意境极美冷僻的成语和造句大全集_意境极美冷僻的成语和造句大全集图片

2024-07-14 11:15:05

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1.“仙”字开头的成语有哪些？

2.牛头马面是什么意思?牛头马面成语造句和典故

3.国色天姿是什么意思?国色天姿成语造句和典故

4.和闺蜜一起照相发朋友圈里该用什么成语怎表达？

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“仙”字开头的成语有哪些？

仙”字开头的成语有：仙山琼阁、仙露明珠、仙姿玉貌、仙风道骨、仙山楼阁、仙液琼浆、仙姿佚貌、仙姿玉色、仙姿玉质、仙宗十友。

仙山琼阁 xiān ?shān ?qióng ?gé

释义：传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。

造句：此时的槎山宛如仙山琼阁，时隐时现。

仙露明珠 xiān ?lù ?míng ?zhū

释义：比喻人风神秀异。也形容书法秀逸圆润。

造句：一个是美璧无瑕，一个是仙露明珠。

仙姿玉貌 xiān ?zī ?yù ?mào

释义：形容女子姿态容貌都美。

造句：正说着,虹桥上走来两人,白衣飘飘,仙姿玉貌,款款而来。

仙风道骨 xiān ?fēng ?dào ?gǔ

释义：形容人的风骨神与众不同。

造句：只见从观里走来一位道人,果然是仙风道骨,与凡俗不同。

仙山楼阁 xiān shān lóu gé

释义：古书中指蓬莱，方丈，瀛洲。

造句：这样一来,好像是仙山楼阁,仙人要在这里下凡,或者作为迎接神仙的佳境,所以道教建筑绝大部分如此,他们选址尽力在山路难以攀登的山顶或山怀之中。

仙液琼浆 xiān yè qióng jiāng

释义：指美酒。

造句：众人一看,也是连忙倒满一杯仙液琼浆,纷纷站了起来

仙姿佚貌 xiān zī yì mào

释义：仙子的姿质，秀逸的容貌。形容女子出色的姿容。佚，通“逸”。

造句：若化成人形,想必都是仙姿佚貌的绝代佳人吧。

仙姿玉色 xiān zī yù sè

释义：形容女子姿态容貌极美。

造句：宫中郑娘娘，乃是郑参政之女，数月前选入宫中，仙姿玉色，世上无双。

仙姿玉质 xiān zī yù zhì

释义：形容姿容清秀品格高洁。

造句：她的容貌，说是仙姿玉质也不为过。

仙宗十友 xiān zōng shí yǒu

释义：五代以降的古代文人,出于对活动于初盛唐时期的司马承祯、李白等十位文人群落的追慕而提出的一个称美性质的范畴。 ?

造句：仙宗十友里面的每个人都很有名。

牛头马面是什么意思?牛头马面成语造句和典故

楚楚动人chǔ chǔ dòng rén

闭月羞花bì yuè xiū huā

沉鱼落雁chén yú luò yàn

倾国倾城qīng guó qīng chéng

温婉娴淑wēn wǎn xián shū

千娇百媚qiān jiāo bǎi mèi

楚楚动人：形容美好的样子引人怜爱。

造句：这姑娘长得匀称,皮肤洁白细腻,淡妆浓抹都楚楚动人。

闭月羞花：形容女子容貌美丽。

造句：画家努力使这幅仕女画具有一种闭月羞花的意境。

沉鱼落雁：鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。

造句：她二人长得一个是沉鱼落雁之容，一个是闭月羞花之貌。

倾国倾城：原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。

造句：她就像一朵出淤泥而不染的莲花,倾国倾城,与西施相比,有过之而无不及啊。

温婉娴淑：温柔、文雅而美丽的意思,多用来形容女子。

造句：将军之女,温婉娴淑,宜室宜家,当是晋王妃不二人选。

千娇百媚：形容女子姿态美好。

造句：登上山顶,云在我脚下缠绕,跳舞,显示出许多千娇百媚的姿态,令我流连忘返。

国色天姿是什么意思?国色天姿成语造句和典故

成语名称：牛头马面 niú　tóu　mǎ　miàn

欢迎您访问本页，本页的主要内容为解释成语牛头马面的出处和来源，以及回答牛头马面的意思是什么，其中包含英语翻译和造句，同时提供了百度百科和SOSO百科的链接地址，为您全方位的诠释牛头马面成语。如果本页找不到内容，在页尾点击回百度搜索。

