灯谜之乡贵州_灯谜之乡

1.猜灯谜活动的经典宣传标语

2.谜语的来历

3.请你为所在乡村或社区举行的元宵节猜灯谜活动拟一个宣传标语

4.潮汕元宵传统习俗有哪些

5.谜语的来历是什么

附：漳州名胜

一、漳州东南花都

概况：

国家4A级旅游区，省级农业旅游示范点。位于漳州百里花卉走廊黄金地段的漳浦马口，国道324线旁，是历届“海峡两岸（福建漳州）花卉博览会”所在地，也是福建漳州国家农业科技园区的核心区，总面积7800亩。区内有2700亩的花卉博览园，1500亩的花卉生产基地，1500亩的综合服务区，500亩的花卉科技园区，1.8万平方米的主展厅。现有各种花卉苗木2000多种，年培育各种花卉苗木1000多万株，是集花卉生产、销售、展示、出口、旅游观光、农家休闲度、会议培训、健身为一体的现代农业大观园。花都依山傍水，绿草如菌，棕榈园、锦锈漳州园、闽南瓜果园、沙生植物园、榕景园、荫生植物馆、百花廊、花卉超市、兰花培育基地、农家生态园、大地艺术展区、南溪茶文化一条街、纪念林植树区等景区交相辉映。到此旅游不仅可以观赏到闽南、台湾及国外的珍贵花卉植物，体验到闽南及台湾风俗，了解到现代农业生产技术；还可进行射箭、游泳、水疗、垂钓、打网球、户外拓展训练（滑索、攀岩、空中单杠、过独木桥）等一系列健身运动。

一年一届的花博会，同时还推动漳州社会经济各项事业迅速发展，城市面貌焕然一新，并为促进漳州成为海峡西岸一颗璀璨夺目，熠熠生辉的生态工贸港口城市明珠做出了积极贡献，因此亦被誉为“福建花卉第一市”、“东南花都”。

享誉世界的漳州木偶戏

闽南漳州的木偶艺术是值得漳州人民乃至闽南人所骄傲的地方优秀文化艺术。漳州布袋木偶表演艺术，在我国乃至世界，代表着这一艺术的最高水平，当之无愧地作为民族优秀艺术的代表，享有国内外最高荣誉，蜚声全世界。

漳州市木偶剧团是世界一流的木偶艺术表演团体。作为中国人民的文化使者，从建国以来，数十度出国，到过罗马尼亚、波兰、俄国、南斯拉夫、捷克、匈牙利、法国、英国、德国、西班牙、瑞士、葡萄牙、美国、加拿大、澳大利亚、印度、印度尼西亚、日本、韩国、巴西、阿根廷、以色列等国以及台湾、香港、澳门等地区参加木偶术节、商业演出和展览木偶雕刻艺术品，受到了世界各国和境外观众、专家的高度赞誉。十数度晋京献艺，多次荣获国家大奖。2001年，电视木偶剧《森林里的故事》荣获全国第八届“五个一工程奖”；2000年《少年岳飞》荣获全国第九届“文华奖”；1992年，民间故事剧《狗腿子的传说》荣获全国木偶皮影戏汇演优秀剧目、表演、编剧、导演等项大奖；1960年，传统名剧《大名府》等荣获布加勒斯特第二届国际木偶节金质奖章；2004年，在捷克布拉格国际木偶艺术节上，《脸谱与木偶》《大名府》荣获“最佳表演水晶杯奖”。剧团拍摄100多部、集的**、电视木偶剧在国内外发行。100集的电视木偶剧《秦汉英杰》已经在江苏无锡拍摄成功，即将发行海内外。几十年来，中央电视台多次播出和介绍漳州木偶表演艺术，报刊媒体对漳州木偶艺术的报道更是数不胜数。

同时，漳州的木偶雕刻艺术也是闽南文化艺术的杰出代表。漳州的木偶头是省、市在外事活动中的珍贵礼品。号称“国宝级艺术珍品”的徐竹初先生的木偶雕刻艺术，也为世界专家所赞美。当今，在欧、美、亚数十个国家和地区展览了他的作品；他的工作室先后接待过40多个国家的官员和游客。我国的许多政要名人、艺术大家为他题词赞扬。今年5月，他受聘于中国艺术研究院，成为中国艺术研究院首批30名“民间艺术创作研究员”之一，也是福建省此次唯一入选的民间艺术家。2006年初，徐竹初木偶雕刻被推荐评为“第一批国家级非物质文化遗产名录”——《漳州徐竹初木偶头雕刻》（中华人民共和国院2006年5月20日公布）。

