下列成语,从庄子《秋水》一文中引申出来的有_下列成语,从庄子《秋水》一文中引申出来的有( )
您好，很高兴能为您介绍一下下列成语,从庄子《秋水》一文中引申出来的有的相关问题。我希望我的回答能够给您带来一些启示和帮助。
1.各说各有理的成语有哪些？
2.和经父寄张缋二首赏析
3.成语典故
4.各说各有理的成语？
5.含唾的成语9个，带解释例句
各说各有理的成语有哪些？
一 形容有理的成语有哪些多言数穷：言多必失，必有理屈之时。
分条析理：形容言谈有条有理，深刻精辟。
公说公有理，婆说婆有理：公公说的有公公的道理，婆婆说的有婆婆的道理。比喻双方争执，各说自己有理。
公有公理，婆有婆理：公：称丈夫的父亲。比喻双方争执，各说自己有理。
归十归一：指有条有理。
井井有理：形容整齐，有条有理。
井井有条：井井：形容有条理。形容说话办事有条有理。
井然有条：犹言井井有条。形容说话办事有条有理。
缕析条分：缕：线；析：剖析。有条有理地细细分析。
脉络分明：脉络：中医对动脉和静脉的统称，引申为条理或头绪。比喻有条有理或做事有条不紊。
满身是口：指有理也无法说清。
慢腾斯礼：原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。同“慢条斯理”。
慢条丝礼：原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。同“慢条斯理”。
慢条斯礼：原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。同“慢条斯理”。
慢条斯理：原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。
慢条厮礼：原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。同“慢条斯理”。
忙而不乱：在繁忙的工作中或紧急情况下，有条有理，毫不慌乱。
匹夫怀璧：比喻有才能、有理想而受害。同“匹夫无罪，怀璧其罪”。
匹夫无罪，怀璧其罪：百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。
强词夺理：强词：强辩；夺：争。指无理强辩，明明没理硬说有理。
强词夺正：指无理强辩，明明没理硬说有理。同“强词夺理”。
情礼兼到：情感和礼节同时表露出来。形容真诚有理。
囚首垢面：象监狱里的，好久没有理发和洗脸。形容不注意清洁、修饰。
仁者能仁：旧指有身份的人所做的事总是有理。
是非曲直：正确还是不正确，有理还是无理。
是非长短：正确还是不正确，有理还是无理。
条分缕析：缕：线；析：剖析。有条有理地细细分析。
无端生事：无端：没有理由。无缘无故地捣乱闹事。
无可辩驳：辩驳：提出理由或根据来否定对方的意见。没有理由或根据来否定对方的意见。形容事实确凿，理由充足。
析缕分条：析：剖析；缕：线。有条有理地细细分析。
雄心勃勃：勃勃：旺盛的样子。形容雄心很大，很有理想。
有理走遍天下，无理寸步难行：有理到哪儿都行得通，无理到哪儿都不行。指人的言行必须有理可循。
有条不紊：紊：乱。形容有条有理，一点不乱。
有志之士：士：对人的尊称。指有理想有抱负的人。
二 说得有理的成语
1显而易见：形容做的事情或说的话非常的有道理，非常的明显，极容易看清楚事实的真相。
2 义正辞约：道理严正公允，措词简炼。亦作“辞顺理正”。
3 文以载道：载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。
4 通元识微：通晓玄奥微妙的道理。
5 颠扑不磨：比喻道理正确，推翻不了。同“颠扑不破”。
6 言之有礼：说的话有道理。
7 攧扑不破：无论怎样摔打都不破。比喻道理正确，推翻不了。
8 词严义正：词：言词，语言；严：严谨；义：道理；正：纯正。指言辞严厉，道理纯正。
9 入情入理：入：合乎。合乎常情和道理。
10 至德要道：至：极，最。最美好的品德和最精要的道理。
11 析精剖微：指剖析精微深奥的道理。
12 言之成理：之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
13 怡然理顺：怡然：快乐的样子。使人心悦又能把道理阐述得很清楚。
14 名正理顺：指名义正当，合乎道理。
15 一理贯之：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
