观过知仁是成语吗_观过知仁

1.文言文 狄仁杰 翻译

2.第四个字是仁的成语有哪些

3.含有观的四字成语大全

4.文言文《新唐书.狄仁杰传》翻译

5.仁字成语

6.望云思亲文言阅读 狄仁杰字怀英，。。。。

1. 仁有什么四字成语

仁的四字成语：一视同仁、当仁不让

1、一视同仁

意思：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。

出自：唐·韩愈《原人》：“是故圣人一视同仁，笃近而举远。”

释义：所以圣人对百姓一样看待，同施仁爱，对关系近的厚道，对关系远的举荐。

2、当仁不让

意思是：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。

出自：《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。’”

释义：担当实现仁道的重任，即使和老师相比，也不逊色。

扩展资料

一视同仁的近义词：不偏不倚

意思是：倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。

拼音：bù piān bù yǐ

语法：联合式；作谓语、定语、状语；用于表示公正、中立

引证解释：

不偏向任何一方

只要办理得人，不偏不倚，合乎中庸，一以国粹为归宿，那是决无流弊的。 ---鲁迅《彷徨·高老夫子》

示例：我不偏不倚，说句公平话，她固然有过错，但是你有错在先。

2. 关于仁的四字成语

一视同仁、当仁不让、仁人志士、麻木不仁、

仁至义尽、为富不仁、杀身成仁、仁心仁术、

大仁大义、不仁不义、妇人之仁、仁义道德、

修仁行义、仁者乐山、求仁得仁、槌仁提义、

渐仁摩义、残暴不仁、止戈兴仁、仁者不杀、

宅心仁厚、仁义、志士仁人、残虐不仁、

仁民爱物、施仁布泽、含仁怀义、居仁由义、

仁礼存心、施仁布恩、亲仁善邻、仁纵敌、

不仁起富、内仁外义、见仁见智、沐仁浴义、

渐仁摩谊、发政施仁、仁者必寿、蹈仁履义、

宋襄之仁、求生害仁、取义成仁、残忍不仁、

仁浆义粟、观过知仁、仁人义士、不仁之器、

至仁无亲、蔼然仁者、绝仁弃义、深仁厚泽、

3. 有仁字的四字成语

有仁字的四字成语 ：

一视同仁、

当仁不让、

仁人志士、

麻木不仁、

仁至义尽、

为富不仁、

杀身成仁、

仁心仁术、

大仁大义、

不仁不义、

妇人之仁、

仁义道德、

修仁行义、

仁者乐山、

求仁得仁、

槌仁提义、

渐仁摩义、

残暴不仁、

止戈兴仁、

仁者不杀、

宅心仁厚、

仁义、

志士仁人、

残虐不仁、

仁民爱物、

施仁布泽、

仁言利博、

含仁怀义、

居仁由义、

仁礼存心

施仁布恩、

亲仁善邻、

仁纵敌、

不仁起富、

内仁外义、

见仁见智、

沐仁浴义、

渐仁摩谊、

发政施仁、

仁者必寿、

蹈仁履义、

宋襄之仁、

求生害仁、

取义成仁、

残忍不仁、

仁浆义粟、

观过知仁、

仁人义士、

不仁之器、

至仁无亲、

蔼然仁者、

绝仁弃义、

深仁厚泽、

仁者能仁、

法外施仁、

仁义之师、

煦煦为仁、

谦恭仁厚、

色仁行违、

尸鸠之仁

4. 第四个字是仁的成语有哪些

残暴不仁 凶狠毒辣，一点也没有同情、怜悯之心。

发政施仁 发布政令，实施仁政。比喻统治者施行开明政治。

法外施仁 旧时指宽大处理罪犯。

妇人之仁 仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。

观过知仁 察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。

积德累仁 积累功德与仁义。

麻木不仁 不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。

求仁得仁 求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。

仁者见仁，智者见智 仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

杀身成仁 成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

为富不仁 为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。

一视同仁 原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。

见智见仁 对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

麻痹不仁 指对外界事物反应迟钝或没有感觉。

麻痹不仁 对外界事物反应迟钝或没有感情。

5. 者有什么四字词语

当局者迷 迷：糊涂，迷惑.指当事人反而糊涂 蔼然仁者 对人和善的有仁德的人. 来者不善，善者不来 来的人不是善良的，善良的就不会来，须提高警惕 荦荦大者 荦荦：明显.指明显的重大的方面 绿衣使者 原指鹦鹉，近代称邮递员 兵多者败 指兵卒过多的军队，常常会吃败仗，因为兵将各有所恃，号令不齐. 丹之所藏者赤 比喻交朋友必须谨慎选择. 当局者迷，旁观者清 当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人.当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚. 得人者昌，失人者亡 人：指人心.得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡. 观者如堵 堵：墙壁.形容观看人数众多. 寒附火者 因为寒冷而靠着火取暖的人. 姜太公钓鱼，愿者上钩 比喻心甘情愿地上当. 近朱者赤，近墨者黑 靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑.比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏.指客观环境对人有很大影响. 渴者易饮 口渴的人喝什么都觉得甘甜.旧时比喻久经苛政而最知对德政感恩. 来者不善 强调来人不怀好意，要警惕防范. 来者不拒 对于有所求而来的人或送上门来的东西概不拒绝. 来者可追 过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上. 盲者得镜 形容事物不能发挥正常作用.也比喻埋没人才. 能者多劳 能干的人做事多、劳累也多. 能者为师 会的人就当老师.即谁会就向谁学习. 旁观者清 当事人被碰到的问题搞糊涂了，旁边观看的人却看得很清楚. 骑者善堕 惯于骑马的人常常会从马上摔下来.比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败. 窃钩者诛，窃国者侯 偷钩的要处死，篡夺的人反倒成为诸侯.旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理. 仁者见仁，智者见智 仁者见它说是仁，智者见它说是智.比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法. 肉食者鄙 肉食者：吃肉的人，引伸为有权位的人；鄙：鄙陋.旧时指身居高位、俸禄丰厚的人眼光短浅. 善游者溺 会游泳的人，往往淹死.比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸. 识时务者为俊杰 意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人.认清时代潮流势，才能成为出色的人物. 始作俑者 俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人.开始制作俑的人.比喻首先做某件坏事的人. 太公钓鱼，愿者上钩 太公：指周初的吕尚，即姜子牙.比喻心甘情愿地上当. 言者无罪，闻者足戒 指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的.听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒. 言者谆谆，听者藐藐 谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子.说的人很诚恳，听的人却不放在心上.形容徒费口舌. 痒磨树者 因为痒而在树上磨蹭的. 行百里者半九十 走一百里路，走了九十里才算是一半.比喻做事愈接近成功愈要认真对待. 有志者事竟成 只要有决心，有毅力，事情终究会成功. 愚者千虑，必有一得 平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的. 之乎者也 这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字.也形容半文不白的话或文章. 观者如织 织：编织的衣物.观众像编织起来的衣物一样密.形容观看的人非常多. 傍观者清 傍：同“旁”.旁观者：在一旁观看的人.同一事物，在一旁观看的人比当事者看得全面、清楚.常与“当局者迷”连用.亦作“旁观者清”. 不知者不罪 罪：责备，怪罪.因事先不知道而有所冒犯，就不加怪罪. 观者成堵 见“观者如堵”. 观者如垛 见“观者如堵”. 观者如市 形容观看的人多. 观者如云 观看的人就象行云一样密集.形容围看的人非常多. 