以正视听打一生肖动物有哪些形式组成部分_以正视听还是以正视听
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4.耳描写词语有哪些
满族在当今中国社会很少被提及，不像藏族，回族区分的这么清楚，搞得吃瓜群众都觉得这个民族好像人数太少。
其实不是这样的，满族人口在清朝灭亡的时候有一百多万，到现在已经上千万了，绝对的大族。但为什么会出现这样的情况呢?
第一，满族作为一个单独的民族出现的时候，是在民国的时候，清朝统治者提到他们的统治阶层是旗人。也是说清朝所说的满族，其实说的是旗人的一部分。旗人这个群体并不完全是满族，还有很多其他民族。比如八旗就分满、蒙、汉三旗，除了满洲八旗，还有蒙古八旗和汉军八旗，这些人都是第一等的群体，当然他们内部还有细分这里就不多说了。八旗子弟是对这些旗人的统称，能享受各种待遇。
到了清朝灭亡的时候，旗人中间的蒙古族，汉族，甚至还有高
丽族，俄罗斯族，锡伯族、赫哲族、鄂温克族、达斡尔族，这些民族为了和腐朽的被推翻的旧王朝撇清关系，肯定不会把自己归于满族，在占了便宜但是不能吃亏的指导思想下，毅然恢复了自己本来的民族身份，所以在民国初，旗人里面剩下的满族人自然就非战斗减员就了很多。
第二，在政治层面上，与汉民族的融合程度高。明王朝崩塌后的汉族人和以满族人为主体的旗人军事集团建立的清王朝之间的的斗争强度比人们想象的要低一些，当然这是和蒙元时期比较。里面的原因很复杂，这不仅是因为过渡时间短，满清八旗手段狠辣。还有就是明王朝确实是自己人拆台搞垮的，这个自己人当然是邮局清退员工李自成。
满清入关以后很多指挥官还是汉人，例如洪承畴，范文程，吴三桂，尚可喜，耿精忠这些不要脸的大汉奸。汉八旗和他们的汉人指挥官已经不承认自己是汉人了，他们是汉奸，古往今来，确实很多人为了实现自己个人的目地当汉奸，并且不以为耻。
满族人在征服中国的前期已经在一定程度上汉化。说起满族人的汉化其实在明朝时，他们受奴儿干都指挥使司管辖，由部落组织构成辖区。在进入中国之前，他们已经具备管理定居在长城以北满洲地区的汉人的经验。当然努尔哈赤给李成梁当奴才，也是起到了带头学习汉文化的示范作用。
再往前追溯，满族的前身女建立的金朝(公元1115年-1234年)是中国历史上由女真族建立的北方，这个王朝在中国北方经营了一百多年，和中原北方汉民族已经经过了很长时间的融合，金人的汉化程度很高，甚至金朝人也认为自己才是中国正统，甚至在南宋面前自称“汉人”，南宋却成了南蛮了。
清朝在政治上也一直强调自己是华夏文明的正统王朝。
第三，满族语言文字的没落，根据记载，溥仪作为满族人的老大，自己都不太会说满语了，他在《我的前半生》中说道：“我的学业成绩最糟的，要数我的满文。学了许多年，只学了一个字‘伊立(起来)!”因为大臣们向皇帝请安，皇帝必须用满语说“伊立"。
解放后，郭沫若向溥仪请教满族语言，溥仪告诉他两个字:“不会!”郭大师当时就风中凌乱了。
第四，民国初期，满清灭亡后，很多满族人根据前朝典故，认为作为曾经的贵族的他们肯定要受到残酷无比的打压和杀戮，纷纷改变姓氏，宣称自己是纯血的汉族，这满族与汉族人的外貌有什么区别，根本没有。所以今天很多人拆老房子，拆出了隐藏的族谱，才知道自己祖上是满人。我的同学就有满族的，姓叶，其实就是叶赫那拉改的。
第五，汉人主动入满族。这个情况当然是现代的事情了，满族，少数民族，高考可以加分!所以成立什么民族自治县，自治乡，很多人忙不迭的叫嚷着哥们是满族，纯种的满族，高考加分!高考加分!可以多生孩子!于是就把户口的汉改成了大大的满字。
所以说现在的满族和汉民族其实就差一个字面上的区别呢，早就我中有你，你中有我，不可能分开了，就像华夏大地的所有民族一样，我们有一个共同的名字就是中国，中国人!
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飞向蓝天的恐龙
说到恐龙，人们往往想到凶猛的霸（bà）王龙或者笨重、迟钝（dùn）的马门溪龙；谈起鸟类，我们头脑中自然会浮现轻灵的鸽子或者五彩斑斓（lán）的孔雀。二者似乎毫不相干，但近年来发现的大量化石显示：在中生代时期，恐龙的一支经过漫长的演化，最终变成了凌（líng）空翱（áo）翔（xiáng）的鸟儿。
早在19世纪，英国学者赫（hè）胥（xū）黎就注意到恐龙和鸟类在骨骼（gé）结构上有许多相似之处。在研究了大量恐龙和鸟类化石之后，科学家们提出，鸟类不仅（jǐn）和恐龙有亲缘关系，而且很可能就是一种小型恐龙的后裔（yì）。根据这一说，一些与鸟类亲缘关系较近的恐龙应该长有羽毛，但相关化石一直没有被找到。20世纪末期，我国科学家在辽宁西部首次发现了保存有羽毛印痕的恐龙化石，顿时使全世界的研究者们欣喜若狂。辽西的发现向世人展示了恐龙长羽毛的证据，给这幅古生物学家们描绘（huì）的画卷涂上了“点睛”之笔。
恐龙是如何飞向蓝天的呢？让我们穿越时空隧（suì）道，访问中生代的地球，看看这一演化过程吧！[=本文由小学/教/学设计/网收集_只供教学使用=}
地球上的第一种恐龙大约出现在两亿三千万年前，它和狗一般大小，像鸵（tuó）鸟一样用两条后腿支撑（chēng）身体。数千万年后，它的后代繁衍（yǎn）成一个形态各异的庞大家族：有些恐龙像它们的祖先一样两足奔跑，有些恐龙则用四足行走；有些恐龙身长几十米，重达数十吨（dūn），有些恐龙则身材小巧，体重不足几公斤；有些恐龙凶猛异常，是茹（rú）毛饮血的食肉动物，有些恐龙则温顺可爱，以植物为食。其中，一些猎食性恐龙的身体逐渐变小，长得也越来越像鸟类：骨骼中空，身体轻盈；脑颅（lú）膨（péng）大，行动敏（mǐn）捷（jié）；前肢越来越长，能像鸟翼（yì）一样拍打；它们的体表长出了美丽的羽毛，不再披着鳞片或鳞甲。它们中的一些种类可能为了躲避敌害或寻找食物而转移到树上生存。这些树栖的恐龙在树木之间跳跃、降落，慢慢具备了滑翔能力，并最终能够主动飞行。不过，有些科学家认为，飞行并非始于树栖生活过程。他们推测，一种生活在地面上的带羽毛恐龙，在奔跑过程中学会了飞翔。不管怎样，有一点毋（wú）庸（yōng）置疑：原本不会飞的恐龙最终变成了天之骄子——鸟类，它们飞向了蓝天，从此开辟了一个崭新的生活天地。
亿万年前，一种带羽毛的恐龙脱离同类，飞向蓝天，演化出今天的鸟类大家族。科学家们希望能够重现这一历史进程。随着越来越多精美化石的发现，他们离这一愿望的实现已越来越近了。
参考资料：
恐龙种类多，体形和习性相差也大。其中个子大的，可以有几十头大象加起来那么大；小的，却跟一只鸡差不多。就食性来说，恐龙有温驯的素食者和凶暴的肉食者，还有荤素都吃的杂食性恐龙。
在我们的地球上，曾经有很多生物种类出现后又消失了，这是一个生物演化史中的必然阶段。但是像恐龙这样一个庞大的占统治地位的家族，为什么会突然之间就从地球上消失了，这不能不引起我们的种种猜测。在6500万年前白垩纪结束的时候，究竟发生了什么，使得恐龙和另外一大批生物统统死去，科学家们对此一直争论不休。有的说是地球在那个时候发生了地质上的造山运动，因为平地上长出许多高山来，沼泽便减少了，气候也变得不那么湿润温暖了。恐龙的呼吸器官不能适应干冷干热的空气，而且一到冬天，恐龙的食物也没有了，所以就走上了绝路。有的说是超新星爆发引起地球气候发生强烈变化，温度骤然升高后又降得很低的缘故。还有的说是恐龙吃了大量的有花植物，这些花中有很多毒素，恐龙又食量很大，所以中毒而死。证据是那个时候开始出现了有花植物。还有人别出心裁地说，是因为恐龙这种巨大的动物因吃的太多且不断放屁，向空中释放大量的甲烷气体。由于它们数量太多，生存时间又长，所以破坏了地球的臭氧层造成毁灭性气候。甚至还有人说是外星人跑到地球来猎取的结果，因为它们觉得恐龙肉特别好吃。证据是他们在北极发现的恐龙骨胳化石有像被激光切割的痕迹。总之，真可谓是五花八门，无奇不有。但是，普遍被大家认可的是陨石撞击说。
中国地质博物馆馆长季强认为，鸟类是由恐龙演化来的已经不成问题。
现在成问题的是，鸟类究竟是由哪种恐龙演化而来的。
中华龙鸟从其公诸于世起便成了古生物学界的明星，并再度引发了有关
鸟类起源的激烈争论。中华龙鸟头颈部和尾部的“毛状构造”引起了有关它
的分类地位的争论。不少古生物学家认为，中华龙鸟的发现，对鸟类起源于
小型兽脚类恐龙学说是一个有力的支持。图为陈丕基所得到的中华龙鸟标本
及复原图。 引自《2000科学发展报告》
中华龙鸟等重要化石的发现，为解决世界上争论已久、悬而未决的鸟类
起源问题提供了有力的证据，震撼了整个国际古生物学界。近来，“辽宁古
盗鸟”的“发现”，也同样震撼了整个国际古生物学界。不过，后者的“发