[成语解释]?佛家语；指阎王手下的两鬼卒；一个头像牛；一个面像马。现比喻各种各样凶恶的人。

[成语出处]?《楞严经》：“牛头狱卒；马头罗刹；手执枪矟；驱入城门。”

[近义]? 牛鬼蛇神妖魔鬼怪

[用法]?含贬义。一般用作主语、宾语、定语。

[结构]?联合式。

[例句]? 老人们经常说阎王手下有～两个鬼。

[英译]? devils　in　animal　forms

百科解释如下：

牛头马面取材于中国传统文化中勾魂使者的形象。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。　　

牛头

目录 ? 成语 ? 简介 ? 传说 ? 资料英汉词典解释

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成语[回目录]

发音 niú tóu mǎ miàn

　释义迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。比喻各种丑恶的人。

马面

出处宋·释道原《景德传灯录》卷十一：“释迦是牛头狱卒，祖师是马面阿婆。”

　示例只是近来常常在梦中，或是在将醒未醒之顷，一阵悚然，从前所怕的～，都积压了来，都聚围了来。★冰心《山中杂记—遥寄小朋友》

　近义词：牛鬼蛇神、妖魔鬼怪

　用法：联合式；作主语、宾语、定语；指凶恶的人

　英文：ox-headed and horse-faced demons in Hades

　日文：牛头(ごず)と马头(めず)，〈喻〉いろいろな邪悪(じゃあく)な人间(にんげん)のたとえ

　牛头，马面是迷信中阴曹地府的鬼卒。

　牛头又叫阿傍、阿防。《五苦章句经》说：“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁钗。”据《铁城泥犁经》说，牛头“于世间为人时，不孝父母，死后为鬼卒，牛头人身”。有的佛经牛头人又作“防逻人”，巡逻访捕逃跑之意。

　马面又叫马头罗刹。“罗刹”为恶鬼，故马头罗刹即马头鬼。形象为马头人身，与牛头是老搭档。《楞严经》卷八称“亡者神识，见大铁城，火蛇，虎狼狮子，牛头狱卒，马面罗刹，手持枪矛，驱入城内，向无间狱。”

　民间传说中，牛头马面有时是阎王、判官的爪牙，有时爱占点小便宜，有时干点违法乱纪的事，有时又很有同情心。这些也是封建时代人间差役的形象。

　牛头马面等鬼卒，本出自佛教，后被道教吸收。在佛教并不常见，而在道观中常能见到他们的影子。

简介[回目录]

牛头马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。

　结论：牛头马面取材于中国传统文化中勾魂使者的形象。

　1、《佛学常见辞汇》（陈义孝编）“大白牛车” 法华经以羊车喻声闻乘，鹿车喻缘觉乘，牛车喻菩萨乘，这三乘都是权乘，大白牛车喻佛乘，这一乘才是实乘。

　2、《法华经》中的一段故事：

　说佛是一所大宅子的家长，世人就是在大宅子里嬉戏的孩子。宅子虽大却只有一扇门。有一天佛知道有大火将至，便告诉孩子们，让大家赶快逃生。但孩子们一点也不惊慌，他们不相信如此安全美丽的房子会发生火灾。眼看大火就要烧到屋子，佛就对孩子们说：你们快出来，我有好东西送给你们，有羊车鹿车和牛车已经在屋外等着你们，车上什么玩物都有，还有珍稀七宝。孩子们想到有这些他们喜欢的东西就都跑了出来，逃过了火灾。但是他们并没有看到佛所说的羊车鹿车和牛车，而是他们原先想都不敢想的大白牛车，载满宝物，一人一辆。

