗的诗句顺序应该是：“细雨”一句为第一句，接以“衣上”句，但这样一来，便平弱而无味了。诗人把“衣上”句写在开头，突出了人物形象，接以第二句，把数十年间、千万里路的遭遇与心情，概括于七字之中，而且毫不费力地写了出来。再接以“此身合是诗人未”，既自问，也引起读者思索，再结以充满诗情画意的“细雨骑驴入剑门”，形象逼真，耐人寻味，正如前人所言，“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。”但真正的“功夫”仍在“诗外”（《示子遹》）。[2]　另一说认为：自古诗人多饮酒，李白斗酒诗百篇，杜甫酒量不在李白之下。陆游满襟衣的酒痕，正说明他与“诗仙”、“诗圣”有同一嗜好。骑驴，也是诗人的雅兴，李贺骑驴带小童出外寻诗，就是众所周知的佳话。作者“细雨骑驴”入得剑门关来，这样，他以“诗人”自命，就正是名副其实了。　但作者因“无处不消魂”而黯然神伤，是和他一贯的追求和当时的处境有关。他生于金兵入侵的南宋初年，自幼志在恢复中原，写诗只是他抒写怀抱的一种方式。然而报国无门，年近半百才得以奔赴陕西前线，过上一段“铁马秋风”的军旅生活，现在又要去后方充任闲职，重做纸上谈兵的诗人了。这使作者很难甘心。　所以，“此身合是诗人未”，并非这位爱国志士的欣然自得，而是他无可奈何的自嘲、自叹。如果不是故作诙谐，他也不会把骑驴饮酒认真看作诗人的标志。

“剑门细雨渭轻尘”不是出自一首诗。“剑门细雨”出自陆游的《剑门道中遇微雨》：此身合是诗人未，细雨骑驴入剑门。“渭轻尘”则是王维《送元二使安西》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。余光中把它们揉在一起，让人更深刻地体会他对故土的眷念，对中华文化的深沉的爱。