现”与前者的发现截然不同，在“盗鸟”的背后存在着盗名之嫌。在这个时
候，笔者访了季强博士，请他发表看法。
中华龙鸟之争尘埃落定
当笔者问及中华龙鸟之争现在还存在不存在时，季强自信地说：“中华
龙鸟经过4年多的激烈争论之后，现在已画上了圆满的句号。我对中华龙鸟
的命名及其看法，已经无可非议。首先，名称确定为‘中华龙鸟’，这是谁
也更改不了的；其次，中华龙鸟是从龙到鸟的过渡类型，似龙似鸟正是它的
可贵之处；再次，它是目前发现的第一个长有原始羽毛的恐龙；还有叉骨和
脚趾等方面的独特特征，也是很难得的。我开始命名时，就考虑到了这些特
征。拉丁文名称为‘中国长羽毛的恐龙’。”
季强博士和中国地质博物馆的科技人员告诉笔者：自从发现了中华龙鸟
等化石之后，地质博物馆就门庭若市。大量的外国科学家前来参观访问，几
十人组成的代表团一个接着一个，当今鸟类研究的两派“掌门人”、古生物
学界的世界高手都来了。这些人各有意图，有的既感兴趣而又抱着怀疑的态
度，不太相信中国有这种能改变教科书的发现；有的是来见识中国的重
现。总之是来者不拒，他们愿意与各国科学家进行学术交流。
那末，举世瞩目的中华龙鸟化石究竟有多少块呢？季强透露：中国地质
博物馆保存3块，南京地质古生物所保存2块，一共5块。其中有两块是非
常珍贵的，它们同为一只中华龙鸟化石的阳、阴模。中华龙鸟化石阴模是季
强博士发现并命名的。在南京地质古生物所的陈丕基得到第一块化石之后，
1996年8月，一位农民将找到的中华龙鸟化石阴模卖给了中国地质博物
馆。季强当时对那位农民说：“我们不能做买卖。你可以捐献给国家，国家
给你发奖金。”于是，季强代表博物馆收下了化石，并发给那位农民6000
元人民币的奖金。笔者问：如果现在有人开价买这块化石，值多少钱？季强
说这是国宝，一千万也不会卖，而这块化石的科学意义是无法估价的。
鸟类演化过程正在研究
到目前为止，在辽西地区已经发现了中华龙鸟、原始祖鸟、尾羽鸟、北
票龙等覆盖有毛状构造的恐龙。
左图为今年2月在辽西新发现的长“羽毛”的奔龙化石。
右图为中国地质博物馆所得到的中华龙鸟阴模标本。
既然中华龙鸟等化石的发现与命名已成定局，那末，中华龙鸟在鸟类进
化中扮演什么角色？恐龙如何演化成鸟类？这是人们日益关心的问题。
笔者请季强博士作一个简要而又系统的回答。他说：目前发现的化石表
明，恐龙演变成鸟类有一个过程。在1．45亿年前的侏罗纪晚期，最早是
不长羽毛的华夏龙，接着是第一个长有羽毛的中华龙鸟。以后依次为：长有
5至6厘米长原始羽毛的北票龙，翅膀上长有飞行羽毛、尾巴上长有羽毛的
尾羽鸟、中国鸟龙（属奔龙），翅膀略短于后腿的原始祖鸟，翅膀与后腿等
长、飞行羽毛不对称且长着光滑牙齿的始祖鸟，尾巴缩短形成尾综骨、飞行
羽毛超过身体、没有牙齿但有角质喙的孔子鸟，类似孔子鸟的长城鸟。中华
龙鸟的重要意义在于，它是紧接着华夏龙之后第一个长有原始羽毛的似龙似
鸟的生物，是鸟类的始祖。尾羽鸟是最早长有飞行羽毛的生物，是目前发现
的最古老的鸟。始祖鸟会滑翔，但不会飞行。孔子鸟以后的鸟类才会飞行。
由于鸟类与恐龙的关系太密切，我们很难在鸟类与恐龙之间划一条清楚的界
线。
季强谈到上述恐龙演化成鸟类的一系列化石时说：“除了孔子鸟、北票
龙、中国鸟龙为北京古脊椎动物与古人类所发现之外，其他均为中国地质博
物馆所发现。中国地质博物馆的科研人员还先后发现了原始鸟类、鱼类、两
栖类、龟鳖类、蜥蜴类、鹦鹉嘴龙类、原始哺乳类和翼龙化石等等，这些化
石是研究地层、古生物的难得的实物证据。目前，中华龙鸟等化石的研究工
作已告一段落，我们正在进行的新的研究课题是：鸟类是哪种食肉性恐龙演
化而成的？”
笔者注意到，在季强这位具有独创精神的科学家身上，一定有不可多得
的新闻材料。于是再三问他，他不得不说在今年晚些时候，等他的论文在国
际权威学术刊物上发表后，再向媒体公布，如现在就公布，会影响其在国
际权威学术刊物上发表论文。后来，季强经不起笔者的纠缠，告诉笔者：鸟
类是由哪种恐龙演化而成的，目前有两种观点：一种是古脊椎动物与古人类
研究所周忠和博士为代表的观点，认为鸟类是由树上生活的恐龙演化而成的。
另一种是他本人的观点，认为鸟类是由陆地上奔跑的小型食肉性恐龙演化而
成的。据地质博物馆目前掌握的最新资料来看，最接近鸟类的是一种小型奔
龙。他说他不知道哪种恐龙是树上生活的恐龙。他注意到要找生物进化的祖
先，应先找其近祖而不是远祖。今年2月发现奔龙化石后，他经过认真研究
得出了上述观点。
“辽宁古盗鸟”中有
近来，一件由恐龙和鸟的化石拼接而成的人工产品——“辽宁古盗鸟”
标本，在国际古生物学界引起轩然大波，中国大陆和港台地区的新闻界的报
道则闹得沸沸扬扬，甚至出现报道失实、以讹传讹的现象。为了还事实真面
目，以正视听，季强博士撰写了《“辽宁古盗鸟”的始末与真相》一文，
将事实的全过程及秘闻在有关媒体上公布。他说，有些年轻科学家急于表现
自己，先卷入，后又进行打，戳穿所谓“古盗鸟”。其实，
中还有，一般人只知其然，不知其所以然就是了。
季强博士告诉笔者：“辽宁古盗鸟”由三部分拼接而成：一个孔子鸟的
身体、一个爬行类的头部和一条恐龙的尾巴。去年11月，美国《国家地理》
杂志发表了一篇题为《霸王龙长羽毛了吗？》的文章，认为“古盗鸟”是连
接恐龙和鸟类的“缺失环节”，为鸟类恐龙起源说提供了最为直接的依据。
有报道说，是从事古生物研究的某青年科学家指出了“古盗鸟”为化石，
纠正了《国家地理》杂志的错误。
事实上，这位青年科学家正是参与了“古盗鸟”化石的中美合作项目研
究，双方商定于1999年10月在美国华盛顿国家地理学会总部专门为此
“重现”召开隆重的新闻发布会，并将此消息刊登在《国家地理》杂志
上。另一方面，美中科学家加紧撰写学术论文，并将论文投送英国《自然》
杂志（该青年科学家为论文第四作者）。然而，从英国传来一个不幸的消息，
《自然》杂志拒绝发表他们的学术论文，原因很简单，就是在论文评审过程
中，有两位专家发现该化石标本是拼凑而成的。令人迷惑不解的是，有些人
既然已深深地卷入了“古盗鸟”，怎么又成为戳穿“古盗鸟”的人
呢？
谈到这里，笔者禁不住插话：“你揭穿中的，不怕人家打官司
告你吗？”季强回答说：“国际合作项目、新闻发布会和学术刊物均有据可
查，外国专家也将经过告诉了我，我已经做好了足够的思想准备。我敢
于挺身而出，用真名实姓在媒介上揭开真相，正是为了维护科学的尊严。”
季强博士还告诉笔者：早在1998年6月，辽宁锦州的一位化石贩子
想将化石卖给南京地质古生物研究所的陈丕基研究员。陈丕基观察后，认
定这是一块化石标本，断然拒绝了那位化石贩子。当他经过观察发现为人
工化石标本时，就拍下了照片。季强说，“今年6月，陈丕基研究员还
向我展示了当时拍摄的‘古盗鸟’化石标本照片。我将其与美国《国家地理》
杂志上刊登的进行对比验证，证明就是走私到美国的‘辽宁古盗鸟’化
石标本。因此，真正发现 ‘古盗鸟’化石的是陈丕基研究员。”
1999年2月，该化石走私到美国，在“图桑矿物和化石交易会”上
被美国犹他州布兰丁博物馆的一位工作人员花8万美元买去收藏了。近年在
鸟类的起源问题上，中国和加拿大有发言权，美国没有发言权。得到了“古
盗鸟”化石标本之后，美方如获至宝。1999年3月，美国国家地理学会
发函给季强博士和中科院古脊椎动物与古人类研究所张弥曼院士、邱铸鼎研
究员，邀请美中科学家合作研究该化石。由于季强对化石的处理意见不符合
美方的利益，因而就不再找他了，而单方面与古脊椎动物与古人类研究所接
触。季强说：“以美方为主来进行研究，说穿了是一场交易。我认为原则归
原则，交易归交易。”
季强指出：当前商业交易卷入了科学研究，化石和走私贩卖对科学
研究产生了严重的负面影响。
中世纪欧洲
酒泉旅游必去十大景点
酒泉旅游必去十大景点如下：
1、莫高窟
莫高窟，俗称千佛洞，位于敦煌市东南25公里鸣沙山东麓的断崖上，是世界上现存规模最大、营建时间最长、内容最丰富、保存最完整的佛教石窟寺庙遗址之一，被誉为“沙漠中的美术馆”和“墙壁上的博物馆”，以精美的壁画和塑像闻名于世。
2、月牙泉
月牙泉位于五龙潭公园东南隅，古温泉东侧，因形如初月而得名。月牙泉泉池长13米，宽8米，深1.5米，以自然石驳岸，因月牙泉喷涌水位要求较高，所以月牙泉喷涌就标志着济南所有泉群全部喷涌。
3、酒泉卫星发射中心
酒泉卫星发射中心又称“东风航天城”，是中国科学卫星、技术试验卫星和运载火箭的发射试验基地之一。
4、玉门关
玉门关，俗称小方盘城，相传和阗美玉经此输入中原而得名。在河西走廊西端的敦煌市境内，为汉代西陲两关之一，是丝绸古道西出敦煌进入西域北道和中道的必经关口，自古为中原进入西域之门户。
5、雅丹国家地质公园