　注解其中的譬喻：

　首先以声闻、缘觉、菩萨，的三车（羊车、鹿车、牛车）做引诱，然后开示最高的幸福境界：唯一佛乘（大白牛车）。这就是开三显一。这大白牛车的长宽高度，有五百由旬（约三千五百公尺）。金的车轮、白银的柱梁、镶金的绳子，装饰着八万四千个宝铃。车内搭乘所有的佛菩萨。佛招待持有一乘佛（妙法莲华经）的我们，乘坐这个极美的大白牛车。乘坐此大白牛车，就能永远在这无限大宇宙中，自由自在地奔走。

传说[回目录]

传说，牛头马面原在地府掌管实权，后来为什么只当了阎王手下的一个捉人差役？说起来，还有一段有趣的故事。

牛头马面

牛头马面

在很久很久以前，丰都城有个姓马的员外，在城内算是个财权双全的巨头。按说，他也该心满意足了，但有一件事情却总是耿耿于怀，因他年已六旬，先后娶了十一个“偏房”，才仅有一个独丁。无论怎么求神许愿，终不能如愿以偿。不用说，马员外对他那个独子马一春，就视如掌上明珠了。但他十分担心，如果万一不幸，不仅断了马家香火。而且万贯家业也无后继之人。为此，他日夜忧愁，不知所措。

　哪料屋漏又遇连夜雨。一天，马员外用过早餐，准备出门备办酒菜，为儿子明日满十八周岁办个喜酒。说来也巧，正在这时，有个八字先生从门前经过，口中琅琅有词：“罗，！”

　马员外听见喊声，心中大喜，竟把出门之事忘记得一干二净。于是手提长衫，疾步走下台阶，恭请八字先生进屋上坐，茶毕，马员外诚恳地说：“先生，请给我家小儿算个命好吗？”

　八字先生点头说道：“可以，可以。”

　马员外立即给儿子报了生庚时辰。八字先生屈指一算，不禁大惊失色，脱口而出道：“哎呀，不好！”

　马员外大吃一惊，顿时吓得冷汗直流：“啥？”

　“小人不便启齿。”八字先生摇了摇头，长叹一声。

　马员外心里越发慌张，但为了急于弄个清楚，央求道：“请先生免虑，直说不防。”

　八字先生迟疑片刻，说道：“你家少爷衣禄不错，可惜阳寿太短，太短啊！”

　“多少？”

　“十八岁。”

　马员外“妈呀”一声，晕到在地，半天才苏醒过来，面色如土。想不到明日小儿的十八岁生日，竟成了他寿终之期。想到此，便是一阵碎心裂肝的痛哭。又过了好一阵，才抽泣着问道：“先生，先生，求求你想各个办法，救救我那可怜的儿子吧！”

　八字先生想了一会说：“凡人哪有办法，只有一条，不知员外舍不舍得破费呢？”

　马员外听说还有办法可想，心里自然就平静多了，忙说：“只要能救儿子，哪怕倾家荡产，也在所不惜！”

　八字先生这才告诉他：在明晚半夜子时，你办一桌最丰盛的酒菜，用食盒装好，端到“鬼门关”前十二级台阶上，把酒菜送给那两个下棋的人。不过，你要连请他们三次，耐心等待，切莫急躁。马员外一一记在心上。

　第二天，当他来到指定地点，果见有两个人正在那里专心下棋。这两位不是别人，正是牛头、马面。

　马员外不敢惊动他们，只好悄悄跪在一旁，把食盒顶在头上默默第看着。当他俩下完了一盘棋后，他才小心翼翼地请道：“二位神爷，请吃了饭再下吧！”

牛头马面

牛头马面

那二人似听非听，不语不答，又下起第二盘棋来。

　马员外如此恭候到第二局完，还是不见动静。他有些急了，但又不敢冒犯，只好虔诚地跪在那里静候。又过了一会，牛头突然把棋子一放：“马老弟，我们走吧，时辰到了。”马面也忙放下棋子，收好棋盘，准备下山。

