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       接下来，我将针对鏚鏚乸鏚成语什么意思的问题给出一些建议和解答，希望对大家有所帮助。现在，我们就来探讨一下鏚鏚乸鏚成语什么意思的话题。

1.求解释成语：拼搏奋斗，励志笃行 什么意思？谢谢

2.新学期学习计划800字

3.成语典故|忘记历史和本源，那就是“数典忘祖”

4.数典忘祖是什么意思

求解释成语：拼搏奋斗，励志笃行 什么意思？谢谢

       这是四个词语组成的，不是成语。

       拼搏 [pīn bó]

       [释义] 尽全力去争夺

       奋斗 [fèn dòu]

       [释义] 为了达到目的，克服困难或防止邪恶而作的极度的努力或尽力

       励志 [ lì zhì ]

       奋志，集中心思致力于某种事业。汉 班固 《白虎通·谏诤》:“励志忘生，为君不避丧生。”《旧唐书·李渤传》:“ 渤 耻其家污，坚苦不仕，励志於文学，隐於 嵩山 ，以读书业文为事。” 陈春生 《戊申熊成基安庆起义记》:“﹝ 成基 ﹞遂渡 江 至 安庆 ，入 年徽 武备练军学堂，励志学习，屏绝嗜好。”

       “笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。

新学期学习计划800字

        典故，是一个汉语词汇，拼音是diǎn gù。一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。下面是我帮大家整理的数典忘祖的'成语典故，希望能够帮助到大家。

        数典忘祖成语是什么意思呢？数，是数着，计算着的意思。典，指的是各种典故，事迹。忘祖，就是忘记自己的祖先。数着一大堆典故，却忘记了自己的祖先，这是什么人呢？

        这个词语来自先秦时期左丘明的《左传·昭公十五年》。

        十二月，晋荀跞如周，葬穆后，籍谈为介。既葬，除丧，以文伯宴，樽以鲁壶。王曰：“伯氏，诸侯皆有以镇抚室，晋独无有，何也？”文伯揖籍谈，对曰：“诸侯之封也，皆受明器于王室，以镇抚其社稷，故能荐彝器于王。晋居深山，戎狄之与邻，而远于王室。王灵不及，拜戎不暇，其何以献器？”王曰：“叔氏，而忘诸乎？叔父唐叔，成王之母弟也，其反无分乎？密须之鼓，与其大路，文所以大蒐也。阙巩之甲，武所以克商也。唐叔受之以处参虚，匡有戎狄。其后襄之二路，鏚钺，秬鬯，彤弓，虎贲，文公受之，以有南阳之田，抚征东夏，非分而何？夫有勋而不废，有绩而载，奉之以土田，抚之以彝器，旌之以车服，明之以文章，子孙不忘，所谓福也。福祚之不登，叔父焉在？且昔而高祖孙伯黡，司晋之典籍，以为大政，故曰籍氏。及辛有之二子董之晋，于是乎有董史。女，司典之后也，何故忘之？”籍谈不能对。宾出，王曰：“籍父其无后乎？数典而忘其祖。”

        出于尊重原著的精神，我还是把这段话全部转述了过来，不过要是依照原文翻译就太长了，这边用我的话给大家讲讲这个故事。

        鲁昭公十五年的十二月，晋国的荀跞带着籍谈到周王室觐见。大家一起喝酒的时候就用了鲁国进贡的酒杯，周天子就随口问了一句：“荀跞啊，怎么大家都进贡了礼器，就你们晋国没有啊？”籍谈作为晋国的副使就代表回答说：“诸侯在受封的时候都接受了周王室赏赐的宝器，用来镇抚国家，所以现在就有东西进攻。我们晋国在身上里面，和戎狄这些部落做邻居，感受不到天子的福分，所以就没有东西可以进贡。”

        周天子一听就很不高兴了，这意思是我错了咯，于是就列举了一大堆周天子赏赐给晋国礼器的故事，还和籍谈说：“以前你的高祖孙伯黡就是张国晋国典籍的，所以你们后来被称为籍氏，你是他的后代，怎么能忘记这些事情？”

        籍谈被周天子这么说了一通，也不知道还能回答些什么了，等到使团都走了以后，周天子说了一句：“籍谈恐怕会没有后代了吧，数出了典故却忘记了自己的祖先。”