16 智者见智，仁者见仁：指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。
17 义正词严：义：道理。词：言辞。道理正当公允，严肃的措词。亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”、“正义严辞”。
18 词强理直：言词有力，道理正当充分。
19 衡情酌理：估量情况，斟酌道理。
20 持之有故，言之成理：持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据和道理。
21 名正言顺：名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。
22 一贯万机：贯：贯穿。把一种道理贯穿于万事万物之中。
23 孕大含深：孕：包涵。包含着博大精深的道理。
24 盗亦有道：道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。
三 表示“有理”的成语有哪些
表示“有理”的成语有分条析理、井井有条、井然有条、缕析条分、脉络分明。
四 形容某人说的很到位,讲的很有道理的成语有哪些
一语中的、茅塞顿开、一针见血、言近旨远、言之成理。
一、一语中的
解释：一句话就说中要害。同“一语破的”。
出自：马南邨《燕山夜话·交友待客之道》：“这是把虚心看做交友待客的根本态度，真可谓一语中的，抓住了要害。”
近义词一语破的、一针见血、一语成谶
反义词不着边际、不痛不痒
二、茅塞顿开
解释：茅塞：喻人思路闭塞或不懂事；顿：立刻。原来心里好像有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。
出自：明·吴承恩《西游记》：“我身无力；我腹无才；得三公之教；茅塞顿开。”
我身上没有力气，腹中无才气，现在得到三公的教导，例我堵塞的心忽然被打开了，受到启发。
语法：主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义
近义词恍然大悟、醍醐灌顶、大彻大悟、如梦初醒
反义词一窍不通、大惑不解、冥顽不灵
三、一针见血
解释：比喻说话直截了当，切中要害。
出自： *** 《反对党八股》：“这不是把我们的毛病讲得一针见血么？不错，党八股中中国有，外国也有，可见是通病。”
语法：偏正式；作谓语、定语、状语；含褒义
近义词有的放矢、开门见山、鞭辟入里、对症下药、泛泛之谈、要言不烦、切中时弊、一语道破、一语说破、言简意赅、刀刀见血、一语破的、单刀直入、提纲挈领、言必有中、切中要害、提纲契领、一语中的
反义词离题万里、空洞无物、无的放矢、言不及义、支吾其词、隔靴搔痒、言外之意、泛泛之谈、不痛不痒、不着边际、言之无物、莫衷一是
四、言近旨远
解释：旨：意思。话很浅近，含义却很深远。
出自：战国孟子《孟子·尽心下》：“言近而指远者，善言也。”
话说得浅近，而含义却很深远，说的是正确的。
语法：联合式；作谓语、宾语、补语；含褒义
近义词言浅意深、回味无穷、语重心长、言简意赅、言近意远、微言大义
反义词空洞无物、言之无物、言不及义
五、言之成理
解释：之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
出自：战国荀子《荀子·非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。”
但是这里坚持是有原因的，他所说的话有一定的道理，足以欺骗迷惑大众了。
示例：虽然仁人们未必肯用，但我还可以言之成理。 鲁迅《论“费厄泼赖”应该缓行》
近义词言之有理、理直气壮、合情合理、义正词严、顺理成章、言必有据、以理服人、入情入理
反义词岂有此理、无稽之谈、强词夺理、妄下雌黄、莫名其妙
五 形容有理的成语有哪些
井井有条 jǐng jǐng yǒu tiáo
井然有条 jǐng rán yǒu tiáo
缕析条分 lǚ xī内 tiáo fèn
脉络分明 mò容 luò fèn míng
满身是口 mǎn shēn shì kǒu
六 表示“说的很有理”的成语有哪些
1. 显而易见 [ xiǎn ér yì jiàn ]
形容事情或道理很明显，极容易看清楚。
2. 义正言辞 [ yì zhèng yán cí ]
理由正当，言辞严肃
3. 言之有理 [ yán zhī yǒu lǐ ]
说的话有道理
4. 分条析理 [ fēn tiáo xī lǐ ]
形容言谈有条有理，深刻精辟