甘肃敦煌雅丹国家地质公园位于我国著名历史文化名城敦煌市西北约180公里处，玉门关西北约100公里处。公园面积398平方公里。它主要由风蚀作用形成的雅丹地貌景观。雅丹地貌群落，布局有序、造型奇特、是一座罕见的天然雕塑博物馆。
6、西千佛洞
西千佛洞是敦煌佛教艺术体系的一个组成部分。现存北魏至宋代16个洞窟。其中一至三窟为唐代窟，四至八窟为魏代窟，十六窟为晚唐窟，这9个洞窟保存较好，其他洞窟因风化模糊，时代难以辨认。
7、阳关
提起阳关，人们马上会想到一首诗“渭城朝雨_轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”唐代大诗人王维的这首杰作，可谓千古绝句，经配曲吟唱，广为流传。
8、西汉酒泉胜迹
酒泉公园又称泉湖公园，位于酒泉市东2公里处，因园中有酒泉而得名，已有两千多年的历史。酒泉公园是一个有2000多年历史的园林型文化公园，全园占地面积四百余亩。
9、藏经洞
1900年，藏经洞（编号17窟）居住的道士王圆_改建道观清扫时，偶然发现了北侧甬道壁上的一个小门，打开后出现方形窟室，内有从4世纪到11世纪（即十六国到北宋）的历代文书和纸画、绢画、刺绣等文物5万多件，这就是著名的藏经洞。
10、榆林窟
清嘉靖年间，喇嘛吴根栋在榆林窟发现象牙佛一尊，在榆林窟代代传交，解放后由榆林窟最后一代主持献交给。象牙佛正名象牙造像，用象牙牙稍雕琢而成。据说，世上有两尊，由同一根象牙雕出，另一尊留存国外。
酒泉必去的十大景点有哪些
酒泉必去的景点有以下几个：
1.鸣沙山
鸣沙山在中国西部地区鸣沙地主要是沙漠，这些沙丘堆成山状，因此又称为鸣沙山。
2.王进喜故居纪念馆
王进喜故居纪念馆座落在赤金镇和平村，该馆建于1992年，1994年被甘肃省委和玉门市委命名为“爱国主义教育基地”。
3.敦煌雅丹国家地质公园
敦煌雅丹国家地质公园，俗称敦煌雅丹魔鬼城。
4.阳关遗址
阳关遗址位于敦煌市南湖乡南工村西1公里。
5.西汉酒泉胜迹
西汉酒泉胜迹位于甘肃省酒泉市肃州区城东1.9公里处，占地面积27万平方米，其中有天然湖泊5万平方米西汉酒泉胜迹。
酒泉旅游景点介绍
大法幢寺
大法幢寺位于肃州城北二公里处讨赖河畔北崖梧桐湾，占地一百一十于亩，寺院坐北向南，依崖傍水，祁连雪峰尽收眼底。周遍林木葱郁，流水潺潺，风景秀丽，景色宜人，气象万千。
金塔沙漠胡杨林
金塔沙漠胡杨林位于甘肃省酒泉市金塔县城以西的潮湖林场，为三北防护林体系的一部分。那里有着上万亩人造胡杨林。
周边分布大面积的沙枣树、白杨、红柳等大西北特有的树种，该胡杨林分布密集，长势良好，规模居全省之冠，极具旅游开发价值，不久的将来这里便会更加为人们所熟知。金秋十月的胡杨，绿色的树叶有的已经变黄，已经变黄的胡杨树，在湛蓝的天空下，在荒芜的沙漠中如阳光一般明媚灿烂。
金塔鸳鸯湖
鸳鸯湖风景区位于金塔县西南12公里处的夹山峡谷中，金塔鸳鸯湖依山傍水，景色怡人，工程建设规模宏大，气势雄伟，自然条件得天独厚，素有"大漠瑰宝"、"塞上明珠"的美称。金塔鸳鸯湖是鸳鸯池水库和解放村水库的合称。
鸣沙山
沙漠或者沙丘中，由于各种气候和地理因素的影响，造成以石英为主的细沙粒，因风吹震动，沙滑落或相互运动，众多沙粒在气流中旋转，表面空洞造成"空竹"效应发生嗡嗡响声的地方称为鸣沙地。在中国西部地区鸣沙地主要是沙漠，这些沙丘堆成山状，因此又称为鸣沙山。
敦煌莫高窟
莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。
玉门王进喜故居纪念馆
王进喜故居纪念馆座落在赤金镇和平村，该馆建于1992年，1994年被甘肃省委和玉门市委命名为“爱国主义教育基地”。故居纪念馆由时任甘肃顾金池同志题写馆名，玉门市主持了开馆仪式。
西汉酒泉胜迹
西汉酒泉胜迹位于甘肃省酒泉市肃州区城东 1.9 公里处，占地面积 27万平方米，其中有天然湖泊 5 万平方米 西汉酒泉胜迹。是一座源于西汉史实、表现大汉雄风、融合江南灵秀的古典园林。 景区内主要历史名胜有:汉古酒泉、左公柳、泉湖及大量园林古建筑群。
雅丹地质公园
敦煌雅丹国家地质公园，俗称敦煌雅丹魔鬼城。是敦煌西线旅游大景区的一个重要组成部分，距离敦煌市区180公里，位于玉门关西北边，景区分南北两区，东西长约25公里，南北宽约13公里。
公园面积346.34平方公里，主要是风蚀作用形成的地质遗迹。2001年 12月国土部批准建立了"甘肃敦煌雅丹国家地质公园", 2003年8月正式开园揭碑，并对游人开放。2006年11月被国家旅游局评定为AAAA级旅游景区，先后被批为国土科普基地、甘肃省科普教育基地、甘肃省省级地质遗迹自然保护区等。
阳关遗址
阳关遗址位于敦煌市南湖乡南工村西1公里。俗名"古董滩"。面积约550万平方米。暴露有黄土夯筑房屋残基以及窑址、墓葬。地表集有五铢钱币、铁农具等。墓葬分布于南湖乡北工村东8公里。面积约20万平方米。地面封土为3--6座一组不等的排列次序，应为家族墓地。已暴露的墓道，多数东向。地表散见绳纹灰陶片。
月牙泉
鸣沙山月牙泉风景名胜区，位于甘肃省敦煌市城南5公里。占地面积3.12万平方公里，包括鸣沙山，其山东西长40余公里，南北宽约20公里，主峰海拔1715米。
月牙泉处于鸣沙山环抱之中。古往今来以"山泉共处，沙水共生"的奇妙景观著称于世，被誉为"塞外风光之一绝"，鸣沙山、月牙泉与莫高窟艺术景观融为一体，是敦煌城南一脉相连的"二绝"，成为中国乃至世界人民向往的旅游胜地。鸣沙山月牙泉风景名胜区，主要景点有月牙泉、鸣沙山。月牙泉处于鸣沙山环抱之中，其形酷似一弯新月而得名。鸣沙山位距敦煌市南郊5公里，因沙动成响而得名。鸣沙山为流沙积成，分红、黄、绿、白、黑五色。
酒泉的名胜古迹
酒泉市位于甘肃省西北部，河西走廊西端的阿尔金山、祁连山与马鬃山之间，是甘肃省面积最大的城市。下面我整理了酒泉的名胜古迹，希望对你有所帮助!
酒泉名胜古迹介绍
酒泉的名胜古迹1：酒泉公园
酒泉西汉胜迹又称泉湖公园和酒泉公园，位于酒泉市东2公里处，因园中有酒泉而得名，已有两千多年的 历史 ，现为一座集古典园林、天然湖、 文化 游憩、趣味 于一体的综合性公园。酒泉，因 传说 泉中有金，故又名“金泉”。
史传汉武帝元狩二年(公元前121年)，骠骑霍去病西征匈奴，大获全胜于此，汉武帝赐御酒以赏，霍去病以功在全军，人多酒少，遂倾酒于泉中，与将士共饮，故有“酒泉”之名。今泉犹在，园林式建筑、牌楼历经修葺，保存完好。园内有清代的“西汉酒泉胜迹”和“汉酒泉古郡”石碑，
及左宗棠手书“大地醍醐”匾额，成为游客酒泉之行的必游之地。酒泉钟鼓楼耸立在酒泉市的十字街中心，一座砖砌的高墩上。为三层木结构的塔形楼，雕梁画栋，古色古香，雄伟壮观。鼓楼下有四门通向东南西北，行人车辆可以穿行。门上分别题有“北通沙漠”(巴丹吉林沙漠)，“南望祁连”，“东迎华岳”，“西达伊吾”(哈密)，贴切地标明了酒泉的 地理 位置和交通意义。泉眼冬季不冻，夏日清凉可口，宜于饮用。日出水量约3万立方米以上，泉水向北渗入小湖。绕过泉边，沿曲经在往里走，一座座山环绕着一个明洁如镜的湖泊。一座高大的石拱桥，把湖面一分为二。湖面上有九曲桥、山等景致。到了冬天，湖面结冰、这里又成了很好的滑冰场。
公园西侧的 动物 园，有各种鸟类、鹿、熊、猴等，还有产于甘肃的大熊猫、金丝猴、野骆驼、耗牛等珍贵动物供游人观赏。
酒泉的名胜古迹2：阳关
阳关是中国古代陆路对外交通咽喉之地，是丝绸之路南路必经的关隘。位于甘肃省敦煌市西南的古董滩附近。西汉置关，因在玉门关之南，故名。和玉门关同为当时对西域交通的门户。
宋代以后，因与西方和陆路交通逐渐衰落，关遂废圮。古董滩因地面曾暴露大量汉代文物，如铜箭头、古币、石磨、陶盅等而得名。《西关遗址考》谓古董滩是汉代以后阳关，但据清《甘肃新通志》及《敦煌县志》认为红山口即阳关。
阳关，因坐落在玉门关之南而取名阳关。阳关，始建于汉武帝元鼎年间，在河西“列四郡、据两关”，阳关即是两关之一。阳关作为通往西域的门户，又是丝绸之路南道的重要关隘，是古代兵家必争的战略要地。据史料记载，西汉时为阳关都尉治所，魏晋时，在此设置阳关县，唐代设寿昌县。宋元以后随着丝绸之路的衰落，阳关也因此被逐渐废弃。旧《敦煌县志》把玉门关与阳关合称“两关遗迹”列敦煌八景之一
酒泉的名胜古迹3：大法幢寺
大法幢寺位于肃州城北二公里处讨赖河畔北崖梧桐湾，占地一百一十于亩，寺院坐北向南，依崖傍水，祁连雪峰尽收眼底。周遍林木葱郁，流水潺潺，风景秀丽，景色宜人，气象万千。
大法幢寺原名救生寺,又因寺内有一座古钟楼