        “数典忘祖”，比喻人忘掉自己本来的情况或事物的本源，也用来比喻人对本国历史的无知。

        成语造句

        我们应该熟悉自己国家的历史，不能数典忘祖。

成语典故|忘记历史和本源，那就是“数典忘祖”

       寒假马上就要结束了，我们将以新的精神面貌跨进新的学期。在这个学期里，我要百尺竿头，更进一步。

       首先，上课的时候，我要认真听讲，不做小动作，不和同学交头接耳，要力争把老师课堂上讲的知识全部消化；对于疑难问题，要不耻下问，虚心向老师和同学请教。

       其次，要认真完成老师布置的所有作业，做到一丝不苟。课堂作业当堂完成；课后作业和家庭作业也要按时独立完成。

       第三，要做好语文课的课前预。对于预习字词，成语，要先查字典把它认会，弄懂意思；还要学会给课文分段，用最简短的语言写出每段的段落大意，然后总结课文的中心思想；对于每篇课文的课后题，要先试着去做；对于课文和课后题不理解和不会做的地方，要先把它在书上划下来或记下来，第二天上课时带着问题去听讲，还可以在课堂上向老师请教。

       第四，要利用星期天和节假日，继续参加奥数、英语，多读课外书，不断丰富自己的知识。要挤出时间，多干事。

       总而言之，在新的学期里我要更加努力，争取每门功课都取得好成绩，当一个各方面都很出色的学生

       1：新学期的打算

       暑假已经过去了，上个学期也已经过去了，初中的生活即将来临，我即将是一位中学生了

       现在我们全体同学又都站在了同一条起跑线上，以前的一切都已经成为历史。

       因此，我们要有认真谦虚的态度，不能学了新的忘旧的，因为所有的知识都是相通的，谁也离不开谁。为了让自己下学期能更好的投入到学习中去，因此我给自己提了一些要求。

       这个学期，在学习方面我给自己订了两个要求。

       第一个是：这学期，我要提高学习的自觉性，不用老师和家长费心，努力做到自觉学习。眼看过了生日，我又长大了一岁，总应该学会自觉学习了吧。第二个要求是：我要学会在学习方面提高效率，尽量用很少的时间，取得很大的收获。

       在新的学期，我想给自己订些分数方面的目标，相信努力了，一定会有收获。另外也很希望通过我制定的这个新学期新目标，能督促我改掉磨蹭的坏毛病，那么，进步会更大！

       2：新学期

       一个漫长的暑假已过去,迎来的是一个美好的秋天。新的一学期又开始了,迎着早晨的第一缕阳光,我们来到美丽的校园,开始了新一学期的征途。

       在过去的旅途中,无论你是否拥有过欢笑,拥有个阳光,这都已成为永远的记忆,加上一把锁将它封闭起来吧!摆在我们面前的一切都是新的,你看见了吗?新的生命正在破土而出。由于现实的残酷,我们将化身为一个个骑士,抹掉胸口上的创伤,拿上我们的武器,整装待发,新学期的目标你确定了吗?

       也许你的目标是考出理想成绩,也许你的目标是追赶上某位同学,目标可以不同,但是绝对不能没有,更重要的是有了目标后,我们一定要为此付诸行动,全力以赴,这些没有必要拿张纸刷刷大笔抹几下,但是在你的头脑中一定得有个奋斗目标,有个全套打算,没有目标就是没有终点,一个连自己终点,都不知在哪里的人,将如何完成这段旅程,当然这一路不会是一帆风顺,它总会有让你黯然流泪的时候,不过阴天之后总会是晴天的,因为你是一个骑士,拥有骑士精神,勇敢的骑士,不会被任何困难打倒!

       我们需要一步一个脚印,踏踏实实地做学问 ,认认真真地对待校规,班规,坚决不做有损学生身份的事！

       我们即将充满激情,踏上征途。未来是我们的!我选择!我喜欢!