观者云集 观看的人如行云那样密集.形容观看的人多. 好骑者堕 惯于骑马的人常常会从马上摔下来.比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败. 后来者居上 后来的超过先前的. 会者不忙 行家对自己熟悉的事，应付裕如，不会慌乱. 饥者易为食，渴者易为饮 饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝.比喻需要急迫的人容易满足. 来者居上 后来居上.原指资格浅的新进反居资格老的旧臣之上.语出《史记·汲郑列传》：“陛下用群臣如积薪耳，后来者居上.”后亦用以称赞后起之秀超过前辈. 来者勿拒 见“来者不拒”. 流言止于智者 没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了.形容谣言经不起分析. 聋者之歌 聋者学人唱歌，却听不到歌声，无以自乐.形容模仿别人的行为，实际上并不了解其中真义. 仁者能仁 旧谓有身份的人所做的事总是有理. 逝者如斯 形容光阴如流水一去不返. 顺我者昌，逆我者亡 顺从我的就可以存在，违背我的就叫你灭亡.形容独裁统治. 行百里者半于九十 走一百里路，走了九十里才算是一半.比喻做事越是接近成功越要认真对待. 行者让路 行走的人相互让路.谓大家都谦逊有礼. 言者不知 谓多言多语的人缺乏智能. 言者弗知 见“言者不知”. 勇者不惧 惧：害怕.有胆量的人无所畏惧. 者也之乎 者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词.指讲话或写文章咬文嚼字.含讽刺意. 智者千虑，必有一失 智者：聪明人；虑：思考，谋划；失：差错.指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错. 朱衣使者 指科举考试官. 傍观者审，当局者迷 〖解释〗指局外人对事物观察得周详慎密，当事人则往往会迷惑糊涂. 饥者易为食，渴者易为 〖释义〗饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝.比喻需。

文言文 狄仁杰 翻译

带仁的成语有哪些成语

仁纵敌

为仁不富

仁义之师

仁人义士

仁人君子

仁民爱物

取义成仁

见智见仁

志士仁内人

一视同仁

为富容不仁

求仁得仁

仁至义尽

仁义道德

杀身成仁

仁人志士

仁心仁术

麻木不仁

宽仁大度

见仁见智

积德累仁

妇人之仁

奉扬仁风

法外施仁

当仁不让

大仁大义

成仁取义

麻痹不仁

仁义

不仁不义

谦恭仁厚

残虐不仁

残忍不仁

施仁布恩

修仁行义

没仁没义

至仁忘仁

至仁无亲

仗义行仁

内仁外义

义浆仁粟

仁义之兵

施仁布德

深仁厚泽

仁者能仁

和仁字有关的成语

仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有版不同权的看法。

出

处：

《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”

仁者见仁，智者见智

rén

zhě

jiàn

rén，zhì

zhě

jiàn

zhì

〖解释〗仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

〖出处〗《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”

〖示例〗俗话说：～，所以我们对这些人的看法应该理解。

带仁的成语有哪些

当仁不让、

见仁见智、

仁心仁术、

麻木不仁、

一视同仁、

求仁得仁、

妇人之仁、

为富不仁、

仁至义尽、

杀身成仁、

志士仁人、

仁义道德、

取义成仁、

不仁不义、

居仁由义、

仁同一视、

仁义、

深仁厚泽、

观过知仁、

仁义之师、

仁民爱物、

亲仁善邻、

仁人义士、

发政施仁、

止戈兴仁、

仁浆义粟、

仁言利博、

仁心仁闻、

积德累仁、

大仁大义

仁成语有哪些成语大全

蔼然仁者 对人和善的有仁德的人。

残暴不仁 凶狠毒辣，一点也没有同情、怜悯之心。

成仁取义 成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。

大仁大义 形容为人宽厚，尊崇仁义。

当仁不让 原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。

发政施仁 发布政令，实施仁政。比喻统治者施行开明政治。

法外施仁 旧时指宽大处理罪犯。

奉扬仁风 奉扬：颂扬；仁风：施行仁政如同风行。旧时用作颂扬德政。

妇人之仁 仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。

观过知仁 察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。

积德累仁 积累功德与仁义。

仁义 伪装仁慈善良。

见仁见智 对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

绝仁弃义 绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。

宽仁大度 大度：气量大，能容人。为人宽厚，心胸豁达。

麻木不仁 不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。

求仁得仁 求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。

仁浆义粟 指施舍给人的钱米。

仁人志士 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

仁心仁术 心地仁慈，医术高明。

仁心仁闻 闻：出名，有声望。有仁慈的心肠，有仁爱的声誉。

仁言利博 博：多，广。指有仁德的人说一句话，别人就能得到很大的好处。

仁义道德 泛指旧时鼓吹的道德规范。

仁义君子 原指好心肠的正派人，后泛指能热心帮助别人的人。

仁者见仁，智者见智 仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

仁至义尽 至：极，最；尽：全部用出。竭尽仁义之道。指人的善意和帮助已经做到了最大限度。

色仁行违 表面上主张仁德，实际行动却背道而驰。

杀身成仁 成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

为富不仁 为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。

一视同仁 原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。

志士仁人 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

不仁不义 仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、残忍。

槌仁提义 指抛弃仁义。

蹈仁履义 遵循仁义之道。

含仁怀义 指有仁义之德。

仁意 伪装仁慈，其实内心奸恶。

见智见仁 对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

居仁由义 内心存仁，行事循义。

履仁蹈义 履、蹈：执行。指履行仁义之道。

麻痹不仁 指对外界事物反应迟钝或没有感觉。

麻痹不仁 对外界事物反应迟钝或没有感情。

沐仁浴义 指受仁义的熏陶。

亲仁善邻 与邻者亲近，与邻邦友好。

求生害仁 指因谋求活命而有伤仁德。

取义成仁 指为正义而牺牲生命。

仁民爱物 仁：仁爱。对人亲善，进而对生物爱护。旧指官吏仁爱贤能。

仁人君子 仁：仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。

仁人义士 有德行并信守节义的人。

仁柔寡断 谓柔弱而缺乏主见。

仁同一视 犹言一视同仁。

仁言利溥 指有德行的人说的话益处很大。

仁义之兵 兵：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。

仁义之师 师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。

仁者能仁 旧指有身份的人所做的事总是有理。

深仁厚泽 指深厚的仁爱和恩惠。

施仁布德 指实行仁义，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。

为仁不富 要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。

义浆仁粟 旧指施舍贫民的食物。

止戈兴仁 止：停止。仁：仁政。停止战争，施行仁政。

智者见智，仁者见仁 指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。

关于仁的成语有哪些

见仁见智

jiàn rén jiàn zhì

[释义] 对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有版不同的看法。

[语出] 《周易·系权辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”