,所以俗名又称钟楼寺(原址在今酒泉中学)。寺院创建时间已不可考,但据明嘉靖年间所编《肃镇志》可知,这座寺院在元代已有,明代酒泉城示意图亦有标明。在清“顺治十八年,副使李雨沾倡修。康熙九年、四十八年俱增修,杰阁参云,登之可以旷览”(《肃州县志·宗祠庙宇》),为明清以来,河西地方众僧聚会吟梵的重要寺院之一,及当时酒泉城内最大的宗教活动中心,故名“僧寺”。寺内悬有古钟一口,重约五千斤,声音浑厚绵长,圆润洪亮,击之声闻十余里,据《县志》记载：其钟声音晨浑晚清,又称“晚钟”与“僧寺”合起来,就成了肃州八大景之一的“僧寺晚钟”。
1935年,在酒泉钟楼寺筹组成立“中国佛教会酒高安敦玉金鼎七县联合分会”(前身为“肃州七县佛教联合会”)包括酒泉、高台、安西、敦煌、玉门、金塔、鼎新七县,1946年改组为“中国佛教会甘肃省酒泉分会”。与此同时,恭请当代名僧心道法师(法幢宗鼻祖)来酒泉宏扬佛法并开炉传戒,盛况空前。为正视听,改寺名为“大法幢寺”。
钟楼寺建筑分三层,座北向南,山门前牌坊上写着“大法幢寺”四个大字。山门正中,上悬竖匾一块,红底兰字,上书“救生寺”三字。每逢盛会,寺内“撞钟吹螺供奉具,贝叶梵文朝复暮”,观者云集,老少塞路,香烟缭绕,仕庶敬香者络绎不绝,钟声清悠,梵音吭吭,为酒泉佛教文化荟萃之所。
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酒泉市旅游景点介绍 酒泉市旅游景点简介
1、酒泉，古称肃州，是甘肃省辖地级市，甘肃省人民批复确定的丝绸之路经济带甘肃段重要节点城市、省域副中心城市。截至2020年11月，辖1个区、2个县级市、4个县，总面积19.2万平方千米，2019年，城镇常住人口70.69万，有汉、蒙、哈萨克、回等40多个民族。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，酒泉市常住人口为1055706人。
2、酒泉地处中国西北地区、甘肃省西北部、河西走廊西端， 东接张掖市和内蒙古自治区，南接青海省，西接新疆维吾尔自治区，北接蒙古国，自古就是通往新疆和西域的交通要塞，是现代航天的摇篮，新中国石油工业和核工业的发祥地，全国重要的新能源基地。
3、酒泉为汉代河西四郡之一，丝绸之路的重镇，因“城下有泉”、“其水若酒”而得名。酒泉是敦煌艺术的故乡，创造了辉煌的历史文化。同时，由于大自然的运动和人类的活动，创造了奇异瑰丽的自然美景和雄伟壮丽的人文景观。先后荣获影响世界的中国文化旅游名城、中国最具国际影响力旅游目的地等荣誉称号。酒泉市境内有敦煌莫高窟、安西锁阳城、酒泉公园、敦煌雅丹国家地质公园等旅游景点。
4、民国时期，1912年酒泉废肃州直隶州和安西直隶州，置安肃道，设道尹。1927年改安肃道为安肃行政区，领酒泉、高台、金塔、毛目、玉门、安西、敦煌7县，改尹为“行政长”。1935年7月，改安肃行政区为行政督察区，裁撤乡、闾，编保、甲。1936年5月，甘肃省正式划分为7个行政督察区，酒泉为第七行政督察专员公署，领酒泉、高台、金塔、鼎新、玉门、安西、敦煌7县。1938年3月，设肃北设治局（县级），隶属甘肃省第七行政督察专员公署。1949年酒泉解放，置酒泉专区。
5、2002年6月18日，经院批准（国函〔2002〕53号），撤销酒泉地区和县级酒泉市，设立地级酒泉市。酒泉市设立肃州区，以原县级酒泉市的行政区域为肃州区的行政区域。酒泉市辖原酒泉地区的金塔县、安西县、肃北蒙古族自治县、阿克塞哈萨克族自治县和新设立的肃州区。原酒泉地区的县级玉门市、敦煌市由省直辖（酒泉市代管）。
听视正以四字组成成语有哪些
15世纪欧洲教会承认，世上有僵尸。300年后人们口耳相传这在暗夜里寻找生命的死灵，行迹难测，形象多变。
吸血鬼（vampire）是西方世界里著名的魔怪，之所以说是魔怪，是因为他处于一种尴尬的境地：既不是神，也不是魔鬼，更不是人。就向被上帝遗弃一样，这一点在影片《吸血》中得到了淋漓尽致的表现。但这并不妨碍它成为最诱人，最神秘，最浪漫的传说人物，因为它身上具有一切不可思议的魅力：年轻，美丽，永生不死.....在吸血鬼和受害者之间，时常还有一种掺杂着情欲的施虐与受虐关系，就像所说“使你在极度幸福中死去”难道还有比这更有诱惑力的吗？ 历代文人墨客写下了大量的诗歌剧本来表达这种即向往又恐惧的心情，如拜伦的《吸血鬼》1816年，科勒律支的《克里斯特贝尔》，济慈的《无情的美人》《拉弥亚》.就连大仲马，狄更斯这样的大家也写过相关的作品，但这些作品中影响力最大的莫过于斯托克的《惊情四百年》。
什么是吸血鬼呢？
在欧洲，从历史开始的时候，就蔓延着吸血鬼的传说。成千上万的人们相信这一传说并在黑暗里因为这个传说而颤抖。
吸血鬼是一个古老而神秘的种族。理论上来讲，所谓吸血鬼，可以理解成为某种程度上的死尸。他们没有心跳和脉搏，也没有呼吸，没有体温，而且永生不老。同时，他们有自己的思想，会思考，会交谈，也会四处走动，甚至还会受伤和死亡。他们的力量远大于常人，而且拥有常人无法获得的异能。实际上，为了维持他们这种生存状态，他们必须吸食鲜血。一般来说，大部分吸血鬼通常吸食人类的血液，但是也有部分吸血鬼以吸食动物甚至其他吸血鬼的血维生。从吸食的途径上来分，一些吸血鬼会豢养牲畜（herd），这些牲畜并非牛、羊之类的动物，而是一些因为某种原因自愿贡献鲜血的人类；另一些吸血鬼会利用特殊场合诱惑人类达到目的。还有一些吸血鬼通常取攻击的方式强行吸血他们的力量远大于常人，而且拥有常人无法获得的异能。实际上，为了维持他们这种生存状态，他们必须吸食鲜血。一般来说，大部分吸血鬼通常吸食人类的血液，但是也有部分吸血鬼以吸食动物甚至其他吸血鬼的血维生。从吸食的途径上来分，一些吸血鬼会豢养牲畜（herd），这些牲畜并非牛、羊之类的动物，而是一些因为某种原因自愿贡献鲜血的人类；另一些吸血鬼会利用特殊场合诱惑人类达到目的。还有一些吸血鬼通常取攻击的方式强行吸食血液。很多人认为，只要被吸血鬼吸食了鲜血之后，被吸食的人就会变成吸血鬼，这种看法并不正确。被吸血鬼吸食过的人可能死亡，但是并不会变成吸血鬼。如果一个吸血鬼打算令一名人类变成吸血鬼，必须将自己的血液给予对方。被吸食者接受吸食者的血液，两种血液融合才有可能变成吸血鬼。这种血液融合的现象会带给被吸食者以完全奇妙的感受，这个过程被成为“初次拥抱”（The Embrace）。在初拥之后，被吸食者既变成吸食者的后裔，按照密党的戒律，吸血鬼不能随意发展自己的后裔，而且一名吸血鬼必须为自己后裔的行为负责。每一个吸血鬼都拥有异于常人的能力。但是这种能力并不是生来就有的。年轻的吸血鬼的能力几乎和凡人相同。但是随着年龄和经验的增长，吸血鬼会逐渐发掘自身的能力，从而使自己变得强大，理论上来讲，越年长的吸血鬼拥有的能力就越强大。第三代吸血鬼拥有的能力甚至可以与神媲美。在这些吸血鬼面前，通常的人是不堪一击。很多资料认为吸血鬼害怕的东西有很多，比如吸血鬼怕大蒜，圣水和木桩。这些传闻大多是不正确的。吸血鬼最害怕的东西是阳光。部分异能强大的吸血鬼可以对阳光具有微弱的抵抗力，但是没有任何吸血鬼能经受阳光的照晒。另外，高温对吸血鬼也有一定的克制作用，因此，吸血鬼通常都在夜间行动，因为白天的日光和高温都会严重的影响他们的思维和能力。此外，吸血鬼完全不怕大蒜和圣水。如果有人拥有极端强烈的宗教信仰，有可能用十字架暂时抑制吸血鬼，但是吸血鬼绝不会因此而致死。同样的，木桩对吸血鬼也毫无作用，但如果能用木桩钉住吸血鬼的心脏，可以令其暂时麻痹直到拔除为止。
实际上，吸血鬼本身并不是邪恶的，在一个人被初拥之后，他通常还会保留着自己的人性。这些人会认为他们可以和从前一样，自由的行动和生活。但是同时，他开始害怕阳光，害怕高温。无法在白天出门。他会感觉到自己对鲜血的强烈渴望。他会发现自己必须靠吸取周围人的血液生活。这些思想是如此强烈以至于完全无法控制。逐渐的，他的思想行为方式就会得到改变。一个吸血鬼在最初会试图对抗自己的行为，但是本性最后会占据上风，他会逐渐习惯新的生活方式。最后，他彻底明白了自己已经不是常人，他通常会远离繁华的地带，孤独的生活，不与任何人接触。由于他们本身的体质，他们不会衰老，他们会活在世界上目睹周围世界的变化，目睹他从前的亲人和朋友相继死去。而他只能日复一日的用鲜血和生命作为自己的食品。周围的人类对于他来说不过是一些弱小的生物罢了，他们已经完全没有理由也没有必要尊重和爱护人类了。他们藐视人类，而且生出强烈的嫉妒心，最后，他们变成了恶魔。
传说被基督教开除基督教教籍的人，自杀者，暴死者，巫师，早夭的孩子，以及所有死后没有进行基督教葬礼的人，都可能成吸血鬼，而那些出生时嘴里遍有牙齿的人，头顶上有胎膜的人，瞳仁颜色极深或瞳仁颜色极浅的人，长着红棕色头发的人，身上有红斑的人以及被认为，类似与出卖耶稣的犹大相类似的人，以及，而所谓的吸血鬼的后代.他们被认为是注定会成为吸血鬼的.