       3：希望

       校园是美丽的银河,朗朗书声是银河上回荡的清波,老师踏着清波,把希望的种子播撒,希望就从这里开始。

       每个人都有一个未来的梦想,每个人对明天都有所希冀。希望,是人们内心生气昂然的激情,是对生命充实的渴望,即如绿叶与阳光的交流；希望,是热情之母,它孕育着荣誉,孕育着力量,孕育着生命； 希望,是茫茫天宇间的一个闪烁的星宿,她使人飞奔、驰骋,充满着诱惑； 希望,是那么深不可测,高不可攀,勇敢勤奋的人会想尽办法去摘取,使之成为自己的现实,懒惰蠢钝的人只永远地张着大口,茫然地看着希望飞逝在别人的领空而不思进取；希望,是未来;希望,又在于今天;希望,就是我们自己。

       学校是母亲,我们永远不会把她忘记!即使我们长大成人,周游了全世界,见过了大世面,她那质朴无华的教学楼和生机盎然的花园----那使我们的知识之花最初萌发的地方,都将永远保留在我们的记忆之中。

       人的一生中最美好最纯真的,是校园生活,人的一生中最短最快的,也是校园生活,请你一定要珍惜!

       4：开学了

       当日历一张张地撕去,9月1日缓缓向我们走来。告别了夏季的放纵与自由,新学期将我们领进知识的殿堂.在过去的学年里,我们也许得到了些什么,也许失去了什么,但是,新的学期将把曾经的过错与傲人的成绩一并埋藏在历史的长河中!在新的学期中，我们不会为了那次考场上的失误而沮丧，也不会为了昨日那张成绩单上的优而骄傲。一切将要展开新的一页，我们忘了痛苦，忘了喜悦，冲吧!在知识的沙滩上求寻那一个个灿烂绚丽的贝壳,也许,寻求是艰辛的,但当我们在得到贝壳时的心情,一定是快乐的。冲吧,勇士,在你的大后反方,有一群人在看者你,无谓的勇士,用你们战胜后的勋章去告诉他们,你,是最棒的!

       回答者： 啯Rz - 试用期 一级 9-7 12:00

       一个漫长的暑假已过去,迎来的是一个美好的秋天.在这丹桂飘香,金秋收获的季节里,新的一学期又开始了,迎着早晨的第一缕阳光,我们又重新回到美丽的校园,开始了新一学期的征途.

       在过去的旅途中,无论你是否拥有过欢笑,拥有个阳光,这都已成为永远的记忆,加上一把锁将它封闭起来吧!摆在我们面前的一切都是新的,你看见了吗?新的生命正在破土而出.由于现实的残酷,我们将化身为一个个骑士,抹掉胸口上的创伤,拿上我们的武器,整装待发,新学期的目标你确定了吗?

       也许你的目标是考上自己理想的高中,也许你的目标是追赶上某位同学,目标可以不同,但是绝对不能没有,更重要的是有了目标后,我们一定要为此付诸行动,全力以赴,这些没有必要拿张纸唰唰大笔抹几下,但是在你的头脑中一定得有个奋斗目标,有个全套打算,没有目标就是没有终点,一个连自己终点,都不知在哪里的人,将如何完成这段旅程,当然这一路不会是一帆风顺,它总会有让你黯然流泪的时候,不过阴天之后总会是晴天的,因为你是一个骑士,拥有骑士精神,勇敢的骑士,不会被任何困难打倒!

       那么，我们需要一步一个脚印,踏踏实实地做学问 ,书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。让我们共同探索未知世界，向着自己的目标，奋力前进！

       弗兰克林说过：“有非常之胆识,始可做非常之事业”对于我们中学生来说 写一篇好的作文 画一幅美丽的图画 唱一支动人的歌曲 打一场漂亮的球赛 都是我们中学征途中的一次次成功。成功中是我们的喜悦，成功背后是我们辛勤的汗水，没有耕耘就哪有收获 没有付出哪有所得。因此，对于即将升入高中的我们，更应该好好珍惜这段宝贵的时光充实自己,把自己的理想变为势不可当的动力！

       同学们 让我们扬起理想的风帆 在绚丽多彩的中学航行中 也许会有坎坷 艰险 但我我坚信 在我们敬爱的老师舵手的指挥和操纵下 我们一定会战胜一切困难 避过所有的浅滩 到达成功的彼岸！！！ 我们即将充满激情,踏上征途.未来是我们的!