[近义] 见智见仁

[用法] 联合式；作谓语、定语；指对同一个问题各有各的看法

[例句] ～，议论纷纭，却无非背后论人是非，在兆奎面前都有忌讳。（高阳《清宫外史》上册）

与“见仁见智”相关的成语：

仁的成语有哪些

当仁不让、

见仁见智、

仁心仁术、

麻木不仁、

一视同仁内、

求仁得仁、

妇人之仁、

为富不容仁、

仁至义尽、

杀身成仁、

志士仁人、

仁义道德、

取义成仁、

不仁不义、

居仁由义、

仁同一视、

仁义、

深仁厚泽、

观过知仁、

仁义之师、

亲仁善邻、

仁民爱物、

仁人义士、

止戈兴仁、

发政施仁、

仁浆义粟、

仁言利博、

仁心仁闻、

施仁布德、

积德累仁

有哪些关于仁的成语

一视同仁来、

当仁不让、自

仁人志士、

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仁者见仁，智者见智、

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仁心仁术

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仁义

修仁行义

残暴不仁

仁者不杀

槌仁提义

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仁言利博

宅心仁厚

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含仁怀义

仁民爱物

施仁布恩

仁礼存心

观过知仁

智者见智，仁者见仁

仁纵敌

居仁由义

沐仁浴义

求生害仁

发政施仁

志士仁人

不仁起富

仁人义士

渐仁摩谊

法外施仁

仁者见仁

亲仁善邻

仁者必寿

内仁外义

不仁之器

至仁无亲

仁义之师

绝仁弃义

宋襄之仁

取义成仁

煦煦为仁

残忍不仁

蹈仁履义

奉扬仁风

尸鸠之仁

蔼然仁者

仁者无敌

为仁不富

网络汉语

带仁成语有哪些成语有哪些

见仁见智

[ jiàn rén jiàn zhì ]

释义

[ jiàn rén jiàn zhì ]

对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看内法。

详细释义

解容释：对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

出自：《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”

示例：～，议论纷纭，却无非背后论人是非，在兆奎面前都有忌讳。

◎高阳《清宫外史》上册

语法：联合式；作谓语、定语；指对同一个问题各有各的看法

出处

《周易·系辞上》:“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”

造句

1. 完美的礼品很难寻觅，而且见仁见智。

2. 对这个问题的看法，大家是见仁见智。

含仁的成语有哪些

『包含有“仁”字的成语』

“仁”字开头的成语：(共18则)

[r]

仁浆义粟仁专民爱物仁柔寡断仁人君属子仁人义士仁人志士仁同一视仁心仁术仁心仁闻仁义道德仁义君子仁言利博仁言利溥仁义之兵仁义之师仁者见仁，智者见智仁者能仁仁至义尽

第二个字是“仁”的成语：(共21则)

[b]

不仁不义[c]

成仁取义槌仁提义[d]

当仁不让大仁大义蹈仁履义[h]

含仁怀义[j]

仁义仁意见仁见智绝仁弃义居仁由义[k]

宽仁大度[l]

履仁蹈义[m]

沐仁浴义[q]

求仁得仁亲仁善邻[s]

施仁布德深仁厚泽色仁行违[w]

为仁不富

第三个字是“仁”的成语：(共6则)

[a]

蔼然仁者[f]

奉扬仁风[r]

仁心仁术仁心仁闻[y]

义浆仁粟[z]

志士仁人

“仁”字结尾的成语：(共19则)

[c]

残暴不仁[f]

妇人之仁法外施仁发政施仁[g]

观过知仁[j]

积德累仁见智见仁[m]

麻痹不仁麻痹不仁麻木不仁[q]

求仁得仁求生害仁取义成仁[r]

仁者能仁[s]

杀身成仁[w]

为富不仁[y]

一视同仁[z]

止戈兴仁智者见智，仁者见仁

第四个字是仁的成语有哪些

译文：

狄仁杰为并州法曹,有同府法曹郑崇质,母亲年老又有病,应当出使遥远的地区.狄仁杰说：“母亲有病而公远使,怎么能给亲人留下万里之忧.”于是到长史蔺仁基,请代高质行.当时裴仁基与司马李孝廉不和,便对他说：“我们只是不惭愧吗.”后来俩人又和睦相处。

狄仁杰（630年－700年），字怀英，并州太原（今山西太原）人，唐代武周时期政治家。

狄仁杰出身于太原狄氏 ，早年以明经及第，历任汴州判佐、并州都督府法曹、大理寺丞、侍御史、度支郎中、宁州刺史、冬官侍郎、文昌右丞、豫州刺史、复州刺史、洛州司马等职，以不畏权贵著称。

天授二年（691年）九月，狄仁杰升任宰相，担任地官侍郎、同平章事，但在相位仅四个月便被酷吏来俊臣诬陷谋反，夺职下狱，平反后贬为彭泽县令。他在营州之乱时被起复，并于神功元年（6年）再次拜相，担任鸾台侍郎、同平章事，进拜纳言。后犯颜直谏，力劝武则天复立庐陵王李显为太子，使得唐朝社稷得以延续。

久视元年（700年），狄仁杰进拜内史，于同年九月病逝，追赠文昌右相，谥号文惠。唐朝复辟后，追赠司空、梁国公。

总评价：

狄仁杰的一生，可以说是宦海浮沉；狄仁杰为人正直，疾恶如仇，把孝、忠、廉称之为大义。狄仁杰作为一个封建统治阶级中杰出的政治家，每任一职，都心系民生，政绩卓著。在他身居宰相之位后，辅国安邦，对武则天弊政多所匡正；狄仁杰在上承贞观之治，下启盛世的武则天时代，作出了卓越的贡献。