5. 通情达理 [ tōng qíng dá lǐ ]
指说话、做事很讲道理
七 形容说话很有道理的成语有什么
一针见血、言之成理、言近旨远、面面俱到、茅塞顿开。
一、一针见血
白话释义：比喻文章、说话直截了当，切中要害。
出处：《反对党八股》:“这不是把我们的毛病讲得一针见血么？不错，党八股中中国有。”
朝代：近代
作者： ***
二、言之成理
白话释义：之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
出处：《荀子·非十二子》:“然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。”
朝代：春秋
作者：荀子
翻译：但是他们主张有原因，他说的话有道理，足以欺骗蒙蔽愚昧的民众。
三、言近旨远
白话释义：话说得浅近，而含义却很深远。
出处：《孟子·尽心下》：“言近而指远者，善言也。”
朝代：春秋
作者：孟子
翻译：言语浅近而意义深远的，这可真是十分好的话了。
四、面面俱到
白话释义：各方面都照顾地很周到。也指虽然各方面都照顾到，每一个方面都处理的很得当。
出处：·《官场现形记》第57回：“他八股做得精通，自然办起事来亦就面面俱到了。”
朝代：清
作者：李宝嘉
翻译：他八股 *** 得很精通，自然办起事来也就各方面都照顾到了。
五、茅塞顿开
白话释义：形容受到启发，一下子理解领会了道理。
出处：·《西游记》：“我身无力，我腹无才，得三公之教，茅塞顿开。”
朝代：明
作者：吴承恩
翻译：我身上没有力量，我本人又没有才华，得到三公的教导，才一下子理解领会了道理。
八 形容你说你有理、他说他有理，各有各的理的成语谢谢
1、各执己见
2、公说公有理，婆说婆有理：比喻双方争执，各说自己有理
3、仁者见仁智者见智
4、得理不饶人
以上成语都可表示你所说的意思
希望有帮到你！
九 表示很有道理的成语有哪些
表示很有道理的成语有；辞顺理正，辞顺理正。毋庸置议，公道大明，言之成理，言之有理
辞顺理正；cí shùn lǐ zhèng
解释：道理严正公允，措词简炼。
辞顺理正；cí yán yì zhèng
解释：词：言词，语言；严：严谨；义：道理；正：纯正。指言辞严厉，道理纯正。
公道大明；gōng dào dà míng
解释：公道：公正的原则道理，即正义。公正的道理得到发扬。比喻正义得到伸张。
毋庸置议；wú yōng zhì yì
解释：毋：无：毋庸：不必，无须；置议：进行讨论。不需要讨论。指事实或道理很清楚。
言之成理；yán zhī chéng lǐ
解释：之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
言之有理；yán zhī yǒu lǐ
解释：说的话有道理。
出处：《荀子·非十二子》："然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。"
十 形容说话很有条理 ，而且有理有据的成语有哪些
慢条斯理[ màn tiáo sī lǐ ]
原指说话做事有条有理，不慌不忙。 现也形容说话做事慢腾腾，不慌不忙。
出处：明·金圣叹《西厢记》批：“写红娘从张生边来入闺中；慢条斯理；如不在意如在意。”
造句：他做事总是不急不慌，～的。
从容不迫[ cóng róng bù pò ]
从容：不慌不忙，很镇静；不迫：不急促。不慌不忙，沉着镇定。
出处：《庄子·秋水》：“鲦鱼出游从容；是鱼之乐也。”
造句：虽然他挑着最重的担子，可总是那样～，一声不响地走在最前头。
有条不紊[ yǒu tiáo bù wěn ]
紊：乱。 形容有条有理，一点不乱。
出处：《尚书·盘庚上》：“若网在纲；有条而不紊。”
造句：小华做事情从来都是不慌不忙，～。
有条有理[ yǒu tiáo yǒu lǐ ]
形容层次、脉络清楚。
出处：《尚书·盘庚上》：“若网在纲；有条而不紊”。孔安国传：“如网在纲；各有条理而不乱也。”
造句：别看他年纪小，可说起话来头头是道，做起事情～。
一丝不紊[ yī sī bù wěn ]
一点儿也不乱。形容极有条理。
井井有条[ jǐng jǐng yǒu tiáo ]
井井：形容有条理。形容说话办事有条有理。
出处：荀况《荀子·儒效》：“井井兮其有理也。”
造句：这次会议的接待工作做得～，应该归功于小王同志。
和经父寄张缋二首赏析
蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方.”从这段文字中引申出来的成语是什么?