木偶戏在旧时统称为傀儡戏。掌中木偶戏又称指花戏、布袋戏。因为演出使用的木偶，除了头、手掌和脚的下半部以外，其余都是用布缝制而成的，形状酷似布袋，所以被称为“布袋木偶戏”。布袋木偶戏的表演，主要是用手指活动来操作，所以又被称为“掌中戏”。

掌中木偶戏的历史有1000多年了。敦煌莫高窟作于盛唐的一幅壁画《弄雏》，画中一位妇女用指掌给身边的孩子表演木偶游戏，这是布袋木偶的最早形象。大约在唐朝，漳州人就用樟木雕刻造像，造型大都以宗教、神话、历史、民间传统形象为主，广泛用于佛教信仰，如果配以服饰和道具，用手操作，即可进行表演，它是综合了雕刻、美术、戏剧、文学、音乐、舞蹈等多种表达式的民间艺术，并经历了1000多年的演变，形成了闻名世界的漳州竹初木偶。

漳州竹初木偶以其悠久的历史，特殊的祖传工艺，丰富而精美的性格化造型，已在世界100多个国家和地区展览，被称为“东方艺术珍品”、“世界一流艺术”、“活的‘文物’”、“中华一绝”，是具有漳州特色的传统文化艺术。“傀儡登场胜真，镂雕妙技巧通神，凭君地母天公手，展现千姿百态人”。在琳琅满目的漳州竹初木偶艺术馆内，木偶雕刻技艺被推向形神兼备的境地。

漳州竹初木偶艺术馆还创新生产关公、状元、夫人、皇帝、皇后、金童、玉女、狮子、门官、小和尚、孙悟空等一大批富有传统文化内涵特色又价廉物美的旅游纪念品、礼品，深受游客的喜爱。

中国灯谜艺术之乡――漳州（芗城）

漳州市（芗城区）位于福建省南部，北依戴云山脉，东临台湾海峡，历史悠久的文化积淀，使其成为钟灵毓秀之地，并孕育了无数俊彦英杰。在改革开放春风的吹拂下，漳州灯谜艺术之花，以其绚丽的风姿引人注目著称于世。

灯谜作为中华民族一种独特的民间艺术，在漳州芗城区有着悠久的历史和广泛的群众基础，近二十多年来，成立了全国第一个灯谜协会，第一次打破海峡两岸谜艺交流的坚冰，实现两岸双向交流，创建了中华谜史上第一个“灯谜艺术馆”，三个第一给中国谜坛带来一股清新的气象。灯谜活动普遍开展，谜艺研究不断深入，先后举办多场大型谜会，多次组团参加海内外各种谜赛谜会，培养了一大批海内外知名谜家，创作了相当数量的谜作谜论。对于活跃人民文化生活，推动精神文明建设，促进中华灯谜艺术发展，加强对外文化交流，发挥了重要的作用。

1990年，福建省文化厅把漳州灯谜协会列为福建省繁荣社会文化“芳草”示范点，把漳州灯谜馆列为海峡两岸文化走廊示范点。1998年，漳州灯谜协会被中华灯谜学术委员会评为“全国十佳灯谜协会”，会刊《虎啸》被评为“全国十佳谜刊”，漳州首届中华灯谜艺术节被评为“全国十佳谜会”，漳州三位谜家被授予“全国十佳灯谜新秀”、“全国十佳优秀灯谜论文作者”和“全国十佳灯谜工作者”等荣誉称号。1999年12月福建省文化厅命名我区为“福建省灯谜艺术之乡”，2000年1月中国民间文艺家协会中华灯谜学术委员会将漳州灯谜艺术馆正式命名为“中国灯谜艺术馆”。2000年5月，中国文化部命名漳州芗城区为“中国灯谜之乡”。