参考资料：

百度百科：狄仁杰

含有观的四字成语大全

残暴不仁 凶狠毒辣，一点也没有同情、怜悯之心。

发政施仁 发布政令，实施仁政。比喻统治者施行开明政治。

法外施仁 旧时指宽大处理罪犯。

妇人之仁 仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。

观过知仁 察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。

积德累仁 积累功德与仁义。

麻木不仁 不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。

求仁得仁 求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。

仁者见仁，智者见智 仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

杀身成仁 成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

为富不仁 为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。

一视同仁 原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。

见智见仁 对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

麻痹不仁 指对外界事物反应迟钝或没有感觉。

麻痹不仁 对外界事物反应迟钝或没有感情。

文言文《新唐书.狄仁杰传》翻译

1. 观字四字成语大全

观字四字成语 ：

走马观花、

坐井观天、

蔚为大观、

袖手旁观、

察言观色、

叹为观止、

坐观成败、

以观后效、

雄伟壮观、

隔岸观火、

洞若观火、

主观臆断、

傍观冷眼、

观望风色、

宏伟壮观、

迟疑观望、

矮人观场、

今古奇观、

察言观行、

静观默察、

观变沉机、

盲目乐观、

返观内照、

隙中观斗、

不容乐观、

悲观厌世、

由此观之、

观隅反三、

俯仰异观、

旁观者清

2. 观打头的四字成语大全

1. 观望风色

[guān wàng fēng sè ]

观望：看风头。指犹豫不定，坐观情势发展，以便见机行事。

2. 观隅反三

[guān yú fǎn sān]

犹言举一反三。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。

3. 观过知仁

[guān guò zhī rén]

察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。

4. 观化听风

[guān huà tīng fēng]

指希望看到良好的政治教化。

5. 观衅伺隙

[guān xìn sì xì]

衅、隙：破绽、漏洞。 探察对方的破绽、漏洞，以待时机。

6. 观者如堵

[guān zhě rú dǔ]

堵：墙壁。 观看的人像一堵墙一样。形容观看人数众多。

7. 观者云集

[guān zhě yún jí]

观看的人如行云那样密集。形容观看的人多。

8. 观凤一羽

[guān fèng yī yǔ ]

观：看：凤：凤凰；羽：羽毛。只看见凤凰的一根羽毛。比喻只看到事物的一小部分，并不全面。 出处：宋·朱熹《论语四》：“毕竟一事做得时，在可以见其全体。古人谓观凤一羽，足以知其五色之备。”

9. 观眉说眼

[guān méi shuō yǎn]

比喻挑眼，说闲话。

3. 四字成语大全集500个

有动物名称的成语

万象更新、抱头鼠窜、鸡鸣狗盗、千军万马、亡羊补牢、杯弓蛇影、鹤立鸡群、对牛弹琴、如鱼得水、

鸟语花香、为虎作伥、黔驴技穷、画龙点睛、抱头鼠窜、虎背熊腰、守株待兔、鹤发童颜、狗急跳墙、

鼠目寸光、盲人摸象、画蛇添足

含有两个动物名称的成语

鹤立鸡群、鸡鸣狗盗、鹬蚌相争、蚕食鲸吞、蛛丝马迹、龙争虎斗、龙马精神、龙飞凤舞、龙腾虎跃、

龙骧虎步、龙潭虎穴、龙跃凤鸣、车水马龙、指鹿为马、兔死狐悲、鸡犬不宁、心猿意马、狼吞虎咽

含有人体器官的成语

眼高手低、目瞪口呆、胸无点墨、头重脚轻、手足轻深、口是心非、手疾眼快、耳闻目睹、头破血流、

眉清目秀、袖手傍观、口出不逊

4. 带有从的四字成语大全

含从字的四字成语有哪些 ：

从容不迫、从天而降、从善如流、择善而从、无所适从、从长计议、

喜从天降、言听计从、三从四德、从一而终、病从口入、从中作梗、

从轻发落、力不从心、何去何从、祸从口出、唯命是从、碍难从命、

各从所好、霞振云从、溯流从源、行不从径、弃恶从德、过从甚密、

投笔从戎、三占从二、凫鹤从方、不知所从、横从穿贯、怒从心生

降格相从、枝附影从、执意不从、枵腹从公、惟上是从、弃德从贼、

顺从其美、从俗就简、急处从宽、苟容曲从、从中斡旋、广谋从众、

审慎从事、舍经从权、委曲从俗、面从腹非、择祸从轻、杖履相从、

从一以终、配享从汜、降邪从正、善善从长、操切从事、从令如流、

指顾从容、面从背违、从恶如崩、家道从容、文从字顺、从流忘反

响和景从、舍正从邪、从风而服、罪疑从轻、从容应对、以色从人、

胁从罔治、坚执不从、唯利是从、计合谋从、肩从齿序、云集景从、

合从连衡、从中渔利、退食从容、鸡尸牛从、云合影从、从善如登、

各从其类、面从背言、从容指顾、青州从事、悲从中来、随类相从、

应天从民、誓死不从、从俗浮沉、惟命是从、十部从事、祸从天降

5. 带有看的意思的四字词语

矮人看场 （ǎi rén kàn chǎng） 比喻只知道附和别人，自己没有主见。

也比喻见识不广。 矮子看戏 （ǎi zǐ kàn xì） 比喻只知道附和别人，自己没有主见。

也比喻见识不广。 白眼相看 （bái yǎn xiāng kàn） 看别人时眼睛朝上或旁边，现出白眼珠，表示轻蔑，不屑一顾，对人不礼貌。

打狗看主 （dǎ gǒu kàn zhǔ） 狗有主人，打不打它，要看给其主人留不留情面。比喻处理坏人下事要顾全其后台的情面。

佛眼相看 （fó yǎn xiāng kàn） 比喻好意对待，不加伤害。 狗眼看人 （gǒu yǎn kàn rén） 比喻眼光势力。

刮目相看 （guā mù xiāng kàn） 指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。 看菜吃饭 （kàn cài chī fàn） 比喻根据具体情况办事。

看风使舵 （kàn fēng shǐ duò） 看风向转发动舵柄。比喻看势头或看别人的眼色行事。

看破红尘 （kàn pò hóng chén） 旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。

看人眉眼 （kàn rén méi yǎn） 比喻看人脸色。 看杀卫玠 （kàn shā wèi jiè） 卫玠：晋人，字叔宝，风极佳，为众人所仰慕。

卫玠被人看死。比喻为群众所仰慕的人。

看朱成碧 （kàn zhū chéng bì） 将红的看成绿的。形容眼睛发花，视觉模糊。

冷眼静看 （lěng yǎn jìng kàn） 形容从旁冷静而仔细地观察。 另眼相看 （lìng yǎn xiāng kàn） 用另一种眼光看待。

指看待某个人不同一般。也指不被重视的人得到重视。

雾里看花 （wù lǐ kàn huā） 原形容年老视力差，看东西模糊，后也比喻看事情不真切。 下马看花 （xià mǎ kàn huā） 比喻停下来，深入实际，认真调查研究。