数典忘祖是什么意思

       成语典故|忘记历史和本源，那就是“数典忘祖”

        文：枯木

       近些年来，关于我国一些地区的少数人，罔顾良知，鼓动背叛，比如鼓吹“台独”和“港独”的这些不法分子，经常满口胡言，信口雌黄，不由得让人想到一个词，那就是“数典忘祖”。

       “数典忘祖”这个成语，出自先秦时期左丘明编撰的 《左传·昭公十五年》：“籍父其无后乎？数典而忘其祖。” ，本意是指对于历史的无知，后来比喻忘本。事情原委是怎么样的呢？我们就来简单谈谈。

        先说背景，昭公十五年是公元前527年，周景王十八年，时值春秋晚期，周天子衰弱不堪，日益衰微，大权旁落，诸侯国之间互相征伐，战争频繁。而此时的晋国，虽然在晋平公重新恢复霸主地位后，成为春秋晚期最强的诸侯国，不过在晋昭公即位后，虽然召开“平丘会盟”，宣称霸主，不过已经式微。

       在这一年，周景王姬贵的儿子姬寿六月去世，八月王后穆后去世。《左传·昭公十五年》： “十二月，晋荀跞如周，葬穆后，籍谈为介。” ， 荀跞 （前548年－前493年），晋国六卿之一，位于正卿，因为封地在智邑（今山西永济市），谥号“文”，因而史称 智文子 。智文子的孙子就是大名鼎鼎的智伯（智襄子），可惜因为被韩魏赵三家灭掉而出名，从而拉开了战国序幕。

        从晋国派遣正卿前去参加王后葬礼来看，当时周王室虽然式微，不过当时都号称“尊王攘夷”，因而晋国给的面子还挺大，不但派遣了正卿，还派了晋国大夫籍谈作为副使出行。

       《左传·昭公十五年》：“既葬，除丧，以文伯宴，樽以鲁壶。” ，可以看到，当时周景王王后去世服丧期是齐衰五个月（不符合礼仪），然后周景王举办“射宴”招待智文子。古代的射宴比较讲究，在周代，举办射宴有几个目的，《礼记·射义》： “故燕礼者，所以明君臣之义也。” ，“ 射者，所以观盛德也。 ”，“是故古者天子之制，诸侯岁献贡士于天子，天子试之于射宫。” ， “故曰：射者，射为诸侯也。是以诸侯君臣尽志于射，以习礼乐。”

       依据《礼记》，射宴本来是明确君臣之义，然后观察诸侯大臣德行，遴选人才，从而决定赏赐与否。不过在春秋晚期，周王室已经衰微，从原来的赏赐变成“乞讨”了。于是周景王让人摆上鲁国进贡的射壶， “樽以鲁壶” ，这是为了下面说事。

       然后周景王质问智文子： “伯氏，诸侯皆有以镇抚王室，晋独无有，何也？” ，意思是其他诸侯国都有进贡，而你们晋国却没有进贡，这是怎么回事？，智文子便让籍谈回答，籍谈说 “诸侯之封也，皆受明器于王室，以镇抚其社稷，故能荐彝器于王，晋居深山，戒狄之与邻，而远于王室，王灵不及，拜戎不暇，其何以献器？” ，意思是其他诸侯国都受过周王室赐予的明器（彝器），因而可以回馈，而晋国从来没有受过恩惠，因而没有奉献明器。

       这样的回答自然让周景王非常生气，便说： “叔氏，而忘诸乎？叔父唐叔，成王之母弟也，其反无分乎？” ，叔氏是对晋国大夫籍谈的尊称，同前面称谓智文子为“伯氏”一样，表明二人的身份，并非有的人翻译为“叔父、伯父”那样无稽之谈。周景王说，你难道忘了吗？晋国的开国君主是唐叔虞，他是周成王的同母弟弟（比其他诸侯要亲近得多），难道反而没有赏赐吗？

       于是周景王历数历代周王室恩赐给晋国的明器，有周文王检阅军队的 “密须之鼓和“”大路车” 、周武王攻克商朝的铠甲 “阙巩之甲” 、晋文公接受的车马装备 “后襄之二路，鏚钺，秬鬯，彤弓，虎贲” 等，才得以创下晋国大业，并且反问，如果这些都不是恩赐的，那么是从哪里来的呢？

        然后回归到籍谈身上，说你的高祖孙伯黡，专门负责晋国的典籍，辅佐政务，因而称为 “籍氏”， 周王室太史辛有的儿子董前往晋国，才有了太史官“董史”。董史就是 “董狐”， 以直书“赵盾弑其君”记载此事，被称为名史。然后问“女，司典之后也，何故忘之？”，说你这个负责典籍的官员，因为什么就忘了历史呢？