波兰(Poland - The Upier)
Upior(也称为UPIER(男性),UPIERZCYA(女性)),这种生物及其名称源于东欧的斯拉夫国家,主要是波兰,而又与临近地区发现的那些同类有所不同.主要的区别在于用来大量吸食血液的倒钩状的舌头及睡眠的时间。这种生物大半夜都在睡觉.只在正午和半夜间起身,因其无止尽的饥渴而闻名于不死的生物中.这些吸血鬼对血有着惊人的爱好,不管吸入多少,它们永远不会感到满足,甚至喜欢躺在血泊中睡去.UPIOR也爱好卷曲的裹尸布--那些在其葬礼时用过的裹尸布。
波兰人会在那些死者的身上小心地放置一些珠宝用于辟邪,使尸体不至于变为可怕的东西.他们将死者面部朝下,并在腋窝,胸部,鄂下放置柳木十字架;用大量的泥土将尸体深深地埋于地底.为了得到进一步的保护,死者的亲属会实用血面包,一种用吸血鬼血和面粉以某种形式形式混合制成的烤面包.这被认为能使他们对吸血鬼的任何攻击产生免疫.同时木柱和斩首的方法在当时也相当流行。
意大利(Italy)
罗马帝国的存在地以及后来的基督教中心,一个与不死生物发源地相对的地方.基督教以及之后的天主教教会,在梵蒂冈建立了僧侣统治制度,使得西方多数重要的,被承认的吸血鬼地域中的嗜血者们性情大变,开始害怕十字架,圣水,宗教及圣徒。
尽管意大利有很多风俗与死亡,死者,鬼或灵魂的回归有关,但却没有没有时髦的本土吸血鬼种群,例如ABRUZZI(或ABRUZZO).在意大利中部地区,有一些相当有趣的说法,认为每年11月1日是死者回家的日子.这种迷信与流传下来的古代罗马宗教元素有一定的关系。
在11月1日这天,人们将蜡烛放在死去亲人的墓前,家家都点燃灯火,以使那些死去的灵魂能够回到自己的家中;还会在餐厅的桌上放一些面包,水以及一盏灯.根据传统,那天死者的灵魂会从墓穴中出来,由善良的灵魂带路.紧跟着的是恶灵,被害的牺牲者或是那些被定罪灵的人.执行特定仪式的ABRUZZI个体会站在十字路口,注视那些灵魂,尽管这样的目光通常带来的只有疯狂和死亡。
意大利传说中最接近吸血鬼的实体是WITCH(或STRIGA),通常是指老巫婆,会用诅咒来袭击孩子,使他们死去. 通过一种复杂的仪式可以杀死她,
但最可靠的还是依靠教会的力量。
十八世纪时吸血鬼的
1710年瘟疫再度流行，东普鲁士深受其害，当局为了消除人民的恐惧，或者说他们也和民众看法一致------瘟疫的罪魁祸首是吸血鬼，当局用了许多骇人听闻的手段，比如把一座公墓里的坟墓全部打开，看看哪些人的尸体没有腐烂，它就是吸血鬼，最著名的案例有以下两个。
一个名叫Pierre Plogowitz的农民在1725年死后变成了吸血鬼，在kilova这个村庄里兴风作浪，致死八人。另一个名叫Arnold
Paole，它被控造成Medwegya村的大量人口牲畜死亡，这两个案子都轰动一时，第一个案的报告今天存放在维也纳档案馆，其中有一个词“vanpir”是第一次在文献里出现，
这就是吸血鬼名称的由来。
第二个案子的影响要大的多当局与1731年12月开始着手调查，由军医Fluckinger作笔录，并交给Heiduques连队的几位军官和医生签名后以《见闻与发现》为题呈送贝尔格莱德法庭，并于1732年正式发表印行，该书的影响甚至传到了凡尔赛，法王路易十五要求黎赛留公爵（Richelieu）把案件的正式结果写成详细的报告呈给他，之所以如此轰动，欧洲的媒体功不可没，其中《拾穗者》杂志在1732年3月3日的那一期中出现了vampyre，这是法语中第一次出现吸血鬼这个词。
全欧洲都被这两个案子吸引了，许多人借机出版了大量的小册子，实际上，从前也有相关的著作，其中不乏一些逻辑清晰，论证严谨的作品，比如1679年出版于莱比锡的《死者咀嚼现象之历史与哲学》，作者Philip Rohr，该书把在坟墓中咀嚼的现象解释为魔鬼附身，这一观点在当时得到许多人支持，1728年，莱恩夫特也在莱比锡出版了一本《随意在坟墓里咀嚼的尸体》对Rohr大加驳斥。
及至这两件案子发生后，较为著名的有1732年Christian Stock的《论吸血的尸体》和1732年Johann Heinrich Zopf的《论塞尔维亚的吸血鬼》。鉴于这些小册子大多以耸人听闻而招徕读者，于是一些宗教理论家就出来纷纷撰文立说，以正视听，以注解圣经而闻名且身为Senones修道院院长的Dom Augustin Calmet神父写了一本驳斥这些小册子的书，名字极其冗长：《论匈牙利、摩尔达维亚等地的附体鬼魂、被开除教籍的人、吸血鬼或活尸》，但由于该书中列举了大量相关例子，所以几乎可以当作一本轶闻录来看，比较著名的还有意大利佛罗伦萨主教Danzati所写的《论吸血鬼》以及教皇Benoit XIV（本笃十四）在他的著作《天主赐福和圣人列福》中在第四卷中谈到了吸血鬼并持否定态度。
每当鲜血缓缓流进我的喉咙，我知道我是被诅咒了。所以我微笑着，享受这痛苦生活所带来的仅有快乐。”——“堕落天使”SombreNuit 。
在这个鬼魅和怪兽大行其道的阴暗世界，没有一种生物能如此深深地把恐惧的植进你的心底——除了那些身着华贵晚礼服，出没于上流社会盛宴的夜行吸血者。接下来的旅途上，基德将把神话与历史中的吸血鬼向你一一介绍。
关于吸血鬼的传说，可以上溯到数千年前，几乎世界上的每一个文化中都留有他们神秘的影子。他们的形象各异，从中国红眼绿发的怪物到希腊的有翼半蛇人；从日本的吸血妖狐（藏马？！）到马来西亚的拖曳着内脏的头颅；真是无所不包。
自然，我们今天讨论的主角可不是他们。我们所熟悉的，中的吸血鬼，其实是和东欧神话大有渊源的。欧洲的吸血鬼传说源于远东地区，由中国和印度的商人经丝绸之路传到地中海，再沿黑海岸到希腊，巴尔干，以及匈牙利等地。
现代人对吸血鬼的印象仍旧包括令人恐惧的传说，诸如饮鲜血，从死亡中复生，在晚间寻找人类猎物等等——这些说法实际上是源于东欧神话；而象我们熟悉的一些特征：身着夜礼服和高领斗蓬，能变身为蝙蝠——其实都是近人的创造了。
斯拉夫吸血鬼
包括俄罗斯，保加利亚，塞尔维亚和波兰在内的斯拉夫民族，有着世界上最丰富的吸血鬼神话，。在公元九世纪，十世纪时，正教和罗马教廷为权力而在此发生冲突，结果于1054年分裂。这在吸血鬼的发展上造成了一个很大的差异——罗马教廷认为肉体不朽者是圣人；而正教认为那是：吸血鬼。
斯拉夫吸血鬼的神话在九世纪异教与基督教的冲突中得到发展。基督教得胜了，但是吸血鬼与其他许多异教的信仰 的传说中继续
造成“吸血鬼”这一概念的原因是多样的，包括：婴儿出生时有牙齿或尾巴；在特定的日子怀孕；不寻常的死亡；被开除出基督教；怪异的葬礼之类。
吸血鬼并不是无敌的。火刑，圣水，驱魔术都能对其造成很大的伤害。
人类社会对吸血鬼种族的了解并不深。实际上，尽管吸血鬼这一古老的种族的历史几乎和神话流传的时间一样长，但由于吸血鬼族群的戒律和自我控制，使得人类从来无法深入的了解它们。
历史上，人类对于吸血鬼种族的首次认识始于1484年。当时整个欧洲处于吸血鬼的战争之下。吸血鬼族群在夜间出动，大范围与人类初拥。很多一部分人无法接受初拥而导致神经紊乱。因为接受初拥的人类症状与瘟疫相仿，所以当时的人类社会认为这又是一次大范围的瘟疫。
许多人类在未完全死亡的时候，或者在初拥的作用未回复之前就被他们的同类埋入地下的墓穴，几天以后，由于某种原因，人们打开坟墓，发现这些尸体已经变了姿势，还沾有血迹，那是人类初次接触到的吸血鬼。从此，吸血鬼的传说就在东普鲁士，西里西亚，波希米亚等地流传。
1484年，多明我会的两个修士Jakob Sprenger和Heinrich Kramer编写的《巫术之密》被教皇英诺森特八世（InnocentVIII）批准出版，这是人类历史上，基督教会第一次承认神怪力量的存在。
《爱德华·孟克1893年》
1710年，吸血鬼的战斗再次展开，战争发生的地点是东普鲁士一带，被初拥的人群又一次弥漫了大地，城市和村庄被笼罩在死亡的气息里。古老的传说再次流传在惊恐的人群中。东普鲁士当局为了制止被初拥的吸血鬼复活，大范围的挖掘死尸的坟墓，把每一具未腐烂的尸体身上都钉上大量的木钉。同时，宗教裁判所动员大量的骑士对吸血鬼进行战斗，每场战斗都无比惨烈。但是这些战斗通常都只有贵族知晓，而大多数的民众对此一无所知。
事实上，除非大战或者在不得以的情况下，否则吸血鬼族群一般是不会主动大范围的进攻人类的，因为这个神秘的族群深知暴露会给他们带来何种后果。但是，仍然有一部分吸血鬼，因为某种原因胡乱吸食人类的血液。
1725年，一个名叫Pierre Plogowitz的农民在被初拥之后变成了吸血鬼，他在一个名为kilova的村庄里令8人死亡。另一个吸血鬼的名字叫Arnold Paole，他令一个叫Medwegya的村庄的大量人口丧生。
人类社会对这两起极其重视，进行了大范围的调查。但最后他们对公众隐瞒了调查的真相。第一起案件的报告现在存放在维也纳档案馆。其中有一个词——“Vanpir”第一次出现。这就是吸血鬼名称的由来。人类当局在1731年对第二个案例进行了更深入的调查。一位军医，Fluckinger把整个的调查过程和结果都做了详细的笔录，交由Heiduques连队的几位军官和医生签名后以《见闻与发现》为题呈送贝尔格莱德法庭并于1732年正式发表印行。法国国王路易十五要求黎赛留公爵（Richelieu）把案件的正式结果写成详细的报告呈给他。这份报道在人类中引起了巨大的轰动，1832年3月3日，《拾穗者》的报导中出现了“vampyre”这个词，这是法语中首次出现吸血鬼这个词。
整个人类社会对吸血鬼族群产生了巨大的兴趣，很多人开始研究这一现象，但是由于吸血鬼密党要求吸血鬼族群严守六大戒条，所以这些研究的结果大多荒诞可笑。PhilipRohr在于1679年出版于莱比锡的《死者咀嚼现象之历史与哲学》中把在坟墓中咀嚼的现象解释为魔鬼附身，这一观点在当时得到许多人支持，1728年，莱恩夫特也在莱比锡出版了一本《随意在坟墓里咀嚼的尸体》对Rohr大加驳斥。
耳描写词语有哪些
1. 视打头的四字成语有哪些
视而不见： 指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见。
视如草芥： 芥：小草。看作象泥土，小草一般轻贱。比喻极端轻视。
视若无睹： 睹：看见。虽然看见了，却象没有看见一样。指对眼前事物莫不关心。
视死如归： 把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
视同儿戏： 把事情当成小孩儿玩耍一样来对待。比喻不当一回事，极不重视。
视为畏途： 畏途：可怕的道路。看成可怕的、危险的道路。也比喻看成困难的、可怕的事情。
视之不见，听之不闻： 看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。
视微知著： 看到细微迹象，就能知道它的发展趋势。
视如珍宝： 形容十分珍爱。
视而不见，听而不闻： 看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。
视如敝屣： 敝屣：破鞋子。象破烂鞋子一样看待。比喻非常轻视。
视同路人： 路人：过路人，指素不相识的人。看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
视若路人： 看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
视如土芥： 芥：小草。看作象泥土，小草一般轻贱。比喻不放在眼里。
视丹如绿： 丹：红。把红的看成绿的。形容因过分忧愁而目视昏花。
视如陌路： 指与亲人或熟人非常疏远。同“视若路人”。
视死若归： 把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
视死如生： 把死去看做活着一样。形容不怕死。同“视死若生”。
视财如命： 形容人的吝啬，把钱财看得有如生命一般。
视若儿戏： 比喻不当一回事，极不重视。同“视同儿戏”。
视死若生： 把死去看做活着一样。形容不怕死。
视死犹归： 把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
视同拱璧： 看作两手合抱的璧玉。比喻十分珍贵。
视死如饴： 指甘心死去。
视丹如绿：
视为知己： 看成好朋友。
视同陌路： 指与亲人或熟人非常疏远。同“视若路人”。
视同秦越： 先秦时秦越两国，一在西北，一在东南，相去极远。后因称疏远隔膜、互不相关为“视同秦越”。
视同一律： 指同等看待。
视为儿戏： 比喻不当一回事，极不重视。同“视同儿戏”。
2. 听字的四字成语有哪些听字的成语 ：
悉听尊便、
危言耸听、
道听途说、
骇人听闻、
洗耳恭听、
娓娓动听、
兼听则明，偏信则暗、
眼观四路，耳听八方、
淆乱视听、
言听计从、
混淆视听、
视而不见，听而不闻、
听之任之、
言之谆谆，听之藐藐、
听见风就是雨、
听其言而观其行、
收视反听、
听谗惑乱、
听聪视明、
听风就是雨、
耳听心受、
周听不蔽、
狐听之声、
游鱼出听、
委国听令
3. 视有哪些四字词语视而不见、
视同陌路、
熟视无睹、
一视同仁、
高视阔步、
虎视眈眈、
等闲视之、
淆乱视听、
混淆视听、
坐视不理、
视为寇雠、
收视反听、
视其所使、
以郄视文、
相视无言、
目不苟视、
视如己出、
刮目而视、
视如珍宝、
听聪视明、
矫首昂视、
凤叹虎视、
视富如贫、
耳视目听、
目不转视、
视如草芥、
禽息鸟视、
高顾遐视、
鹰瞵鹗视、
越瘠秦视
4. 臣、功,之、向、之、视、正、花、听、有、不、日、尽、葵、以、取1、取之不尽
qǔ zhī bù jìn
解释拿不尽。形容极其丰富
出处宋·朱熹《朱子语类·孟子·离娄下》：“他那源头只管来得不绝，取之不尽用之不竭，来供自家用。”
2、有功之臣
yǒu gōng zhī chén
解释指有功劳的人。
出处明·许仲琳《封神演义》第二回：“庶百姓知陛下宽仁大度，纳谏容流，而保护有功之臣。是一举两得之意，愿陛下准臣施行。”
3、以正视听
yǐ zhèng shì tīng
解释为保证事实的正确理解
出处徐贵祥《历史的天空》第九章：“同日军进行几场影响较大的战斗，为舆论宣传提供依据，以正视听。”
4、葵花向日
kuí huā xiàng rì
解释向：朝着。形容下级对上级表示忠诚与仰慕。
出处三国·魏·曹植《求通亲亲表》：“若葵藿之倾叶，太阳虽不为之回光，然终向之者，诚也。”
5. 表示听的成语（四字成语）至少四个耳濡目染 耳目一新 耳闻目见 耳听八方 耳熟能详
道听途说
闭目塞听
垂帘听政
耳视目听
耳听八方
耳听心受
俯首听命
拱手听命
公听并观
姑妄听之
倾耳而听
骇人听闻
混淆视听
兼听则明，偏信则暗
偏听偏信
迷惑视听
内视反听
听其言而观其行
听其自然
听人穿鼻
耸人听闻
收视反听
听而不闻
听之任之
天高听卑
听天由命
危言耸听
唯命是听
娓娓动听
妄言妄听
洗耳恭听
言听计从
6. 关于带听字的四字成语带听的成语
敢不听命：敢：反语，“怎敢”、“不敢”之意。怎么敢不遵照你的命令办呢？ 详细?