远来和尚好看经 （yuǎn lái hé shàng hǎo kàn jīng） 比喻外地来的人比本地人更受重视。 拄笏看山 （zhǔ hù kàn shān） 拄：支撑；笏：古代大臣上朝时拿着的手版。

旧时比喻在官有高致。 走马看花 （zǒu mǎ kàn huā） 走马：骑着马跑。

骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。

后多指大略地观察一下。 矮人看场 矮人看戏 矮子看戏 不看僧面看佛面 白眼相看 打狗看主 佛眼相看 刮目相看 狗眼看人 看菜吃饭 看菜吃饭，量体裁衣 看风使船 看风驶船 看风使舵 看风使帆 看家本领 看家本事 看景生情 看破红尘 看人眉睫 看人眉眼 看人下菜碟儿 看人行事 看杀卫玠 看朱成碧 冷眼静看 另眼看待 另眼看戏 另眼相看 面面相看 马上看花 青眼相看 雾里看花 下马看花 远来和尚好看经 拄笏看山 拄颊看山 走马看花 矮人观场 矮子观场 傍观冷眼 悲观厌世 傍观者清 傍观者审，当局者迷 比量齐观 炳如观火 炳若观火 从壁上观 迟徊观望 迟回观望 侈人观听 粲然可观 察言观色 察颜观色 迟疑观望 察言观行 东观续史 东观西望 达观知命 东观之殃 当局者迷，旁观者清 等量齐观 洞若观火 洞如观火 东望西观 大有可观 耳闻是虚，眼观为实 返观内视 返观内照 隔岸观火 观场矮人 观风察俗 观过知仁 观化听风 观机而动 观机而作 观今宜鉴古 观貌察色 观眉说眼 观山玩水 公听并观 观望不前 观往知来 观形察色 观衅伺隙 观隅反三 观者成堵 观者如堵 观者如垛 观者如市 观者如云 观者如织 观者云集 静观默察 借镜观形 镜里观花 燎若观火 燎如观火 冷眼旁观 明若观火 旁观者清 跑马观花 凭轼旁观 齐量等观 迁延观望 束手旁观 烧犀观火 水月观音 叹观止矣 探观止矣 听其言而观其行 叹为观止 蔚为大观 兴观群怨 袖手旁观 雄伟壮观 仰观俯察 以观后效 眼观六路 眼观四处，耳听八方 眼观四路，耳听八方 岩居川观 游目骋观 洋洋大观 作壁上观 坐观成败 坐井观天 走马观花 侏儒观戏 作如是观 坐山观虎斗 掌上观文 掌上观纹。

6. 含有感的成语,含有感字的四字成语大全有哪些

多愁善感

感恩戴德

百感交集

感同身受

感慨万千

感情用事

感激不尽

逢新感旧

伤时感事

外感内伤

哀感中年

隔世之感

感遇忘身

触目悲感

知遇之感

感戴二天

风树之感

铭感五内

外感内滞

哀感顽艳

托物寓感

多心伤感

感人心脾

感心动耳

感慨系之

内外感佩

今昔之感

感天动地

陈遗饭感

感佩交并

哀感天地

感旧之哀

天人相感

感恩图报

感激涕零

真情实感

忠驱义感

托物感怀

心有所感

感篆五中

感德天泉

向隅之感

抚时感事

7. 带四字的成语大全

四通八达、四邻八舍、四六骈俪、四方辐辏、

四角俱全、四肢百体、四面受敌、九洲四海、

志在四海、居徒四壁、八万四千、文房四物、

四时充美、拿三搬四、四海、四面出击、

重三迭四、三老四少、语四言三、说三道四、

调三窝四、捱三顶四、志在四方、四时八节、

拉三扯四、一谦四益、挑三拣四、四近之臣、

纲纪四方、没三没四、四海升平、吃四方饭、

四海飘零、挑三窝四、四衢八街、丑声四溢、

四海困穷、巴三揽四、四体百骸、四姻九戚、

三清四白、目空四海、三长四短、推三宕四、

四山五岳、张三吕四、丢三落四、商山四翁、

四体不勤、挨三顶四、半三不四、四大皆空、

8. 四字成语大全集1000个

水天一色、郁郁葱葱、青山绿水、山青水秀、湖光山色、江山如画 、春暖花开、春雨绵绵、桃红李白、百花争艳、春光明媚、桃红柳绿、蜂飞蝶舞、春意盎然、万紫千红、万物复苏、含苞欲放、花枝招展、五彩斑斓、桃红柳绿、傍花随柳、草长莺飞、吹箫乞食、春风风人、春风和气、春光明媚、春寒料峭、春暖花开、春色撩人、鹅毛大雪、春和景明、春花秋月、春华秋实 、春晖寸草、如登春台、秋月春花、秋月春风、皮里春秋、暮云春树、满园春色、丽藻春葩、口角春风、虎尾春冰、寒木春华、大地回春、春雨如油、春蚓秋蛇、春意阑珊、齿牙春色、春蛙秋蝉、春诵夏弦、春生夏长、春深似海、春山如笑、春笋怒发、春色满园、春树暮云、春色撩人、春葩丽藻、春暖花开、春露秋霜、春花秋月、春和景明、春风沂水、春晖寸草、唇色满园、春山如笑、春深似海、春生秋杀、春生夏长、秋收冬藏、春笋怒发、春蛙秋蝉、春意盎然、春意阑珊、春雨如油、寸草春晖大地回春、雨丝风片、寻花问柳、寒木春华、红情绿意、红衰翠减、阳春有脚、雨后春笋、虎尾春冰、花红柳绿、花香鸟语、雨后春笋、莺啼燕语、口角春风、枯木逢春、流水落花、柳暗花明、流水桃花、轮扁斫轮、落花流水、满园春色、柳绿花红、研桑心计、鸟语花香、前目后凡、秦晋之好、阳光明媚、燕语莺声、如登春台、春梦无痕、阳春白雪、如坐春风、春兰秋菊、八面玲珑、九死一生、九牛一毛、十马九稳、十全十美、百发百中、百孔千疮、百战百胜、百依百顺、千变万化、千差万别、千军万马、千山万水、千丝万缕、千辛万苦、千言万语、千真万确、千锤百炼、千方百计、千奇百怪、千姿百态、千钧一发、千虑一得、千虑一失、一唱一和、一呼百应、一干二净、一举两得、一落千丈、一模一样。