正确的答案是：“秋水伊人”、“兼葭秋水” 均可,因为二成语皆由此句延伸而来。
“秋水伊人”
秋水：秋天的水.谓对景思人。
出处“蒹葭”《诗经·秦风 ·蒹葭》：“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方.”。
例句（古）清·龚萼《雪鸿轩尺牍 .答许葭村》 ：“登高望远,极目苍凉,正切秋水伊人之想,适接瑶章,如同晤对,即满浮三大白,不负茱萸令节也.”。
例句（今）望着南飞的雁阵,俯视江面的点点归帆,叫人怎能不动秋水伊人之思呢?
近义词念兹在兹
“兼葭秋水”
“兼”：同“蒹”.兼葭,没有长穗的芦苇.秋水：秋天的水.比喻思慕的人。
出处“蒹葭”《诗经?秦风?蒹葭》：“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方.”
例句（古）《新中国未来记》第四回：“兼葭秋水,失之交臂,我劳如何?”
例句（今）他心中的兼葭秋水就是邻班那个白皮肤、大眼睛的女孩儿。
近义词秋水伊人
成语典故
解纵枭鸱啄凤凰，天心似此亦难详。但知斩马凭孤剑，岂为摧车避太行！
得者折腰犹下列，失之垂翅合南翔。
不如长揖尘埃去，同老逍遥物外乡。
半通官职万人才，卷蓄经纶未得开。鸾凤托巢虽枳棘，神仙定籍已蓬莱。
但存漆室葵心在，莫学荆山玉泪哀。
倚伏万端宁有定，塞翁失马尚归来。
这组诗对张缋刚正不阿的精神和未得施展的才学，给予了赞颂，并作了慰勉和劝诚。
第一首首联引申《庄子·秋水》“鸱得腐鼠”，而“吓”“_雏”之意，之“枭鸱”得“解纵”，“凤凰”被剥“啄”，比喻小人逞凶，君子遭害。世局如此，自无天理可以推“详”的了。次联赞扬了张缋的峥嵘风骨。上句称张缋就像汉代朱云那样，只知道凭借“尚方斩马剑”，誓“断佞臣”之头（《汉书·朱云传》），决不妥协。下句化用曹操《苦寒行》诗意，说他不肯因为太行山艰险，可能摧折车轮，而回避不前。这两句把两个著名典故精心组合，成为孔平仲诗中的佳联。张缋的凛凛风骨，在诗行中闪出了光彩。三联则评议了朝政的污浊，也从政治得失上为张缋作了分析。上句说：软媚者虽然卑躬“折腰”于小人之前，仍然屈居“下列”，所得几何？而洁身自爱者虽然“垂翅”，但终将振翅南飞，又算什么“失”呢？这两句把陶潜“不为五斗米折腰”和《后汉书·冯异传》的“始则垂翅回溪”，“终能奋翼渑池”的名言加以提炼，构成一联对句，以形象说理，极具启发性。末联“不如长揖尘埃去，同老逍遥物外乡”，在析理的基础上，对张缋提出建议：你的立身大节既已确定，对出与处的两种可能又都深有了解，那还有什么可犹豫的呢？看来，不如长揖尘世，同老于“物外”之乡，去做“逍遥游”，才真正适意呵！这里的“长揖尘埃”，“逍遥物外”，化用了《庄子》语意，对污浊政局表示了厌弃。 第一首在赞誉中带有不少安慰的口气，第二首则于推崇中渗入了一些劝勉的成分。重点还在第二首。第二首首联对张缋备极推崇，而又深表惋惜。他是“万”中选一的人才，却“官职”未“通”；他有“经纶”天下的满腹学问，却“卷蓄”而不得展用。次联以两个比喻，指出张缋不会久困“下列”，终将重返朝廷。上句是化用《后汉书·仇览传》“积棘非鸾凤所栖”的话，说鸾凤虽暂时“托巢”于“枳棘”之上，终能栖息在梧桐之颠，正如神仙，虽也有谪降，毕竟已在蓬莱三山“定籍”。三联对张缋既有勉励，也有劝诫。上句用《列女传》鲁穆公时漆室念国事，倚柱而歌的故事。下句用《韩非子》卞和献璞玉被砍足，抱璞哭于荆山的故事。两句一气呵成，意思是说，只要存着漆室女的耿耿之心，定有施展抱负之一日，无须学卞和抱璞而哭，因为世事本是倚伏不定的，否极终将泰来。