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首先画蛇的身体。然后画蛇的眼睛和舌头。接着画蛇的脚。最后把画好的元素涂上绿色即可。
画蛇添足是一个寓言故事演化而成的成语,最早出自《战国策·齐策二》。指画蛇时给蛇添上脚,后比喻做了多余的事,非但无益,反而不合适,也比喻虚构事实,无中生有,多此一举。在句子中一般用作宾语,含贬义。
楚有祠者,赐其舍人卮酒,舍人相谓曰:“数人饮之不足,一人饮之有余。请画地为蛇,先成者饮酒。一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇,曰:“吾能为之足。”未成,一人之蛇成,夺其卮曰:“蛇固无足,子安能为之足。”遂饮其酒。为蛇足者,终亡其酒。
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中华成语故事手抄报如下:中华成语是中国文化的瑰宝,它们承载着千百年来中国人民的智慧和精神追求。成语不仅是语言的工具,更是一种文化的传承和沟通方式。本手抄报将介绍几个脍炙人口的中华成语,并附上它们的典故和含义,希望能够增进读者对中华文化的了解。
一、画蛇添足:
典故源自《战国策·齐策》。故事中,楚国与齐国交恶,齐国使者拿出一幅画,画上了一条蛇。楚国官员却质疑为何要画蛇,因为楚国蛇多如发,于是他在画上添加了四只脚。结果,由于画蛇添足,反而显得画上的蛇荒谬可笑。成语“画蛇添足”用以比喻做了不必要的多余之举。
二、杯弓蛇影:
典故源自《捕蛇者说》。故事中,有位捕蛇者在喝酒时看见水面上杯子的倒影,误以为是蛇。于是,他紧张地将弓拉满准备射击,结果却发现自己只是杯弓蛇影,大惑不解。成语“杯弓蛇影”用来形容人疑神疑鬼,多虑而无事实根据的情况。
三、守株待兔:
典故源自《列子·汤问》。故事中,有个农夫发现一只兔子撞在树上摔死了。他觉得非常轻松,因为不用再费力去捕兔子了。从此以后,他每天都守在那棵树旁边,期待着下一只兔子自动跳到树上来。
然而,这种懒惰的守株待兔的行为注定只会徒劳无功。成语“守株待兔”用以比喻盲目依赖运气,不进行实际努力而期望成功的行为。
四、亡羊补牢:
典故源自《战国策·赵策二》。故事中,一位农民放羊时,发现一只羊逃出了圈,他没有及时采取措施将其捕捉回来。第二天,他却发现狼来了,羊趁机逃跑了。农民深刻认识到自己的错误,开始修补羊圈,并加强羊群的防范措施。成语“亡羊补牢”用来比喻事情出了问题后及时采取措施加以补救。
五、鸡犬不宁:
典故源自《新唐书》。故事中,唐玄宗梦见宫中的鸡鸣狗吠,非常吵闹,而鸡狗的主人却置之不理。唐玄宗很不满意,认为这是对朝廷的不敬,因此将鸡狗的主人处死。成语“鸡犬不宁”用来形容形势混乱,骚动不安的景象。
守株待兔成语故事绘本
孔融让梨
[kǒng
róng
ràng
lí]
释义
孔融,字文举,东汉曲阜人。孔融小时候聪明好学,才思敏捷,巧言妙答,大家都夸他是奇童。4岁时,他已能背诵许多诗赋,并且懂得礼节,父母亲非常喜爱他。一日,父亲买了一些梨子,特地拣了一个最大的梨子给孔融,孔融摇摇头,却另拣了一个最小的梨子说:“我年纪最小,应该吃小的梨,你那个梨就给哥哥吧。”父亲听后十分惊喜。孔融让梨的故事,很快传遍了曲阜,并且一直流传下来,成了许多父母教育子女的好例子。
『壹』 成语故事儿童画守株待兔守株待兔的故事:
成语: 守株待兔
拼音: shǒu zhū dài tù
解释: 株:露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验,不知变通。
成语故事:
春秋时代有位宋国的农夫,他每天早上很早就到田里工作,一直到太阳下山才收拾农具准备回家。有一天,农夫正在田里辛苦的工作,突然却远远跑来一只兔子。这只兔子跑得又急又快,一个不小心,兔子撞上稻田旁边的大树,这一撞,撞断了兔子的颈部,兔子当场倒地死亡。一旁的农夫看到之后,急忙跑上前将死了的兔子一手抓起,然后很开心的收拾农具准备回家把这只兔子煮来吃。农夫心想,天底下既然有这么好的事,自己又何必每天辛苦的耕田?