9. 中国有那些四字成语

满城风雨、毛遂自荐、门可罗雀、门庭若市、孟母三迁、迷途知返、名不虚传、名垂青史、名副其实、名列前茅、名落孙山、明目张胆、明哲保身、进退自如、墨守成规、目不识丁、沐猴而冠、拿腔作势、呕心沥血、旁若无人、抛砖引玉、鹏程万里、披肝沥胆、平易近人、破镜重圆、起死回生、气贯长虹、巧取豪夺、求贤若渴、人才辈出、人尽其才、人中之龙、任重道远，如火如茶，如鱼得水、如坐针毡、入木三分、塞翁失马、三顾茅庐、三令五申、身先士卒、声名狼藉、盛气凌人、拾人牙慧、始终如一、视死如归、熟能生巧、水滴石穿、四面楚歌、损人利己、天下无双、天之骄子、同甘共苦、同流合污、推心置腹、闭门思过。

仁字成语

白话释义：

狄仁杰，字怀英，并州太原人。仁杰小时候，家中的一个仆役被人杀了，县衙里来人盘问调查，家里人都忙着接待，接受问询。只有仁杰一动不动的坐在那里读书。县衙里的人责怪他，仁杰说：这些书中，圣人贤良都在，我都接待应对不过来，哪有时间理你这样的庸俗小吏?”后来以明经科中举，他担任汴州判佐。狄仁杰崇孝重友，无人能比。

在并州时，和他同为法曹的郑崇质，母亲老而多病，轮到他到万里之外的西域出差时，仁杰对他说：你母亲病重，而你却要出远门，怎么能让亲人对远在万里之外的你担心呢！”于是上报长史蔺仁基,请求代替郑崇质出差。当时蔺仁基和州司马李孝廉关系不和睦，经常闹矛盾，于是对李孝廉说：“（看看人家狄仁杰），我们不感到羞愧吗？”两人因此和好如初。

狄仁杰在仪凤年间担任大理丞，一年之内审理判决了积压案件达17000件，没有一个认为冤屈再要求申诉的。当时武卫大将军权善才因不慎砍伐了太宗昭陵上的柏树而获罪，仁杰上奏，认为他的罪过应当免去其官职。高宗下诏命令立即处死他，狄仁杰又上奏说此人罪过不当处死。高宗气得变了脸色，说:“权善才砍了昭陵的柏树，是让我背上不孝的罪名，必须处死他。”

左右群臣都示意仁杰退出宫廷，狄仁杰说:“我听说违背圣意，违抗君王，自古以来都认为是很难的事，我以为并非如此。如果处在桀纣时代，的确很难办;但如果处在尧舜时代，就容易做到了。我今天有幸遇到了尧舜一样的贤君，所以不怕像比干那样被杀掉。过去汉文帝时，有人盗窃了高祖庙里的玉环，张释之在朝廷上向汉文帝诤谏，定罪时并没有将盗贼砍头示众。

况且，贤明的君主能够用道理来使他改变，忠诚的大臣却不能被威权所恐吓。如今陛下不纳我的谏言，我死后，没脸面去见地下的张释之。陛下制定法律，悬挂在象魏之上，流放、处死等刑罚，都有其等级次序，哪有所犯并非死罪，就叫判处的？法律既然没有准则，那老百姓该（怎么办呢？）把手脚安放到何处呢？陛下如果一定要改变法律，请从今天开始吧。

古人说：如果**长陵一捧泥土，陛下如何治他的罪？，如今陛下为了昭陵的一株柏树杀死一位将军，那千年以后，人们会说陛下是什么样的君王？这就是我不敢奉命处死权善才，使陛下背上无道的恶名的原因啊!”高宗的怒气渐渐消解,权善才因之免于一死。当初，中宗在房陵，吉顼、李昭德都有匡复李氏天下正直慷慨之言，武则天却没有复辟的想法。

只有狄仁杰每次私下上奏回应，没有不把母亲和儿子之亲情作为谈论之话题的，武则天也渐渐省悟，最终召回中宗，又立为储君。不久,狄仁杰上奏说：“太子回宫，没有知道的人，众人(对是否恢复李唐江山）议论纷纷哪能明白对错呢？”武则天认为狄仁杰说得有理，于是又在龙门安置中宗，准备好礼节迎接归来，大家都感到非常开心。

原文：

狄仁杰字怀英，并州太原人也。仁杰儿童时，门人有被害者，县吏就诘之，众皆接对，唯仁杰坚坐读书。吏责之，仁杰曰：“黄卷之中，圣贤备在，犹不能接对，何暇偶俗吏，而见责耶!?”后以明经举，授汴州判佐。仁杰孝友绝人，在并州，有同府法曹郑崇质，母老且病，当充使绝域。

仁杰谓曰：“太夫人有危疾，而公远使，岂可贻亲万里之忧！”乃诣长史蔺仁基，请代崇质而行。时仁基与司马李孝廉不协，因谓曰：“吾等岂独无愧耶？”由是相待如初。仁杰，仪凤中为大理丞，周岁断滞狱一万七千人，无冤诉者。时武卫大将军权善才坐误斫昭陵柏树,仁杰奏罪当免职。

高宗令即诛之，仁杰又奏罪不当死。帝作色曰：“善才斫陵上树，是使我不孝，必须杀之。”左右瞩仁杰令出，仁杰曰：“臣闻逆龙鳞，自古以为难，臣愚以为不然。居桀、纣时则难，尧、舜时则易。臣今幸逢免、舜，不惧比干之诛。昔汉文时有盗高庙玉环，张释之廷诤，罪止弃市。

且明主可以理夺，忠臣不可以威惧。今陛下不纳臣言，瞑目之后，羞见释之于地下。陛下作法悬之象魏徒流死罪俱有等差岂有犯非极刑即令赐死？法既无常，则万姓何所措其手足？陛下必欲变法，请从今日为始。

古人云：‘使盗长陵一杯土，陛下何以加之？’今陛下以昭陵一株柏杀一将军，千载之后，谓陛下为何主？此臣所以不敢奉制杀善才，陷陛下于不道。”帝意稍解，善才因而免死。初，中宗在房陵，而吉顼、李昭德皆有匡复谠言，则天无复辟意。

唯仁杰每从容奏对，无不以子母恩情为言，则天亦渐省悟，竟召还中宗，复为储贰。既已，奏曰：“太子还宫，人无知者，物议安审是非?”则天以为然，乃复置中宗于龙门，具礼迎归，人情感悦。