漳州物产富饶，素有"花果之城"、"鱼米之乡"的美称。这里盛产"六大名果"：芦柑、荔枝、香蕉、龙眼、柚子、菠萝；"三大名花"：水仙花、茶花、兰花；以及对虾、石斑鱼、鲍鱼、龙虾、红蟳、扇贝、牡蛎、泥蚶、鱿鱼等海珍品。天香丽质的水仙花、"国宝神药"片仔癀和"国货之光"八宝印泥，被誉为"漳州三宝"，名扬海外。木偶雕刻、珍贝漆画、九龙璧玉雕等旅游工艺品深受中外游客的喜爱。

猜灯谜活动的经典宣传标语

谜语是我国民间文学的一种特殊形式，古时称“廋辞”或“隐语”。它起源于春秋战国，那时各国大臣常用暗示、比喻的手法映射事物，以劝谏君主纳自己的主张，逐渐形成了谜语。汉朝时一些文人常用诗词、典故来制谜，出现了妙喻事物特征的事物谜和文字形音义的文字谜。南北朝时文人常以制谜、猜谜来斗智，制谜技巧逐渐成熟。隋唐时谜语由民间进入宫廷，许多皇帝都喜欢猜谜。

北宋时期，随着城市经济的发展，市民文化生活的丰富，猜谜成为市民的一大乐趣。南宋时，每逢元宵节，人们将自己制作的谜语挂在花灯上，供人们边观灯边猜谜取乐。南宋都城临安的灯谜居全国之首，被誉为“灯谜之乡”。明清时期元宵节猜灯谜更加盛行，并出现了研究谜语制作的专门著作。谜语就这样成了广大人民喜闻乐见的文学形式，并一直流传至今。

答案补充

谜语是我国民间文学的一种特殊形式，古时称“廋辞”或“隐语”。它起源于春秋战国，那时各国大臣常用暗示、比喻的手法映射事物，以劝谏君主纳自己的主张，逐渐形成了谜语。汉朝时一些文人常用诗词、典故来制谜，出现了妙喻事物特征的事物谜和文字形音义的文字谜。南北朝时文人常以制谜、猜谜来斗智，制谜技巧逐渐成熟。隋唐时谜语由民间进入宫廷，许多皇帝都喜欢猜谜。

北宋时期，随着城市经济的发展，市民文化生活的丰富，猜谜成为市民的一大乐趣。南宋时，每逢元宵节，人们将自己制作的谜语挂在花灯上，供人们边观灯边猜谜取乐。南宋都城临安的灯谜居全国之首，被誉为“灯谜之乡”。明清时期元宵节猜灯谜更加盛行，并出现了研究谜语制作的专门著作。谜语就这样成了广大人民喜闻乐见的文学形式，并一直流传至今。

谜语的来历

猜灯谜，是中国独有的富有民族风格的一种传统民俗文娱活动形式，是从古代就开始流传的元宵节特色活动。下面是我整理的猜灯谜活动的标语,一起来看看吧。

猜灯谜活动的标语

1、弘扬中华文明;构建和谐社会

2、挖掘xx文化底蕴;打造中国xx之乡

3、三千年古城新姿美;五百步长街谜花红

4、相约xx射虎;体验古城民俗

5、承载年节传统;唱响灯谜品牌

6、赏花灯，营造佳节氛围;猜谜语，体验乡风民情

7、国事兴，谜事兴;继传统，促发展

8、以文化为内涵，提升城市品位;以灯谜为载体，丰富节日生活

元宵节猜灯谜的起源

古代，每届元宵节，人们总要分曹射覆，引为笑乐。灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。《武林旧事·灯品》记载：“以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。 献祝福网

“元宵佳节，帝城不夜，赏灯之会，百姓杂陈，诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度，所以称为灯谜。猜谜变成灯谜，还有个有趣的故事。

相传很久以前，有个财主，人称笑面虎。他见了衣着体面的人，就拼命巴结;见了粗衣烂衫的穷人，就吹胡子瞪眼。有个叫王少的青年，曾因衣服穿得破烂，一次去借粮时，被他赶出大门。王少回去后越想越气。于元宵之夜，扎了一顶大花灯，来到笑面虎家门前。这大花灯上题著一首诗。笑面虎上前观看，只见上面写着：

头尖身细白如银。

称称没有半毫分;