       周景王的一番慷慨激昂的数落，让籍谈无言以对，在智文子和籍谈告退后，周景王于是说出名言 ：“籍父其无后乎？数典而忘其祖。” ，籍父难道没有其他后代吗？竟然有这么个掌管典籍的却忘了他祖先的后代！这就是“数典忘祖”成语的来历。

       当然，后面还有一段，是智文子和籍谈回到晋国后，把周景王索取明器的要求告诉了叔向，叔向就是晋国著名的大臣羊舌肸，善于言辞，有敏锐的政治洞察力，以准确判断政治形式著称，和郑国的子产、齐国的晏婴是当时最著名的三位政治家。叔向说看来周景王不能善终，因为 “以丧宾宴，又求彝器，乐忧甚矣，且非礼也。”，“彝器之来，嘉功之由，非由丧也。” ，没过几年，周景王姬贵就病死了，王子相互争杀，这是后话。

       周景王虽然没有遵守礼仪，并且索要彝器，看得出周王室已经非常败落。不过，关于“数典忘祖”这段话却有理有据，让籍谈哑口无言，也反映了当时诸侯公卿贵族权势显赫，根本不把周天子放在眼里。在上行下效的影响下，晋国因为重用六卿，在晋昭公死后，晋顷公继位，六卿强而公室弱，国家大权旁落至赵、魏、韩、智、范、中行六家手中，从而导致了三家分晋，历史进入了战国时代。

        这个成语故事告诉人们，做人不能忘本，不能信口雌黄，“数典忘祖”就是对历史的背叛，对祖先的污蔑，正如周景王所言 “福祚之不登，叔父焉在？” ，因为晋国大夫的言语，把晋国祖先唐叔虞都连带受到指责和蒙羞，作为晋国子民，自然体无完肤，哑口无言。

       因而，如今那些数典忘祖的孽子们，在自己胡说八道满口喷粪的时候，想一想自己是谁？自己的祖先是谁？自己的语言文化是什么？自己的血脉是什么？如果连这些都否认，那么，做人有什么意义？活着对社会有什么贡献？还不如赶紧回炉算了。

        2020/6/7榆木斋

       　数典忘祖 shǔ diǎn w?ng zǔ 的意思是：

       　比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。后来就用数典忘祖比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源。

       　出 处 先秦?左丘明《左传?昭公十五年》：?籍父其无后乎?数典而忘其祖。?

       　用 法 紧缩式;作谓语、宾语、定语;含贬义，用于人

       　示 例清?袁牧《小仓山房尺牍》：?枚祖籍慈溪，为兄部民，因生长杭州，数典忘祖。?

       　近义词崇洋媚外、数礼忘文

       　反义词饮水思源

相关典故

       　《左传?昭公十五年》载：周景王十八年(鲁昭公十五年，公元前527年)，晋大夫籍谈出使周王室。宴席间，周景王问籍谈，晋何以无贡物，籍答道，晋从未受过王室的赏赐，何来贡物。周景王就列举王室赐晋器物的旧典来，并责问籍谈，身为晋国司典的后代，怎么能?数典而忘其祖?，也就是说列举古代的典制而忘了祖先的职掌呢?[1]

       　原文?出处

       　十二月，晋荀跞如周，葬穆后，籍谈为介。既葬，除丧，以文伯宴，樽以鲁壶。王曰：?伯氏，诸侯皆有以镇抚室，晋独无有，何也?文伯揖籍谈，对曰：?诸侯之封也，皆受明器于王室，以镇抚其社稷，故能荐彝器于王。晋居深山，戎狄之与邻，而远于王室。王灵不及，拜戎不暇，其何以献器?王曰：?叔氏，而忘诸乎?叔父唐叔，成王之母弟也，其反无分乎?密须之鼓，与其大路，文所以大蒐也。阙巩之甲，武所以克商也。唐叔受之以处参虚，匡有戎狄。其后襄之二路，鏚钺，秬鬯，彤弓，虎贲，文公受之，以有南阳之田，抚征东夏，非分而何?夫有勋而不废，有绩而载，奉之以土田，抚之以彝器，旌之以车服，明之以文章，子孙不忘，所谓福也。福祚之不登，叔父焉在?且昔而高祖孙伯黡，司晋之典籍，以为大政，故曰籍氏。及辛有之二子董之晋，于是乎有董史。女，司典之后也，何故忘之?籍谈不能对。宾出，王曰：?籍父其无后乎?数典而忘其祖。?