于是引出尾联的宽缓语。尾联化用《老子》“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的词意，以及《淮南子》“塞翁失马”的故事，对张缋作了鼓励。诗人指出：张缋在政治上虽然暂受挫折，只要此心不渝，定有祸去福归之一日。 这两首诗的一个显著特点，是把说理与抒情有机统一。两者如果处理不当，很容易造成割裂。但诗人熟练地掌握了写诗技巧，使之结合自然。如第一首的一、四联，第二首的四联，一再化用《庄子》中《秋水》、《逍遥游》和《老子》、《淮南子》中的词意与典故；第一首的三联节取汉代、晋代两朝的成语，说理成分都较浓厚。然而这些说理的内容，不仅与形象结合，而且发之肺腑，从而具有抒彩。在喻人以理的同时，还能起到感人以情的作用。这就避免了抽象、空洞地述说道理之弊。 这两首诗的中间两联把一些为人处世的生活准则，反复进行艺术综合，最后概括成精彩偶对，构思过程颇费推敲。如第一首次联以“斩马凭孤剑”对“摧车避太行”，“斩马剑”三字经他一分为二，“斩马”与“摧车”，便成了工对。又在“剑”前缀一“孤”字，以与“太行”成对，这“孤”字很能表现出持剑人的胆气。再通过“但知”、“岂为”这样旨意确切的词语加强表现力。主人公张缋的劲直气骨，便鲜明地突现出来。又如第二首三联以“漆室葵心”对“荆山玉泪”，句首的“但存”、“莫学”，倾向性都很明显，表现出两种不同的_％5__方式，而十分推许前者。“玉泪”二字更打破了比拟妇女泪水的一般用法，而换上卞和抱璞玉哭于荆山的内容，顿时异彩焕发。由于诗人在中间两联的写作上狠下了功夫，在酝酿一、四两联时，又尽可能地发挥他运用散行句式的特长，这就使他的七律作品能成为宋诗中的优秀诗篇。其中如“但知斩马凭孤剑，岂为摧车避太行”、“但存漆室葵心在，莫学荆山玉泪苦”等联，以工巧的对仗表现了古代“劲直”之士除恶犯险、无所畏避的精神和忧国忧民、无怨无悔的心志，至今仍有借鉴意义。参考资料：
各说各有理的成语？
爱屋及乌
à i w ū j í w ū 乌：乌鸦。《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。”意思是说，爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。后用“爱屋及乌”比喻因为爱一个人而连带喜爱和他有关系的人或事物。
殃及池鱼
yāng jí chí yú从前，有个地方，城门下面有个池塘，一群鱼儿在里边快乐地游着。突然，城门着了火，一条鱼儿看见了大叫说：“不好了，城门失火了，快跑吧！”但是其他鱼儿都不以为然，认为城门失火，离池塘很远，用不着大惊小怪。除了那条鱼儿之外，其它鱼都没有逃走。这时，人们拿着装水的东西来池塘取水救火。过一会，火被扑灭了，而池塘的水也取干了，满池的鱼都遭了殃。 这个故事告诉我们：火——水——鱼是有联系的，池塘的水能灭城门的火，这是直接联系，鱼儿与城门失火则是间接联系，它是通过池水这个中间环节而发生联系的。比喻无端受祸。 2、指有典故来源的成语，不包括没有典故来源的成语。
东施效颦
来源于：《庄子·天运》：“故西施病心而颦其里，其里之丑人见而 美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。”
防微杜渐
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12/31/2003/13:59 华夏经纬网
解释: 在不良事物刚露头时就加以防止，杜绝其发展。