眼睛长到 *** 上，

光认衣裳不认人。

笑面虎看罢，气得面红耳赤，暴跳如雷，嚷道：“好小子，胆敢来骂老爷。”便命家丁去抢花灯，王少忙挑起花灯，笑嘻嘻地说：“哎，老爷莫犯猜疑，我这四句诗是个谜，谜底就是‘针’，你想想是不是。这‘针’怎么是对你的呢?莫非是‘针’对你说的，不然你又怎么知道说的是你呢?”笑面虎一想，可不是，只好气得干瞪眼，灰溜溜走了，周围的人都乐得哈哈大笑。这事传开后，越传越远。

第二年元宵，人们纷纷仿效，将谜语写在花灯上，供人猜射取乐。所以就叫“灯谜”。以后相沿成习，猜灯谜、打灯虎成了元宵佳节的重要活动内容，《红楼梦》里有好几个章回都描绘了清人制猜灯谜的情景。灯谜活动，一直传至今天。春灯谜语，虽属艺文小道，然上自天文，下至地理，经史辞赋，现代知识，包罗无遗，非有一定文化素养，不易猜射;而其奥妙诙奇，足以抒怀遣兴，锻炼思维，启发性灵，是一种益智的活动。

古代，元宵夜还有“元宵照井”的习俗，古谚语说：“照井水，面皎美。”俗传元宵夜去观井水会显得更美丽，所以古代少女常乘元宵明月当空、皎洁玲珑之际，去俯视井水，希望自己能够变得更可爱，显现出花容月貌来。元宵节除了保留着许多有趣的游戏习俗外，还流传着许多轶闻趣事。“只许州官放火，不准百姓点灯”的成语，其趣事就是出于元宵。相传，宋朝有一个叫田登的人，做了州官，为了避“官讳”，他骄横跋扈，不许百姓言“登”，因“登”和“灯”同音，也就不许百姓说“灯”，“点灯”只能叫“点火”。这个州官在元宵节时，贴出告示写道：“本州依例，放火三日。”由于他平日胡作非为，人们便针对他的布告，讥讽他是“只许州官放火，不准百姓点灯”。

猜灯谜的基本资讯

清朝-猜灯谜

弹壁灯贴三面题，摩肩搭背来猜谜。

本似前朝射覆事，文思机敏方解疑。

软文轶事

作为历史悠久的传统民俗文化，《武林旧事》等载："以绢灯剪写诗词，时富讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语戏弄行人。元宵佳节，帝城不夜。赏灯之会，百戏杂陈。诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度;所以称为灯谜。"好谜者更组织有谜社。谜社在清代亦极为流行。如光绪年间有竹西后社、射虎社，萍社等灯谜组织;其间谜手云集，每以茶馆酒肆，或在自家俬宅作为灯谜活动场所。或研究探讨;或张灯悬谜，招引猜射，民众。谜灯有四面，三面贴题签，一面贴壁，此灯又名弹壁灯。猜中者揭签，获小礼品留念。清家震涛有《打灯谜》诗云："一灯如豆挂门旁，草野能随艺苑忙。欲问还疑终缱绻，有何名利费思量。"

请你为所在乡村或社区举行的元宵节猜灯谜活动拟一个宣传标语

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谜语的来历

[ 作者：佚名 | 转贴自：本站原创 | 点击数：0 | 更新时间：2005-3-7 ]

谜语是我国民间文学的一种特殊形式，古时称“廋辞”或“隐语”。它起源于春秋战国，那时各国大臣常用暗示、比喻的手法映射事物，以劝谏君主纳自己的主张，逐渐形成了谜语。汉朝时一些文人常用诗词、典故来制谜，出现了妙喻事物特征的事物谜和文字形音义的文字谜。南北朝时文人常以制谜、猜谜来斗智，制谜技巧逐渐成熟。隋唐时谜语由民间进入宫廷，许多皇帝都喜欢猜谜。

北宋时期，随着城市经济的发展，市民文化生活的丰富，猜谜成为市民的一大乐趣。南宋时，每逢元宵节，人们将自己制作的谜语挂在花灯上，供人们边观灯边猜谜取乐。南宋都城临安的灯谜居全国之首，被誉为“灯谜之乡”。明清时期元宵节猜灯谜更加盛行，并出现了研究谜语制作的专门著作。谜语就这样成了广大人民喜闻乐见的文学形式，并一直流传至今。