此文出自北宋欧阳修所著的《新唐书》

扩展资料

成书过程：

五代时期就曾有《唐书》（即《旧唐书》）编成，但宋仁宗认为《唐书》“纪次无法，详略失中，文不明，事实零落”，庆历四年（公元1044年）下诏重修? 。至和元年（公元1054年）七月，仁宗催促“速上所修《唐书》”。

前后参预其事的有宋敏求、范镇、欧阳修、宋祁、吕夏卿、梅尧臣，《新唐书》所依据的唐人文献及唐史著作均审慎选择，删除当中的谶纬怪诞内容，裁减旧史本纪十分之七。总的说来，〈列传〉部分主要由宋祁负责编写，〈志〉和〈表〉分别由范镇、吕夏卿负责编写。

最后在欧阳修主持下完成。〈本纪〉10卷和〈赞〉〈志〉〈表〉的“序”以及《选举志》《仪卫志》等都出自欧阳修之手。因为〈列传〉部分出自宋祁之手，而欧阳修只是主持了〈志〉〈表〉的编写，出于谦逊。

同时欧阳修认为宋祁是前辈，所以他没有对宋祁所写的列传部分从全书整体的角度作统一工作，因而《新唐书》存在着记事矛盾、风格体例不同的弊端。所以《新唐书》署“欧阳修、宋祁撰”。其为二十四史之一。

作者简介：

欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士， 汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。

因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。

欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。

欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠集》传世。

望云思亲文言阅读 狄仁杰字怀英，。。。。

仁字成语有一视同仁，当仁不让等。

一视同仁，当仁不让，妇人之仁，见仁见智，仁至义尽，宅心仁厚，仁义道德，仁义，麻木不仁，为富不仁，不仁不义，求仁得仁，仁义之师，大仁大义，仁者乐山，杀身成仁，仁心仁术，仁者爱人，仁者见仁，智者见智，仁人志士，志士仁人，残暴不仁，仁人君子，仁义君子。

狼戾不仁，仁人义士，仁民爱物，成仁取义，取义成仁，观过知仁，居仁由义，法外施仁，宽仁大度，仁心仁闻，见智见仁，发政施仁，深仁厚泽，绝仁弃义，仁言利博，奉扬仁风，蔼然仁者，麻痹不仁，蹈仁履义，仁纵敌，施仁布德，沐仁浴义，煦煦为仁，宋襄之仁。

仗义行仁，渐仁摩义，智水仁山，尸鸠之仁，止戈兴仁，积德累仁，履仁蹈义，仁言利溥，仁意，至仁忘仁，义浆仁粟，仁义之兵，仁者不杀，含仁怀义，求生害仁，为仁由己，施仁布泽，没仁没义，残虐不仁，内仁外义，智者见智，仁者见仁，残忍不仁，渐仁摩谊，至仁无亲。

详细释义：

名〉(会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱)中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准仁,亲也。——《说文》仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。——《春初·元命苞》上下相亲谓之仁。——《礼记·经解》温良者,仁之本也。——《礼记·儒行》仁者,谓其中心欣然爱人也。——《韩非子·解老》

仁者,可以观其爱焉。——《礼记·丧服四制》岂无居人?不如叔也,洵美且仁。——《诗·郑风·叔于田》又如:仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政的方法);仁宇(在仁德的覆蔽之下);仁瑞(仁德的瑞兆);仁朴(仁爱朴实);仁笃(仁爱笃厚);仁诲(仁爱的教诲);仁鄙(仁爱与鄙薄)有德者之称旧指有仁德的人予尝求古仁人之心。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

又如:仁人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路);仁者(有德行的人);仁里(仁者住地);仁士(仁人。有德行的人)指事物中有恩于万物生育者,古代常与五行等相配养之,长之,之,仁也。——《礼记》完美的道德夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》仁政以德行仁者王。——《孟子》恩惠与子仁。——《论语》。

皇疏:“恩也。”厚泽深仁,遂有天下。——鲁迅《伪自由书》同情,怜悯呼而怨,欲望其哀且仁者,愈大谬矣。——柳宗元《天说》外皮内的部分——常指可以食用的和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作“人”,明代后改作“仁”。如:核桃仁类似果仁的东西。如:瓜子仁人仁者,人也。——《礼记·中庸》。注:“人也,读如相人偶之人。”

仁者,人也。——《孟子·尽心下》虽告之曰:“井有仁焉。”其从之也?——《论语·雍也》古县名又并蒲、衍、首、垣,以临仁、平丘。——《史记·春申君列传》水名乌江,府东七十里;源出水西蛮界,绕府南与湘、洪、仁三江合。——顾祖禹《读史方舆纪要》

狄仁杰，字怀英，并州太原人。为儿时，门人有被害者，吏就诘，众争辨对，仁杰诵书不置，吏让之，答曰：“黄卷中方与圣贤对，何暇偶俗吏语耶？”举明经，调汴州参军。为吏诬诉，黜陟使阎立本召讯，异其才，谢曰：“仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。”荐授并州法曹参军。亲在河阳，仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：“吾亲舍其下。”瞻怅久之，云移乃得去。同府参军郑崇质母老且疾，当使绝域。仁杰谓曰：“君可贻亲万里忧乎？”诣长史兰仁基请代行。仁基咨美其谊，时方与司马李孝廉不平，相敕曰：“吾等可少愧矣！”则相待如初，每曰：“狄公之贤，北斗以南，一人而已。”

狄仁杰，字怀英，井州太原人氏。还是小孩子的时候，族中有人被了，官吏就此事前来盘问，众门人争辩、回答。狄仁杰仍诵读书文不放下，官吏责备他，他回答说：“我正在书卷中与圣贤对话，哪有空闲与你这一般小吏说话呢?”后来通过明经科的考试考取了举人，被任命做汴州参军。受到官吏的诬告，黜陟使阎立本召见并讯问他，惊异于他的才华，道歉说：“圣人孔子说查看一个人所犯下的过错就可以了解他的为人，先生是被埋没的人才啊!”便极力推荐他，使他得授并州法曹参军。狄仁杰的父母亲住在河阳，他登上太行山，回头远望，看见一朵白云飘飞，对左右随从说：“我的父母亲就住在它的下面。”望了很久、很久，直到白云移了位置，他才离开。同一知府的参军郑崇质家里有年迈多病的母亲，又恰好该他出使偏远的地方。狄仁杰对他说：“你可以留下母亲远在万里而忧愁吗?”于是，向长史蔺仁基建议代替郑前去，蔺仁基嗟叹赞美狄、郑的情谊。这时，仁基正与司马李孝廉不和，相互告诫说：“咱们应当觉得有点惭愧了。”于是，蔺、李二人相处得如当初那样好了。每一事，就说：“狄公的贤德，在北斗以南的地方．就他一个人而已。