这个成语来源于《后汉书.丁鸿传》，若敕政责躬，杜渐防萌，则凶妖销灭，害除福凑矣。
东汉和帝即位后，窦太后专权。她的哥哥窦宪官居大将军，任用窦家兄弟为文武大官，掌握着国家的军政大权。看到这种现象，许多大臣心里很着急，都为汉室江山捏了把汗。大臣丁鸿就是其中的一个。
丁鸿很有学问，对经书极有研究。对窦太后的专权他十分气愤，决心为国除掉这一祸根。几年后，天上发生日蚀，丁鸿就借这个当时认为不祥的征兆，上书皇帝，指出窦家权势对于国家的危害，建议迅速改变这种现象。和帝本来早已有这种感觉和打算，于是迅速撤了窦宪的官，窦宪和他的兄弟们因此而自杀。
丁鸿在给和帝的上书中，说皇帝如果亲手整顿政治，应在事故开始萌芽时候就注意防止，这样才可以消除隐患，使得国家能够长治久安。
三折其肱
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08/18/2003/09:23 华夏经纬网
晋国时，有范氏和中行氏两个集团的人，准备起兵攻打晋定公；当时有人指出战事成功和失败的关键，要看民众是否支持，假如不能取得民众的信任和支持，便将失败无疑。范氏和中行氏起兵攻打晋定公是一种反叛行为，民众自将不会支持也们的。何况晋定公自己曾经伐君失败，落得流居异国的田地，可以说是经历过失败的过来人。正如一个经过三次折伤手臂的人，虽经医疗后获得痊愈，但他已尝透了折臂的滋味；在几次三番的折臂和治疗的经历中，他已了解到折臂的原因，和治疗的经过与方法，换句话说，他已是个中的老手了。所以“三折其肱”这句成语的含义，是颇为深刻的。
不论何人，只要他是经过多次挫折，从艰苦中奋斗而得到成功的，我们都可以说地是与困境奋斗过的“三折其肱”的人。世界上的伟大人物，并不是与生俱来的。他一定是经历了不少挫折，却仍不断地奋斗，结果才得成功。失败是成功之母，我们正可以借用伟人们的“三折其肱”来勉人自勉。
巧取豪夺
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08/14/2003/12:49 华夏经纬网
宋朝大书法家，大画家米芾的儿子米友仁（字元晖），家学渊源，也和他父亲一样，既写得一手好字，又长于作画；尤其非常喜爱古人的作品。有一次，他在别人的船上，看见王羲之真笔字帖，欢喜的什么似的，立即要拿一幅好昼交换，主人不同意，他急得大叫，攀着船舷竟就往水里跳，幸亏别人很快把他把他抱住，才不致落水。他有一样很大的本颁，便是学会模仿古人的画品。他在涟水的时候，曾经向人借回一幅“松牛图”描摹。后来他把真本留下，拿摹本还给人，这人当时没有觉察出来。拿着走了。直至过了好多日才来讨还原本。
米友仁问他怎么看得出来，那人回答说：“真本中的眼睛里面，有牧童的影子；而你还我的这一幅却没有。”可是米友仁模仿古人的画品，很少被人发觉他的模本是假的。他经常千方百计向人借古画描摹；而摹完以后，总是拿样本和真本一齐送给主人，请主人自己选择。由于他摹仿古画的技艺很精，把模本和真本模得一模一样，主人往往把模本当成真本收回去，米友仁便因此获得了许多名贵的真本古画。
米友仁是一个有才能的艺术家，值得人们敬仰，又是一个古画的爱好者和欣赏者，让人们更加知道古画的妙处和价值；可是他用那种摹仿的假本巧妙地换取别人真本的行为，却是叫人鄙弃和不齿的。所以有人把他这种用巧妙方法骗取别人真本古画的行为，叫做“巧偷豪夺”后来的人又从此引伸成“巧取豪夺”这句成语，用来形容人以不正当的巧妙方法，攫取自己不应得的财物。“巧取”，骗取也；“豪夺”，抢占付。而用此种方法攫取财物，也往往利便又所得很多，故有“巧偷豪夺，故所得多多”见（“清波杂志”）之语，例如。以神物做幌子的神棍，常常巧立名目，假借做什么佛事，骗取无知的人的财物。攫取私有，这便是“巧取豪夺”了。