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谜语的来历

谜语是我国民间文学的一种特殊形式，古时称“廋辞”或“隐语”。它起源于春秋战国，那时各国大臣常用暗示、比喻的手法映射事物，以劝谏君主纳自己的主张，逐渐形成了谜语。汉朝时一些文人常用诗词、典故来制谜，出现了妙喻事物特征的事物谜和文字形音义的文字谜。南北朝时文人常以制谜、猜谜来斗智，制谜技巧逐渐成熟。隋唐时谜语由民间进入宫廷，许多皇帝都喜欢猜谜。

北宋时期，随着城市经济的发展，市民文化生活的丰富，猜谜成为市民的一大乐趣。南宋时，每逢元宵节，人们将自己制作的谜语挂在花灯上，供人们边观灯边猜谜取乐。南宋都城临安的灯谜居全国之首，被誉为“灯谜之乡”。明清时期元宵节猜灯谜更加盛行，并出现了研究谜语制作的专门著作。谜语就这样成了广大人民喜闻乐见的文学形式，并一直流传至今。

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潮汕元宵传统习俗有哪些

1、 弘扬中华文明；构建和谐社会

2、 挖掘xx文化底蕴；打造中国xx之乡

3、 三千年古城新姿美；五百步长街谜花红

4、 相约xx射虎；体验古城民俗

5、 承载年节传统；唱响灯谜品牌

6、 赏花灯，营造佳节氛围；猜谜语，体验乡风民情

7、 国事兴，谜事兴；继传统，促发展

8、 以文化为内涵，提升城市品位；以灯谜为载体，丰富节日生活

9、 三千年古城新姿美；五百步长街谜花红

你这是寒作业吧，我正做着呢。望纳

谜语的来历是什么

1.吊喜灯（点灯笼）

潮语“灯”和“丁”同音，点灯寓意添丁。元宵夜潮汕家家户户门口都点灯、吊灯。人们还要提灯笼、拿纸银香烛到乡中神庙接火，回来分别吊在家里的神龛和床头，这叫做“吊喜灯”。

2.赏灯

元宵夜是月圆夜，如果天晴月明，潮人的花灯与圆月相印成趣，赏心悦目。镇、县、市有搭灯棚做花灯展，乡村神庙和宗祠挂起大灯笼、大花灯，小孩子提着买来或者自制的小灯笼，成群穿街过巷“营灯”，饶有喜庆。 自农历十一日起，叫“起灯”（即“起丁”），当年有生男孩的人家要到乡里宗祠挂花灯，被视为新生男孩的入族议式，并每晚抱着孩子去祠堂点灯, 接受乡人祝贺，直到十八日收灯。

3.食丁茶

以前，家里有男丁的人家要备茶点请亲戚来吃喝,这叫做“喝灯茶”。当晚只要你有雅兴,即使没受邀请,随便走进哪家都会受到主人的热情款待。

4.做丁桌

在乡村，上一年有生男孩的人家，元宵夜要在祠堂设宴请客，以庆“出丁”，俗称“做丁桌”。宴客席式有两种，一是用好多只方桌并在一起，形同龙船，邀请亲朋好友来吃饭，叫“龙船席”；二是无论乡里人、过路的都可以进来吃，吃完就走，下一批客人接连不断地上来吃，主人不断地续上菜肴，叫“走马席”。晕，听过外地的“喜宴”也有这么办的。

5.荡秋千

荡秋千，口语叫“逡登秋”。 因潮地春来早，不似中原要到清明才适宜荡秋千。当天有的乡村组织荡秋千竞赛或表演活动，也有不少村民自发绑挂秋千玩耍，甚至有的演化出奇特的风俗，例如揭阳市桃山乡正月里男女老幼都可荡秋千，但元宵那天，男人就禁忌登上秋千棚。潮州的个别乡村，有元宵夜要在榕树下荡秋千，村人往年轻夫妻身上泼粪，以求当年生男孩。

6.猜灯谜

以前，潮汕的猜谜游戏只有在元宵夜才举办，就是在花灯贴上有谜面的纸条，给观灯人围猜。随着识字人逐渐增多和谜语知识的普及，猜谜活动在各个节日都盛行起来，但最为隆重、热闹的仍是元宵节，悬挂谜灯也变为谜笺。建国后，潮汕各地的元宵灯谜更为盛行，其中澄海还是文化部颁授的“中国民族民间艺术（灯谜）之乡”呢。