甜蜜动听：悦人的甜美
悉听尊便：一切由您的意思
淆惑视听：故意用象或谎言迷惑人，使人分辨不清是非真伪
听其言观其行：听一个人说什么，又看他做什么
听其自便：听：听任。听任它自然发展与行动
言者无意，听者有心：说话的人不是有心的，听话的人却认真计较
百听不厌：形容乐曲或歌曲好听，使人听多少遍也不厌烦
危辞耸听：故意说吓人的话使人听了吃惊、害怕
且听下回分解：分解：叙述。宋元以来章回结束语
以正视听：为保证事实的正确理解
眼观六路，耳听八方：六路：指上、下、四方；八方：指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北。形容人机智灵活，。
耳听是虚，眼见为实：虚：虚。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠
耳听是虚，眼见是实：虚：虚。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠
淆乱视听：视听：看和听。混淆是非，以扰乱人们的视听。
听其自流：指不加约束、引导，听任自由发展。
听见风就是雨：刚听到一点儿风声，就当要下雨了。形容听到一点风声就竭力附和渲染。
视而不见，听而不闻：看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。
言听计用：同“言听计从”。
惟命是听：叫做什么，就做什么。谓绝对服从。
反听内视：内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。
只听楼梯响，不见人下来：比喻只是口头说说，没有实际行动。
言听计从：听：听从；从：依从。说的话都相信；出的主意、计谋都纳。形容对某个人十分信任。也作“言听计用”。
唯命是听：是命令就服从，不敢有半点违抗。
洗耳恭听：洗耳：擦洗耳朵；比喻很重视听对方说话；恭：恭敬地。洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气。
危言耸听：指故意说些夸大的吓人的话；使人惊疑震动。耸听：使人听了吃惊；危言：使人吃惊的话。
娓娓动听：形容善于讲话；使人喜欢听。娓娓：说话连续不倦的样子。
妄言妄听：妄：不实。说得人随便说，听的人随便听，都不认真看待。
听天由命：听任事态自然发展变化；不作主观努力；这是一种宿命论思想。听：任凭；由：顺随。
听人穿鼻：听：任凭；穿鼻：牛鼻子穿桊。比喻听凭别人摆布。
听而不闻：闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。
听其自然：听任它自然发展；不去过问。形容放任自流。也指尊重客观规律。听：听凭。
听之任之：任凭事物存在发展而不去过问。听：听凭；之：文言代词；代人或事物。
耸人听闻：耸：引起注意；使人吃惊。指故意夸大事实或作过于激动的表情；使人听到或看了感到震惊。
7. 近视的视组四字成语视而不见、视同陌路、熟视无睹、高视阔步、一视同仁、虎视眈眈、等闲视之、淆乱视听、
混淆视听、视而不见，听而不闻、虎视耽耽、视其所使、坐视不理、以郄视文、收视反听、
听聪视明、目不苟视、禽息鸟视、相视无言、高顾遐视、视如己出、刮目而视、视富如贫、
视为寇雠、矫首昂视、视同一律、凤叹虎视、目不转视、越瘠秦视、视死若生、
相视而笑，莫逆于心、视如草芥、鹰瞵鹗视、瞠目而视、十目所视、目不旁视、束手坐视、
金銮视草、迷惑视听、耳视目听、坐视不顾、左顾右视、目无流视、内视反听、相视而笑、
近视看匾、视溺不援、正视绳行、视同路人、一瞑不视、视之不见，听之不闻、一暝不视、
视如畏途、收视返听、司空不视涂、目不妄视、井中视星、私视使目盲、视如珍宝、
视同秦越、视若无睹、问安视膳、雄视一世、十目所视，十手所指、自视甚高、耽耽虎视、
邈处欿视、视如粪土、目不给视、视同儿戏、显处视月、侧目而视、人己一视、视同拱璧、
漠然视之、视丹如绿、视远步高、蹇视高步、视为畏途、相视莫逆、不知其子视其父、
烟视媚行、惟力是视、一视之仁、逖听遐视、视为知己、龙骧虎视、鹰视狼顾、
重足而立，侧目而视、狼贪虎视、虎视鹰扬、眩视惑听、熟视不睹、长生久视、视如寇仇、
眄视指使
8. 关于听的4字词语帘窥壁听 帘：布帘；窥：偷看；壁：墙壁；听：偷听。
指窃听与偷看 偏听偏言 偏：只注重一方面。只听信一方面，指处理问题态度不公正，方法不妥当 闭目塞听 闭上眼睛不看，堵住耳朵不听。
形容对外界事物不闻不问。 垂帘听政 垂帘：太后或皇后临朝听政，殿上用帘子遮隔。
听：治理。指太后临朝管理国家政事。
道听途说 道、途：路。路上听来的、路上传播的话。
泛指没有根据的传闻。 耳视目听 用耳朵看，用眼睛听。
三代道家荒唐地认为视听由精神主宰，可以不受器官限制。 耳听八方 耳朵同时察听各方面来的声音。
形容人很机警。 耳听心受 用耳朵听，并记在心里。
俯首听命 听：服从，顺从；命：命令。形容人驯顺的样子。
姑妄听之 姑：暂且；妄：随便，胡乱。姑且随便听听，不一定就相信。
公听并观 多方面听取意见和观察事物。 骇人听闻 骇：震惊。
使人听了非常吃惊、害怕。 混淆视听 混淆：混杂。
用象或谎言让旁人分辨不清是非。 兼听则明，偏信则暗 指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。
迷惑视听 使人耳目迷乱。比喻以错误的言论欺骗社会，毒害群众。
牧豕听经 一面放猪，一面听讲。比喻求学努力。
偏听偏信 偏面地听了一方面的话就信以为真。多指处理事情的态度不公正。
内视反听 内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。
倾耳而听 倾：歪，侧着。侧着耳朵仔细听。
耸人听闻 耸：惊动。夸大或捏造事实，使人听了感到惊异或震动。
收视反听 不视不听。指不为外物所惊扰。
天高听卑 卑：低下。原指上天神明可以洞察人间最卑微的地方。
旧时称好的帝王了解民情。 听之任之 听、任：随，任凭；之：代词，代人或事物。
任凭事物存在发展而不去过问。 听其自然 听：任凭。
听任它自然发展，不去过问。 听而不闻 闻：听。
听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。
听其言而观其行 听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。
听人穿鼻 听：任凭；穿鼻：牛鼻子穿桊。比喻听凭别人摆布。
听天由命 由：听从，随顺。听任事态自然发展变化，不做主观努力。
也比喻碰机会，该怎么样就怎么样。 妄言妄听 妄：不实。
说得人随便说，听的人随便听，都不认真看待。 娓娓动听 形容善于讲话，使人喜欢听。
危言耸听 危言：使人吃惊的话；耸：惊动；耸听：使听话的人吃惊。指故意说些夸大的吓人的话，使人惊疑震动。
洗耳恭听 洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。
指专心地听。 唯命是听 是命令就服从，不敢有半点违抗。
言者谆谆，听者藐藐 谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
形容徒费口舌。 眼观四路，耳听八方 形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。
言听计从 听：听从。什么话都听从，什么主意都纳。
形容对某人十分信任。 只听楼梯响，不见人下来 比喻只是口头说说，没有实际行动。
侈人观听 谓加强人们在观感听觉上的印象。 揣骨听声 原指旧时相法之一种。
不相其面，而摸其骨骼，听其语声，以判贵贱。后以喻牵强附会，妄加评判。
垂帘听决 见“垂帘听政”。 道听耳食 对传闻之辞不加去取，盲目轻信。
道听涂说 从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。
逷听远闻 “逷”同“逖”。谓视听范围很远很广。
反听内视 内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。
隔壁听话 见“隔壁听”。 拱手听命 拱手：双手合抱在胸前，以示敬意。
恭顺地听从对方的命令，毫无反抗。 观化听风 谓希望看到良好的政治教化。
骇人视听 使人目见耳闻感到震惊。 骇人闻听 见“骇人听闻”。
狐听之声 《水经注·河水一》引《述征记》：“盟津、河津忄互浊，方江为狭，比淮济为阔，寒则冰厚数丈。冰始合，车马不敢过，要须狐行，云此物善听，冰下无水乃过，人见狐行方渡。”
北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“狐之为兽，又多猜疑，故听河冰无流水声，然后敢渡。”后因以“狐听 即温听厉 《论语·子张》：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
后以“即温听厉”称面受尊者的教诲。 计行言听 行其计，听其言。
形容十分信任。 谋听计行 犹言言听计从。
牛听弹琴 比喻听不懂。 倾耳细听 侧耳留意而听 束手听命 拱手听从命令。
逖听遐视 谓视听范围很远很广。 天高听下 谓天子圣明，虽居朝廷之上而能洞察下情。
惟命是听 叫做什么，就做什么。谓绝对服从。
洗耳拱听 见“洗耳恭听”。 虚己以听 形容接受意见的态度诚恳 眩视惑听 迷惑人的视听。
言从计听 见“言听计从”。 眼观四处，耳听八方 形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。
言听计行 同“言听计从”。 言听计用 同“言听计从”。
言听谋决 谓说的话听从照办，出的主意决定实行。 言听事行 谓说话能听从，事情能执行。