8．对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是（2分） （ ）

A．仁杰诵书不置，吏让之 让：谦让 B．宥其同类 宥：饶恕

C．恐乖陛下存恤之意 乖：违背 D．愿矜其诖误 矜：怜悯

知识点本题考查理解常见文言实词在文中的含义，能力层级为B级（理解）。

答案解析答案：A 解析：让，责怪。

思路点拨近几年文言文考查都坚持“课外材料考课内”这一原则，即考查的语段和内容是学生陌生的，但知识点却是课内的，可从学过的文言篇目或熟知的成语典故中找到相关依据。因此考生拿到考题时要运用联想，联想已学过的课文、现代汉语双音节词和成语，注意古代汉语中通字、偏义复词、一词多义、古今异义四种情况。本题“仁杰诵书不置，吏让之”根据上下文知道是“唯独狄仁杰自顾看书不理睬公人，官人责问他”，如果解释为“谦让”句子就不通了。

9．下列句子编为四组，全都反映狄仁杰果敢有为的吏治作风的一组是（2分）（ ）

①颁示天下，宥其同类 ②时狄仁杰哀其诖误

③止司刑使，停斩决 ④将士恃威，征敛无度，仁杰率皆不应

⑤将请尚方断马剑斩足下 ⑥威惠大行，百姓为立生祠

A．①④⑥ B．③④⑤ C．②③⑤ D．④⑤⑥

知识点本题考查考生归纳内容要点，概括中心意思，能力层级C级（表达运用）。

答案解析答案：B 解析：①高宗赞扬仁杰识大体，②表现狄仁杰同情受连累的人， ⑥写百姓对仁杰的爱戴，所以选B。

思路点拨这类考题的考查经常以多角度提问的方式，要求考生作出较为全面的内容归纳和概括。正确解答这类题，需仔细阅读全文，比较准确全面地把握文章。然后，看题目要求的答题范围是“局部内容”还是“整体内容”——如是前者，需要将选项跟原文中的有关内容进行对照，以避免错论；如是后者，则需要遗漏细节，因为细节对于答案的正确与否，往往起着重要的作用。

10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（2分） （ ）

A．狄仁杰小时候就表现不凡，出言不俗；在歧州时做事，被高宗称赞“识国家大体”。

B．狄仁杰上表为越王中受连累的人求情时，深知风险极大，故言辞委婉。

C．狄仁杰飞送奏章后，被武则天刺配流放到丰州，百姓闻讯，都抱头痛哭，伤心至极。

D．张光辅对狄仁杰抗命极为愤怒；狄仁杰毫不畏惧，据理抗争，斥责其纵容手下贪功滥杀。

知识点本题考查考生分析概括作者在文中的观点态度的能力，能力层次为C（分析综合）。

答案解析答案：C 解析：“被武则天刺配流放到丰州”非狄仁杰。

思路点拨此类题一般以选择题的形式考查，选项按原文顺序，依次对内容进行分析、概括，其中一个错误项的错误设置有隐蔽性和迷惑性，它往往在大体正确的前提下设置一些与原文时间、地点、人物及不符的内容、词语。做题时要仔细推敲，认真比对。此类题目选择肢中设错类型可分为信息错位、错解词语、强加因果（或因果倒置）、无中生有、颠倒是非将文中未然的信息说成必然等。解题时考生应审准题干，依文索义，正确分析。

11．下面选项中断句正确的一项是：(2分)

A．自天兵暂临其弃城\归顺者不可胜计\绳坠四面成蹊\奈何纵求功之人\杀投降之人但恐冤声腾沸\上彻于天将请尚方\断马剑斩足下。

B．自天兵暂临其弃城\归顺者不可胜计\绳坠\四面成蹊\奈何纵求功之人\杀投降之人\但恐冤声腾沸上彻\于天将请尚方\断马剑斩足下。

C．自天兵暂临\其弃城归顺者不可胜计\绳坠四面成蹊\奈何纵求功之人\杀投降之人\但恐冤声腾沸上\彻于天\将请尚方\断马剑斩足下。

D．自天兵暂临\其弃城归顺者不可胜计\绳坠四面成蹊\奈何纵求功之人\杀投降之人\但恐冤声腾沸\上彻于天\将请尚方断马剑斩足下。

知识点本本题考查考生文言阅读与断句的能力，能力层级为E级（运用）。

答案解析答案：D 解析：通读语段，结合句意，答案应该为D。

思路点拨做好本题，要掌握文言断句的基本原则： 1.要通读全文，仔细体会词、短语以及句子之间的联系。2.要先易后难，把会断的句子先断开，逐步缩小范围，直到把所有的句子都断开。3.要重视内容，断完后根据句子的含义、文章的内容再核对一遍。

12．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（16分）

（1）诸囚次于宁州，宁州耆老郊迎之，曰：“我狄使君活汝耶?”（4分）

（2）遂为光辅所谮，左授复州刺史。寻征还魏州刺史，威惠大行。（4分）

(3)乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也（4分）

（4）然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者,必为新圣笑矣（4分）

知识点本题考查考生理解并翻译文中的句子的能力，能力层次为B级（理解）。

答案解析答案：（1）囚犯们在宁州暂时停留时，宁州德高望重的老人到郊外迎接他们，说：“是我们的狄使君救活了你们吧？”

（2）于是狄仁杰被张光辅诬陷，被贬为复州刺史。不久又被召回担任魏州刺史，声威恩泽广为流传。

（3）以天下百姓的快乐为快乐,以天下百姓的愁苦为担忧,这样做的人还不能称王的,从来没有过!

（4）既然这样，那么如果有人在今天还赞美尧、舜、汤、武、禹的政治措施，一定会被新的圣人耻笑了。

解析：（1）“次”“耆老”“郊迎”“活”；句意通顺。

（2）“谮”“左授”“寻”“大行”,句意通顺。

（3）“乐”“忧”“然而”“未之有也”，句意通顺。

（4）“然则”“美”“为……笑”，句意通顺。

思路点拨准确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句子,都不能脱离语境去理解,要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词,词不离句,句不离篇”。②要注意词类活用、通字这些文言现象,对这些文言现象的正确理解和把握,是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方,不能取忽略或笼统翻译的办法去逃避,而应该前后推导,认真理解。④利用文言文中的排比句、对偶句等并列结构把握句意。也就是说,在理解文言句子时,要充分利用文言文中与这些语句相对应的语句的用法和意义。⑤对于复杂的不好梳理的句子,最好进行成分分析,先抓主干,再看枝叶;或抓住关键词语,分析句间关系。⑥要善于调动已学知识进行比较,辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累,有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。

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