7.斗畲歌

畲歌，其实就是由畲族传入、美妙清丽的茶歌。当晚，由乡里挑选出来眉清目秀的男孩子扮成茶女,分组排队,手提花篮,载歌载舞, 演绎茶劳作，“茶女”的舞蹈步伐，均跟着前面两个带队人的舞动进退，委婉动人。

8.准情人节

封建社会的未婚女子养在深闺无人识，是不允许自由出外的，唯有重大节日才可结伴出游，所以元宵节赏花灯往往是未婚男女见面或情人相会的机会。潮剧《陈三五娘》就是讲述男女青年在元宵节赏灯时一见钟情的故事。

9.求喜物

是日，不少乡村有设坛拜神活动，神坛上的鸡、鹅、鸭、糖果、粿品、花烛、大吉等被视为神物。“求喜物”就是求取拜神后的祀品。参拜的男女可以竞投卜取祭品回家中，这些神物可让家门平安、添财添丁。竞投卜取到神物的，明年要按竞投承诺的物品数量奉回拜神祀品。也有个别人乘拥挤之机偷走坛前祭品回家吃，说是“吃兴盛”。

10.敬糖狮

潮汕不少乡村的元宵拜神，要向神祗敬献糖狮，祈求新年大吉大利。人们用白糖糖浆灌入雕刻成狮子形状的模具，铸成后加上彩绘纹饰就是晶莹鲜艳、造型优美的糖狮。糖狮拜祭时成双配对，拜祭后可食用。敬糖狮也有竞投卜取习俗，投得者明年元宵要按竞投承诺的大小规格如数奉还，称为“赌糖狮”。

11.掷喜童

十五这天，有的城镇乡村在祠堂大埕、街头巷尾的开阔处搭起彩棚，里面置一尊袒胸露乳、憨态可掬的巨型泥塑弥勒佛，其头、肩、肚脐、大腿上摆有形状各异的“泥喜童”，给站在约4米远的人以铜钱投掷，命中者可拿走“喜童”，命中头顶、耳朵等还有铜钱赠送。据说中了是好兆头，能早生贵子和发财。

12.送香船

送香船就是送瘟神，潮汕与全国各地一样均这种仪式，“纸船明烛照天烧”说的就是此俗。“香船”是用竹扎纸糊而成的，有的直接扎成一条船形，有的制成张口露牙的大肚子河豚等。当天村民还请来他乡的亲朋好友，郑重其事地送香船，非常热闹。

13.插榕

以前的元宵节，潮汕家庭的门楣上都插有几种吉祥物，如榕树叶、竹筅、“笔车”、“杜必”等，寓意为“插榕健过龙”、“插竹筅养肥鸡”、“插笔车饲大猪”、“插杜必谷仓相叠”。有的地方，妇女们把榕叶插在头上，孩子们则取榕叶夹在耳朵上，以求吉祥。

14.行过桥

在元宵节，潮汕有的地方有行过桥的习俗，如在揭阳，当天榕城的大小桥梁都用彩灯、彩旗装扮一新，男女老幼争先过桥祈福，打铜街的石猴桥是最热闹的桥梁，人们以摸到桥头的石狮为。在普宁洪阳，已有四百多年历史的太平桥为“头桥”，桥头有两头石狮，说是小孩“模狮鼻，写雅字”；小伙子“摸狮肚，娶雅妻”；妇女“摸狮耳，生儿子”。还有，过桥时切不可回头，否则不吉利。

15.落祠堂

过去，一些地方的乡规民约要求当年嫁入的新娘，要到宗祠去观灯, 叫“新娘落祠堂”。新娘们到了祠堂焚香祷祝后,要绕堂一周,逐屏观看花灯，然后在祠堂前看“神前戏”,既为祈福，亦可让乡人观看认识，此俗已少见。