言听行从 谓说话、做事有人听从。形容威望很高。
厌闻饫听 谓充分听取。 言之谆谆，听之藐藐 说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
只听楼梯响，不见人下 出处解释比喻只是口头说说，没有实际行动。示例故事 反。
1.形容耳朵的词语有哪些
肥头大耳 方面大耳 耳轮分明 两耳垂肩 面红耳赤
大耳朵 老鼠耳 扇凤耳 小耳朵 圆耳朵
逼耳 侧耳 充耳 打听 谛听 耳背 耳垂 耳根 耳鼓 耳鸣 耳闻 凡耳 恭聆 恭听 鼓膜
静聆 静听 聆听 旁听 亲聆 收听 竖耳 耸耳 竦耳 偷听 洗耳 细听 掩耳 招风
闭目塞听 侧耳细听 充耳不闻 道听途说 杜耳恶闻 耳鬓厮磨 耳聪目明 耳带翠环 耳带金环
耳带银环 耳带珠翠 耳朵垂儿 耳朵根子 耳朵眼儿 耳红到根 耳聋眼花 耳聋眼瞎 耳目所及
耳热眼跳 耳儒目染 耳熟能详 耳听八方 耳听心受 耳闻目睹 方面大耳 方头大耳 肥头大耳
拱手听命 姑妄听之 骇人听闻 两耳垂肩 面红耳赤 目耳一新 内视反听 凝视谛听 倾耳而听
如雷贯耳 入耳著心 软耳根子 身镜体牖 竖起耳朵 耸人听闻 所见所闻 听而不闻 危言耸听
娓娓动听 闻所未闻 闻一知十 洗耳恭听 言听计从 言犹在耳 掩耳盗铃 一无所闻 以正视听
忠言逆耳 抓耳挠腮
2.描写耳朵的词语 10~20个震耳欲聋 耳提面命 耳濡目染 充耳不闻 道听耳食 掩耳盗钟 掩耳盗铃 耳熟能详 耳闻目睹 黄耳传书 洗耳恭听 洞心骇耳 耳鬓厮磨 耳目一新 不绝于耳 抓耳挠腮 耳闻目染 法不传六耳 交头接耳 两豆塞耳 挖耳当招 面红耳赤 如雷贯耳 俯首帖耳 东风射马耳 迅雷不及掩耳 耳听八方 东风吹马耳 疾雷不及掩耳 六耳不同谋 马耳春风 马耳东风 耳提面训 执牛耳 俯首贴耳 耳闻不如目见 不堪入耳 洗耳拱听 舌敝耳聋 疾雷不及塞耳 贵耳贱目 扒耳搔腮 耳报神 耳视目听 肥头大耳 东风过耳 东风马耳 耳聪目明 鼎铛有耳 公耳忘私 疾雷不暇掩耳 贱目贵耳。
3.关于耳的成语有哪些关于耳的成语 ：
面红耳赤、
耳聪目明、
掩耳盗铃、
震耳欲聋、
耳熟能详、
抓耳挠腮、
交头接耳、
充耳不闻、
俯首帖耳、
耳濡目染、
如雷贯耳、
眼观四路，耳听八方、
耳闻是虚，眼观为实、
洗耳恭听、
掩人耳目、
耳目一新、
肥头大耳、
隔墙有耳、
忠言逆耳、
历历在耳、
不堪入耳、
三耳秀才、
属人耳目、
挝耳挠腮、
言犹在耳、
赁耳佣目、
双豆塞耳
4.描写耳朵的成语不绝于耳 绝：断。声音在耳边不断鸣响。
不堪入耳 堪：可，能；入耳：听。指说的话使人听不进去（多指脏话）。
长目飞耳 看得远，听得远。比喻消息灵通，知道的事情多。
充耳不闻 充：塞住。塞住耳朵不听。形容有意不听别人的意见。
出口入耳 指品德、才能超出同类之上。
当耳边风 比喻对听到的话毫不在意。
盗钟掩耳 盗：盗窃；钟：古代一种乐器。偷钟时捂住自己的耳朵。比喻自欺欺人。
鼎铛有耳 鼎、铛：均为两耳三足的金属炊具。电鼎和铛都有耳朵。指某人或某事影响大，凡是长耳朵的都应该听说、知道。
东风吹马耳 比喻把别人的话当作耳边风。
耳边风 在耳边吹过的风。比喻听了不放在心上的话。
耳鬓斯磨 鬓：面颊两旁近耳的头发；厮：互相。形容亲密相处的情景（多指小儿女）。
耳聪目明 形容头脑清楚，眼光敏锐。
耳根清净 耳边无事噪聒。指无事打扰。
耳红面赤 耳朵和面部都红了。形容过于用力、情绪激动或羞愧时的脸色。
耳后生风 像耳后刮风一样。形容激烈、迅速运动时耳后根产生的感觉。
耳目股肱 股：大腿；肱：手臂从肘到腕的部分。起到耳朵、眼睛、手臂的作用。比喻辅佐帝王的重臣。也比喻十分亲近且办。
耳目一新 耳目：指见闻。听到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鲜。
耳目昭彰 昭彰：十分明显，人所共见。众人已听到和看到，十分明显。形容被众人了解得清清楚楚，无法藏匿。
耳濡目染 濡：沾湿；染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
耳软心活 比喻自己没有一点主见，就是相信别人的话。
耳食之谈 耳食：以耳吃食，指不加审察，轻信传闻。指听来的没有根据的话。
耳视目听 用耳朵看，用眼睛听。三代道家荒唐地认为视听由精神主宰，可以不受器官限制。
耳熟能详 指听得多了，能够说得很清楚、很详细。
耳提面命 不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。
耳听八方 耳朵同时察听各方面来的声音。形容人很机警。
耳听心受 用耳朵听，并记在心里。
耳闻不如目见 听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。
耳闻目睹 闻：听见；睹：看见。亲耳听到，亲眼看见。
耳闻目击 击：接触。亲自听说，亲眼看见。
耳闻目见 亲自听见和亲眼看见的。
5.表示与耳朵有关的词语和耳有关的成语78个。
关于耳的成语主要有：不绝于耳、不堪入耳、长目飞耳、充耳不闻、出口入耳、当耳边风、盗钟掩耳、鼎铛有耳、东风吹马耳、耳边风、耳鬓斯磨、耳聪目明、耳根清净、耳红面赤、耳后生风、耳目股肱、耳目一新、耳目昭彰、耳濡目染、耳软心活、耳食之谈、耳视目听、耳熟能详、耳提面命、耳听八方、耳听心受、耳闻不如目见、耳闻目睹、耳闻目击、耳闻目见、耳闻是虚，眼观为实、耳闻则诵、肥头大耳、俯首帖耳、附耳低言、隔墙有耳、贵耳贱目、黄耳传书、疾雷不及掩耳、交头接耳、酒酣耳热、口耳并重、口耳之学、苦口逆耳、赖有此耳、两豆塞耳、聊复尔耳、六耳不同谋、马耳东风、面红耳赤、面命耳提、目击耳闻、目濡耳染、目食耳视、逆耳之言、倾耳而听、倾耳注目、秋风过耳、如风过耳、如雷贯耳、搔头摸耳、舌敝耳聋、挖耳当招、洗耳恭听、迅雷不及掩耳、言犹在耳、掩耳盗铃、掩人耳目、眼观四路，耳听八方、以耳代目、袖如充耳、在人耳目、遮人耳目、震耳欲聋、执牛耳、忠言逆耳、属垣有耳、抓耳挠腮、。
6.耳组词有哪些1 耳巴 ěr bā2 耳报神 ě bào shén 指暗中通风报信的人。
3 耳背 ěr bèi [hard of hearing] 耳朵听力不大好。又说耳闭4 耳边风 ěr biān fēng 在耳边吹过的风。
比喻听了不放在心上的话。5 耳鬓厮磨 ěr bìn sī mó 鬓：鬓发；厮：互相；磨：擦。
耳与鬓发互相摩擦。形容相处亲密。
6 耳不离腮 ěr bù lí sāi [intimate] 接近，亲密 别人说他俩是耳不离腮，影不离形，好的活像一个人。--李文元《婚事》7 耳沉 ěr chén [hard of hearing] 〈方〉∶听力弱。
也说耳朵沉8 耳垂 ěr chuí [earlobe] 人或某些类人猿的耳廓的下垂部9 耳戳 ěr chuō [bit] 耳上的三角形戳（如用来识别牛）10 耳聪 ěr cōng [he good auditory sensation] 听觉敏锐11 耳聪目明 ěr cōng mù míng 聪：听觉灵敏；明：眼力敏锐。听得清楚，看得明白。
形容头脑清楚，眼光敏锐。12 耳朵 ěr duǒ [ear] 人和哺乳动物的听觉与平衡器官13 耳朵软 ěr duǒ ruǎn [be susceptible to flattery;credulons] 指容易听信别人的话14 耳房 ěr fáng [side room] 与正房相连的左右两旁的小房子 原来主夫人时常居坐宴息，亦不在这正室，只在这正室东边的三间耳房内。
--《红楼梦》15 耳粪 ěr fèn [earwax] 〈方〉∶外耳道分泌物的干**结节16 耳根 ěr gēn [ear root]∶耳廓的根端17 耳垢 ěr gòu [cerumen] 来自外耳腺体的**蜡样分泌物，通称耳屎 耳刮子，耳掴子18 耳光 ěr guāng [a box on the ear;a slapon the face] 用手打在耳朵附近的部位叫打耳光 一记耳光19 耳号 ěr hào [swallow fork] 在动物耳尖上切掉一个小三角而作成的耳记20 耳红面赤 ěr hóng miàn chì 耳朵和面部都红了。形容过于用力、情绪激动或羞愧时的脸色。
21 耳环 ěr huán [earring] 用金属或玉石制成的戴在耳垂上的装饰品22 耳机 ěr jī [earphone] 任一种能将电能转换为声波并可戴在耳上或插入听道口的器件23 耳记 ěr jì [earmark] 在耳上作的，尤其在家畜的耳上作的辨认记号（如剪出的或划割的）24 耳际 ěr jì [the ear] 耳畔 一想到金牌，《国歌》就在我耳际回响25 耳科 ěr kē [ear department] 专治耳朵疾病的诊室26 耳廓 ěr kuò [auricle]∶外耳部分，形如喇叭，有收集声音之功27 耳力 ěr lì [hearing power] 耳朵辨音的能力28 耳聋 ěr lóng [deafness] 听不见声音29 耳门 ěr mén [antilobium]∶即耳屏。外耳孔前的小瓣30 耳鸣 ěr míng [tinnitus] 由于疾患而觉得耳朵里有外界并没有的嗡嗡声31 耳膜 ěr mó [eardrum] 鼓膜32 耳目 ěr mù [listen and see;ear and eye]∶耳朵与眼睛；耳闻目睹 耳目之明，如是其狭也。
--《荀子.君道》33 耳目一新 ěr mù yī xīn 耳目：指见闻。听到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鲜。