       　?《左传?昭公十五年》节选

       　译文?故事

       　(鲁昭公十五年)十二月，晋国的荀跞到成周，安葬穆后，籍谈作为副使。安葬完毕，除去丧服。周天子和荀跞饮宴，把鲁国进贡的壶作为酒杯。周天子说：?伯父，诸侯都有礼器进贡王室，唯独晋国没有，为什么?荀跞向籍谈行礼请他来回答。籍谈回答说：?诸侯受封的时候，都接受了王室赏赐的宝器，用来镇抚国家，所以能把彝器晋献给天子。晋国处在深山，与戎狄为邻，而远离王室。天子的福分感受不到，拜谢戎狄还来不及，怎么能进献彝器呢?周天子说：?叔父，你忘了吗?叔父唐叔，是成王的同母兄弟，难道反而没有得到赏赐吗?密须的名鼓和它的大辂车，是文王所用来检阅军队的。阙巩的铠甲，是武王用来攻克商朝的。唐叔接受了，把它们放置在晋国的土地上，境内有着戎人和狄人。这以后襄王所赐的大辂、戎辂之车，斧钺、黑黍酿造的香酒、红色的弓、勇士，文公接受了，保有南阳的土田，安抚和征伐东边各国，这不是得到的赏赐还是什么?有了功勋而不废弃，有了功劳而记载在书策上，用土田来奉养他，用彝器来安抚他，用车服来表彰他，用旌旗来显耀他，子子孙孙不要忘记，这就是福。这种福不给予叔父，还给谁呢?而且从前你的高祖孙伯黡掌管晋国典籍，参与国家大政，所以称为籍氏。等到辛有的第二个儿子董到了晋国，于是就有了称作董氏的史官。你是司典的后氏，为什么忘了呢?籍谈回答不出。客人退出去以后，周天子说：?籍谈恐怕会没有后代吧?举出旧典却忘记了祖宗。?

       　释义?点评

       　籍谈为介：介，副使。

       　王曰：王，周景王。

       　伯氏：伯父。杨伯峻 注：?周王于诸侯，同姓者，无论行辈，俱称伯父或叔父。?

       　皆受明器于王室：明器，古代诸侯受封时帝王所赐的礼器宝物。

       　故能荐彝器于王：彝器，青铜礼器的通称

       　以处参虚：参虚，实沈之次，晋之分野。

       　其后襄之二路：周襄王所赐晋文公的大路、戎路之车。

       　鲁昭公十五年，即公元前527年，晋大夫籍谈出使周王室。宴席间，周景王问籍谈，晋为什么没有贡物。籍谈答道，晋从未受过王室的赏赐，怎么会有贡物。周景王就一一列举了王室赐晋器物的旧事。并责问籍谈，身为晋国司典的后代，怎么忘记了这些旧事呢?就是说籍谈列举旧典制而忘了祖先的职掌。

       　成语?数典忘祖?即由此而来。比喻忘本;也比喻对于本国历史的无知。后来就用数典忘祖比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源。例句?清?陈廷焯《白雨斋词话》卷三：?况周秦两家，实为南宋导其先路，数典忘祖，其谓之何?高燮《索黄滨虹治印先寄以诗》：?吁嗟假学何其多，数典忘祖圣所呵。?清?袁枚《小仓山房尺牍》：?枚祖籍慈溪，为兄部民，因生长杭州，数典忘祖。?

英文释义

       　give all the historical facts except those about one's own ancestors;be ignorant of the history of one's own country;be ungrateful;count the records but forget the ancestors;

中文造句：

       　1、我们应当批判地继承中国的古代文化,可不能数典忘祖啊。

       　2、我们不能数典忘祖，把自己的祖国说得一无是处。

       　3、要大家都割舍掉对自己民族的感情，这种数典忘祖的事能做吗?

       　4、纵然是留学国外，也要记得自己的文化根源，岂可数典忘祖?

       　5、如今崇洋媚外，数典忘祖的人可多着呢!

       　6、你只知西洋的钢琴而不晓得国乐中的胡琴，真有点数典忘祖了!

       今天关于“鏚鏚乸鏚成语什么意思”的探讨就到这里了。希望大家能够更深入地了解“鏚鏚乸鏚成语什么意思”，并从我的答案中找到一些灵感。