　这下，马员外着慌了，担心错过机会，误了大事，忙提高嗓子喊道：“二位神爷，请吃过饭再走吧！” 牛头马面回头看了一眼，问道：“你是谁？”

　马员外见时机已到，忙讨好地说道：“二位神爷太辛苦了，想此时腹中已经饥饿，小人略备素酒简肴，请神爷们充饥解渴！”

　牛头、马面见此人这般诚心，又看盒中的美味佳肴那么丰盛，不禁垂涎欲滴。马面悄悄的对牛头说：“牛大哥，我们此番出差，尚未用饭，就此饱餐一顿吧。也难为这人一片心意，你看如何？”牛头也早有此意，只是不便启齿，当下点头说道：“吃了下山也不为迟。”说罢，便犹如风卷残叶般，以下便将饭菜吃个精光，正要扬长而去，见送饭人还跪在地上，于是问道：“你为我等破费，想必有事相求吗？”

　马员外忙叩头作揖道：“小人正有为难之事，求二位神爷帮助。”说着还烧了一串钱纸。

　牛头马面过意不去，只好说：“你有何事，快快讲吧！我等还有要事远行呢。”

　“二位神爷，我只有一个命子，阳寿快终，求二位神爷高抬贵手吧。”

　“叫啥名字呢？”

　“马一春。”

　牛头翻开崔判官给他的“勾魂令”一看，大惊道：“马老弟，我俩要去捉拿的不是别人，正是他的儿子，只是时辰未到，没想到......这......”

　马员外连连磕头：“二位神爷若能延他的阳寿，小人感恩不尽，定当重谢！” 牛头说：“阴曹律条严明，不好办哪！”

　马员外暗暗着急，灵机一动，转向马面说：“我有个姓马的兄长也在阴曹地府掌管大权，你们不办，我只好去找他了。”

　马面听了，心想，这阴曹地府从王到鬼我都认识，姓马的除了我就无他人了。如果这亲戚是我，可我又没有见到过他，于是便试探地问道：“我也姓马，不知你那兄长是谁？”

　马员外惊喜地说：“小人有眼无珠，一笔难写二个‘马’字，有劳兄长了。”

　马面说：“你说你是我兄弟，我怎么不记得？”

　“你到阴曹地府后就喝了茶，阳间地事情忘得一干二净，哪里还记得？” 马面一想，他说的着实不，如今又吃了他的东西，这事不办不好，便个牛头交换了一个眼色。牛头会意，既然如此，干脆就作个人情吧，也图他几个零钱花。于是，趁着醉酒，便回曹作罢。这事被阎罗天子知道了，派白无常亲自查明，确有其事。阎罗天子顿时火冒三丈，即令把牛头、马面押上殿来。为了杀一敬百，他当着群臣之面，将他俩各重责四十大板，接着又吹了两口阴风，顿时，牛头、马面便还了原形。阎罗天子见他俩实有悔改之心，就将其削官为役，留在地府当了捉人的小差。

资料[回目录]

　牛头，马面是迷信中阴曹地府的鬼卒。

　牛头马面等鬼卒，本出自佛教，后被道教吸收。在佛教并不常见，而在道观中常能见到他们的影子。

百度百科地址：baike.baidu/view/50725.htm

SOSO百科地址:baike.soso/v189153.htm

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和闺蜜一起照相发朋友圈里该用什么成语怎表达？

成语名称：国色天姿 guó sè tiān zī

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[成语解释] 国色：女子美色冠绝全国；天姿：天生的姿色。旧时形容女子容貌极美。

[成语出处] 《公羊传·昭公三十一年》：“颜夫人者，妪盈女也，国色也。《汉武帝内传》：“修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世。”

[例句] 现出女娲圣像，容貌端丽，瑞彩翩跹，～，婉然如生。（明·许仲琳《封神演义》第一回）