从此以后,他整天守在大树旁,希望能再等到不小心撞死的兔子。可是许多天过去了,他都没等到撞死在大树下的兔子,反而因为他不处理农田的事,因此田里长满了杂草,一天比一天更荒芜。
『贰』 守株待兔的成语故事
守株待兔成语故事:
相传在战国时代宋国,有一个农民,日出而作,日入而息.遇到好年景,也不过刚刚吃饱穿暖;一遇灾荒,可就要忍饥挨饿了.他想改善生活,但他太懒,胆子又特小,干什么都是又懒又怕,总想碰到送上门来的意外之财。
奇迹终于发生了。深秋的一天,他正在田里耕地,周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏,受惊的小野兽没命的奔跑。突然,有一只兔子,不偏不倚,一头撞死在他田边的树根上。当天,他美美地饱餐了一顿。
从此,他便不再种地。一天到晚,守着那神奇的树根,等着奇迹的出现。
成语“守株待兔”,比喻亡想不劳而得,或死守狭隘的经验,不知变通。
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守株待兔
成语拼音:shǒu zhū dài tù
成语解释:比喻死守狭隘经验;不知变通;或抱着侥幸心理妄想不劳而获。
成语出处:战国 韩韩非《韩非子五蠹》:“宋人有耕田者,田中有株,兔也,触柱折颈而死。”
成语用法:守株待兔连动式;作宾语、定语;含贬义。
成语正音:待,不能读作“dǎi”。
成语辨形:待,不能写作“侍”。
成语辨析:守株待兔和“刻舟求剑”;都含有“不知变通”之意。但守株待兔重在“守”和“待”;形容人不作主观努力;只是存在侥幸心理;想获得意外成功;而“刻舟求剑”偏重于“刻”和“求”;强调虽然主观上努力;但不了解情况变化;不知变通而采取错误方法。
近义词:刻舟求剑、墨守成规
反义词:通达权变
成语例子:吾料兄必定出身报国,岂是守株待兔之辈。(明许仲琳《封神演义》第九十四回)
『叁』 成语故事守株待兔漫画
相传在战国时代宋国,有一个农民,日出而作,日落而息.遇到好年景,也不过刚刚吃饱穿暖内;一遇灾容荒,可就要忍饥挨饿了.他想改善生活,但他太懒,胆子又特小,干什么都是又懒又怕,总想碰到送上门来的意外之财。奇迹终于发生了。深秋的一天,他正在田里耕地,周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏,受惊的小野兽没命的奔跑。突然, 有一只兔子,不偏不倚,一头撞死在他田边的树根上。
当天,他美美地饱餐了一顿。 从此,他便不再种地。一天到晚,守着那神奇的树根,等着奇迹的出现。
用此故事批判那些不知变通,死守教条的思想方法。
守株待兔能用于褒义,只要掌握了规律,在兔子必经之道上栽几棵树等兔子撞,也是可以的。比如某地是日军必经之地,我们只要在此做好准备,守株待兔即可。
『肆』 守株待兔 成语故事 贝瓦
守株待兔 shǒu zhū dài tù
解释: 株:露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验,不知变通。
成语故事:
春秋时代有位宋国的农夫,他每天早上很早就到田里工作,一直到太阳下山才收拾农具准备回家。有一天,农夫正在田里辛苦的工作,突然却远远跑来一只兔子。这只兔子跑得又急又快,一个不小心,兔子撞上稻田旁边的大树,这一撞,撞断了兔子的颈部,兔子当场倒地死亡。一旁的农夫看到之后,急忙跑上前将死了的兔子一手抓起,然后很开心的收拾农具准备回家把这只兔子煮来吃。农夫心想,天底下既然有这么好的事,自己又何必每天辛苦的耕田?
从此以后,他整天守在大树旁,希望能再等到不小心撞死的兔子。可是许多天过去了,他都没等到撞死在大树下的兔子,反而因为他不处理农田的事,因此田里长满了杂草,一天比一天更荒芜。
『伍』 现代版成语故事《守株待兔》
守株待兔
shǒu zhū dài tù
解释株:露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而版得到成功的侥幸心权理。现也比喻死守狭隘经验,不知变通。
出处《韩非子·五蠹》记载:战国时宋国有一个农民,看见一只兔子撞在树根上死了,便放下锄头在树根旁等待,希望再得到撞死的兔子。
结构连动式。
用法用作贬义。一般作宾语、定语。
正音待;不能读作“dǎi”。
辨形待;不能写作“侍”。
近义词刻舟求剑、墨守成规
反义词通达权变
辨析~和“刻舟求剑”;都含有“不知变通”之意。但~重在“守”和“待”;形容人不作主观努力;只是存在侥幸心理;想获得意外成功;而“刻舟求剑”偏重于“刻”和“求”;强调虽然主观上努力;但不了解情况变化;不知变通而采取错误方法。
例句美好的生活要靠自己去创造;这样如同~;能有好日子过吗?
英译waitfainswithoutpains
『陆』 成语绘本 守株待兔
守株待兔抄 [shǒu zhū dài tù]
生词本
基本释义
株:露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验,不知变通。
贬义
出 处
汉·王充《论衡》:“犹守株待兔之蹊;藏身破置之路也。”
例 句
美好的生活要靠自己去创造,这样如同~,能有好日子过吗?
近反义词
近义词
刻舟求剑
反义词
通权达变
『柒』 儿童睡前故事《守株待兔》成语故事
守株待兔
[读音][shǒu zhū dài tù]
[解释]传说战国时宋国有一个农夫看见一只兔子撞在树桩上死了,他便放下手里的农具在那里等待,希望再得到撞死的兔子(见于《韩非子·五蠹》)。比喻不主动地努力,而存万一的侥幸心理,希望得到意外的收获。
[出处]汉·王充《论衡》:“犹守株待兔之蹊;藏身破置之路也。”
[近义]好逸恶劳守株缘木刻舟求剑墨守成规缘木求鱼坐享其成固守成规
[反义]除旧布新通权达变借坡下驴通达权变随机应变见风使舵标新立异
『捌』 守株待兔成语故事配画
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