34 耳剽 ěr piāo [hearing information] 指耳闻所得 亦且耳剽日久。--《汉书》35 耳热 ěr rè [ears flush from excitement] 兴奋等所致的耳部充血发热 怪不得昨天耳热，原来你说我了36 耳濡目染 ěr rǔ mù rǎn 濡：沾湿；染：沾染。
耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。37 耳软 ěr ruǎn [easily influenced by others] 容易被别人的话说动，轻信38 耳软心活 ěr ruǎn xīn huó 比喻自己没有一点主见，就是相信别人的话。
39 耳塞 ěr sāi40 耳生 ěr shēng [sound unfamiliar] 由于从未或很少听见过而听着生疏（跟耳熟相对）。
7.带耳的成语有哪些耳濡目染、交头接耳、耳听八方、面红耳赤、忠言逆耳。
1、耳濡目染
解释：濡：沾湿；染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
出自：唐·韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“目濡耳染，不学以能。”
译文：耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
2、交头接耳
解释：交头：头靠着头；接耳：嘴凑近耳朵。形容两个人凑近低声交谈。
出自：元·关汉卿《单刀会》第三折：“不许交头接耳，不许笑语喧哗。”
译文：不许头靠着头凑近低声交谈，不许大声喧哗。
3、耳听八方
解释：耳朵同时察听各方面来的声音。形容人很机警。
出自：清·钱彩《说岳全传》第十六回：“为将之道，须要眼观四处，耳听八方。”
译文：为将之道，必须要眼观四处，耳朵同时察听各方面来的声音。
4、忠言逆耳
解释：逆耳：不顺耳。正直的劝告听起来不顺耳，但有利于改正缺点错误。
出自：韩非子·战国《韩非子·外储说左上》：“夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也；忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。”
译文：良药苦口，而智慧的鼓励而喝的，知道他进入而已自己病了；正直的劝告听起来不顺耳，而第二主听的，知道他可以获得成功的。
5、面红耳赤
解释：脸比耳朵都红了。形容因激动或羞惭而脸色发红。
出自：朱熹·宋《朱子语类》卷二九：“今人有些小利害，便至于头红耳赤；子文却三仕三已，略无喜愠。”
译文：现在的人有点小利与害，就到了头红耳赤；子文却三仕三已，几乎没有喜怒。
8.有哪些带耳的成语口耳相传 口说耳听地往下传授。
疾雷不及掩耳 突然响起雷声，使人来不及掩耳。比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。
耳后生风 像耳后刮风一样。形容激烈、迅速运动时耳后根产生的感觉。
耳食之谈 耳食：以耳吃食，指不加审察，轻信传闻。指听来的没有根据的话。
褎如充耳 褎：常带笑容。面带笑容，塞耳不闻。
鼎铛有耳 鼎、铛：均为两耳三足的金属炊具。电鼎和铛都有耳朵。
指某人或某事影响大，凡是长耳朵的都应该听说、知道。耳鬓厮磨 鬓：鬓发；厮：互相；磨：擦。
耳与鬓发互相摩擦。形容相处亲密。
黄耳传书 黄耳：犬名；书：书信。黄犬为主人往返传书。
后比喻传递家信。脸红耳赤 形容感情激动或害羞的样子。
亦作“脸红耳热”。盗铃掩耳 比喻自己欺骗自己。
同“盗钟掩耳”。耳鬓撕磨 鬓：面颊两旁近耳的头发；撕：同“厮”，互相。
形容亲密相处。耳食之言 耳食：耳朵吃饭。
指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。眼饧耳热 两眼半睁半闭，朦胧而视，双耳燥热。
形容饮酒微醉时的感觉。疾雷不及塞耳 比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。
同“疾雷不及掩耳”。疾雷不暇掩耳 比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。
同“疾雷不及掩耳”。眼花耳热 两眼昏眩，双耳燥热。
形容饮酒微醉时的感觉。马耳春风 比喻把别人的话当作耳边风。
同“马耳东风”。东风过耳 比喻把别人的话当作耳边风，充耳不闻，无动于衷。
同“东风射马耳”。掩耳偷铃 比喻自己欺骗自己。
同“掩耳盗钟”。肥头胖耳 形容体态肥胖，有时指小孩可爱。
同“肥头大耳”。耳鬓斯磨 鬓：面颊两旁近耳的头发；厮：互相。
形容亲密相处的情景（多指小儿女）。东风吹马耳 比喻把别人的话当作耳边风。
耳视目听 用耳朵看，用眼睛听。三代道家荒唐地认为视听由精神主宰，可以不受器官限制。
口耳之学 指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见，而没有真正的学识。长目飞耳 看得远，听得远。
比喻消息灵通，知道的事情多。属垣有耳 有人靠着墙偷听。
六耳不同谋 原意是三个人知道就不能保守秘密。后也比喻轻信传闻的话没有益处。
赖有此耳 赖：依赖、倚靠。幸亏有一着（才得解救）。
盗钟掩耳 盗：盗窃；钟：古代一种乐器。偷钟时捂住自己的耳朵。
比喻自欺欺人。两豆塞耳 比喻为局部的或暂时的现象所迷惑，不能认清全局或看到根本。
目擩耳染？焙通“濡”，沾染。因耳目经常接触而受到感染，影响。
亦作“耳濡目染”、“耳染目濡”、“目染耳濡”、“目。洋洋盈耳 洋洋：众多；盈：充满。
指宏亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的声音悦耳动听。
脸红耳热 形容感情激动或害羞的样子。同“脸红耳赤”。
清耳悦心 耳为之清宁，心为之欢喜。形容乐曲美妙动人。
捷雷不及掩耳 犹迅雷不及掩耳。比喻事起突然，不及防备。
耳食之论 形容听来的没有确凿根据的言论。同“耳食之谈”、“耳食之言”。
东风马耳 比喻把别人的话当作耳边风。嵬眼澒耳 犹言动人观听。
亦作“嵬目鸿耳”。嵬目鸿耳 犹言动人观听。
同“嵬眼澒耳”。迅雷不及掩耳 雷声来得非常快，连捂耳朵都来不及。
比喻来势凶猛，使人来不及防备。目濡耳染 濡：沾湿；染：沾染。
耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。面命耳提 不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。
形容长辈教导热心恳切。搔头摸耳 抓抓头皮，摸摸耳朵。
形容一时无法可想的焦急神态。法不传六耳 指极端秘密，不能让第三者知道。
如风过耳 象风在耳边吹过一样。比喻漠不关心，不相关涉。
目食耳视 用眼睛吃，用耳朵看。比喻颠倒错乱。
倾耳而听 倾：歪，侧着。侧着耳朵仔细听。
倾耳注目 注目：集中视线注意看。原形容权势极大，为众敬畏。
后也形容注意力极其集中。东风射马耳 射：射出。
比喻把别人的话当作耳边风，充耳不闻，无动于衷。耳报神 指暗中通风报信的人。
扒耳搔腮 形容焦急而又无可奈何。道听耳食 对传闻之辞不加去取，盲目轻信。
耳视目食 用耳朵看，用眼睛吃。比喻颠倒错乱。
顿足捩耳 形容束手无策的困态。杜耳恶闻 塞住耳朵不愿听。
垂耳下首 犹俯首帖耳，形容驯服听命。闭目塞耳 堵塞视听。
指对外界事物不闻不问或不了解。垂头塞耳 指不问不闻，装聋作哑。
洞心骇耳 形容使人震惊。俯首戢耳 形容卑屈驯服的样子。
同“俯首帖耳”。如雷灌耳 ①形容声音大（多指语音）。
②形容人的名声很大。轰雷贯耳 打雷的声音贯满耳边。
形容人的声名很大。搔头抓耳 抓抓头皮，摸摸耳朵。
形容焦急的神态。国耳忘家 指为国事而忘其家。
同“国而忘家”。面红耳热 形容因紧张、急躁、害羞等而脸上发红的样子。
墙有耳 比喻秘密易于外泄。同“隔墙有耳”。
历历在耳 形容听到的某种声音清清楚楚地盘旋在耳边。方面大耳 方脸盘，大耳朵。
旧指富贵相。伏首贴耳 畏缩恐惧的样子。
挠腮撧耳 抓搔腮颊，揪扯耳朵。形容慌乱焦急。
风吹马耳 比喻对别人的话无动于衷。俯首弭耳 形容卑屈驯服的样子。
同“俯首帖耳”。塞耳盗钟 比喻自欺欺人，硬要掩盖掩盖不了的事情。
塞耳偷铃 比喻自己欺骗自己的愚蠢行为。惊耳骇目 耳闻目见后内心震惊。
公耳忘私 一心为公而忘却私事。同“公尔忘私”。
9.有耳字的成语都有哪些耳鬓厮磨
耳与鬓发互相摩擦。形容相处亲密
耳聪目明
听觉好，视力强。常用以形容眼光敏锐，头脑清楚
耳根清净
谓耳中不闻胡言乱语或嘈杂声音。常指不闻闲是闲非
耳后风生
形容驰驱极速
耳满鼻满
满耳朵满鼻子。谓闻之熟极
耳目一新
视听都感到新鲜
耳染目濡
同“耳濡目染”
耳濡目击
见“耳濡目染”
耳濡目及
见“耳濡目染”
耳濡目染
谓经常听到看到，无形之中受到影响。语本唐韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“目擩耳染，不学以能。”
耳食之论
指听来的没有确凿根据的话
耳食之谈
见“耳食之论”
耳视目听
古代道家的一种修养境界，认为视听由精神所主宰，可不受器官的限制
耳熟能详
谓因常闻而能详知或详述
耳提面命
《诗·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”孔颖达疏：“非但对面命语之，我又亲提撕其耳，庶其志而不忘。”后以“耳提面命”谓教诲殷切，要求严格
耳提面训
同“耳提面命”
耳听八方
耳朵同时察听各方面来的声音。多用以形容机警。八方，四方四隅的总称
耳闻目睹
同“耳闻目见”
耳闻目击
见“耳闻目见”
耳闻目见
亲耳听见，亲眼看见
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