16.坐大菜

元宵夜，一些地方的未婚姑娘会与同寅结伴,静悄悄地溜到人家的菜园子里,然后羞答答地坐在芥菜上面,此渭“坐大菜,明日择个好夫婿”，此民俗现已消失了。

17.抱大猪

旧俗“十五夜抱大猪”，就是在元宵节，澄海、揭阳、普宁、潮阳等地的家庭主妇，要在夜间到田野里抱回一块俗称“田涂堛”的大土块，有的地方是抱回石块，并悄悄地将土块放在猪栏（圈）前，贴上金花红绸，敬摆供品，虔诚跪拜，口中默念：“顺顺大大只”、“饲猪大过牛”，以祈求新年猪苗长膘快。

18.营神

潮汕在元宵期间有多种游神，即抬神出游活动，俗称“营老爷”，日期多在正月十二到十八之间，游神期间，人山人海，大多锣鼓喧天，潮乐悠扬。有的在夜间举办，火堆香烛璀璨，热火朝天。“营老爷”，有“文营”和“武营”二种。“文营”是将神像请上神轿在社区中巡游一圈后回到社坛。“武营”实际为“走老爷”，潮汕话“走”指“跑”。“走老爷”是将神像请上神轿捆紧，几人抬起或由壮丁绑在背后疾跑。

19.摆社赛会

赛会就是是聚集许多拜神物品，在神前作比赛、观摩之会。 汕头的区县，有的要举行赛大猪、赛大鹅、赛大鸭等活动。

普宁洪阳、昆山，揭西棉湖等地有书画、古董、盆景、农产品阵等活动。普宁洪阳摆社日是正月十八日，这一天嫁出的女儿都回娘家看热闹，故称“走仔会”。揭西棉湖称为摆古董、摆景。

揭东的新亨赛大猪，赛甜粿，有的乡镇则有登黄岐山之俗。

20.特色习俗

如各地有不同的广场动物舞，有舞狮、舞龙、火龙舞、龙虾舞、双咬鹅舞、麒麟鹦鹉鱼舞等，和大锣鼓、营标、担花篮巡游。普宁市占陇镇溪东村有元宵节跳火墩活动，气氛热烈，极有观赏性和现场震撼感。

又如普宁客家区新嫁娘要结伴到村边竹林下摇竹子，边摇边念：“摇竹头，不用愁；摇竹尾，年底养个大乌龟（生男娃之意）。”并各竹叶插于头上等等。

元宵节又称上元节，是一个非常重要的传统节日。这天在潮汕，有各种具有潮汕特色的民俗活动。这是因道教信奉三官神（天官、地官、人官），以正月十五为天官当令，称上元节，祈望天官赐福。潮汕各地元宵风俗活动内容大都有吊花灯，游花灯，舞狮，猜灯谜、吃汤丸等，其主要内容在灯，故又称灯节，它有最浓厚的游乐色彩，故称闹元宵。[1]元宵节倾注着劳动人民的朴素情感并以其独特的艺术气息，焕发出现代民俗艺术的独特光彩。

参考资料：

谜语起源于春秋战国，那时各国大臣常用暗示、比喻的手法映射事物，以劝谏君主纳自己的主张，逐渐形成了谜语。

汉朝时一些文人常用诗词、典故来制谜，出现了妙喻事物特征的事物谜和文字形音义的文字谜。南北朝时文人常以制谜、猜谜来斗智，制谜技巧逐渐成熟。

谜语最初起源于民间口头文学，是我们的祖先在长期生产劳动和生活实践中创造出来的，是劳动人民聪明智慧的表现。后经文人的加工、创新有了文义谜。一般称民间谜为谜语，文义谜为灯谜，也统称为谜语。史料表明，大约在奴隶社会时期，先民们已经开始用隐晦曲折的歌谣来表达思想感情。

扩展资料

有文字记载的所谓“曲折隐喻”的语言现象，最早出黄帝时代《弹歌》诗里的“断竹，续竹，飞土，逐肉”，即隐示人们制作弹弓、猎杀野兽的情形。

到了春秋战国时期，这种谜语雏形已十分流行，并有了名称，叫“廋辞”和“隐语”。有的君主喜欢隐语，而不愿意听直截了当的忠言。刘勰的《文心雕龙》中有“楚庄齐威，性好隐语”的记载。

战国后期出现了赋体隐语，其中以荀子的《附论篇》最具代表性。此赋体已基本具备了民间谜语中赋体谜的特征，大约产生于两千三百年前。

参考资料?百度百科—谜语