四面楚歌
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08/18/2003/08:33 华夏经纬网
项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了禁地了吗？为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说看，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒；并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来。一会，项羽骑上马，带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。边逃边打，到乌江畔自刎而死。
因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接看又失败自杀的情节，所以以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于孤立窘迫的境地。
凡是陷于此种境地者，其命运往往是很悲惨的，例如某人因经常与坏人为伍，不事生产，游手好闲；但后来却破那些坏人逼迫的无以为生，求助于别人时，别人也应他平日行为太坏，绝不同情更不理睬，这人所处的境地便是“四面楚歌”。又如学校里讨论学术问题，其学生不学无术（成语，意即没有学术）、信口雌黄、颠倒是非，同学们群起而攻之，这学生便完全处于孤立地位，这也可叫做“四面楚歌”。在我们的人生历程上，在我们的日常生活中，好好的做人，脚踏实地的做事，若是行差踏错，就未免要遭受“四面楚歌”的厄运了。
洛阳纸贵
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08/14/2003/13:32 华夏经纬网
“洛阳纸贵”这个成语现在很多人都知道，但是它由来于哪里呢？原来，在西晋太康年间出了位很有名的文学家叫左思，他曾做一部《三都赋》在京城洛阳广为流传，人们啧啧称赞，竞相传抄，一下子使纸昂贵了几倍。原来每刀千文的纸一下子涨到两千文、三千文，后来竟倾销一空；不少人只好到外地买纸，抄写这篇千古名赋。
然而，左思写成《三都赋》却是历经很多曲折才得到重视的；没有伯乐识才，也许这篇《三都赋》便成为一堆废纸，不得流传。
在左思小时候，他父亲就一直看不起他。父亲左雍从一个小官吏慢慢做到御史，他见儿子身材矮小，貌不惊人，说话结巴，倒显出一副痴痴呆呆的样子，常常对外人说后悔生了这个儿子。及至左思成年，左雍还对朋友们说：“左思虽然成年了，可是他掌握的知识和道理，还不如我小时呢。”
左思不甘心受到这种鄙视，开始发愤学习。当他读过东汉班固写的《两都赋》和张衡写的《两京赋》，虽然很佩服文中的宏大气魄，华丽的文辞，写出了东京洛阳和西京长安的京城气派，可是也看出了其中虚而不实、大而无当的弊病。从此，他决心依据事实和历史的发展，写一篇《三都赋》，把三国时魏都邺城、蜀都成都、吴都南京写入赋中。
为写《三都赋》，使得笔笔有着落有根据，左思开始收集大量的历史、地理、物产、风俗人情的资料。收集好后，他闭门谢客，开始苦写。他在一个书纸铺天盖地的屋子里昼夜冥思苦想，常常是好久才推敲出一个满意的句子。经过十年，这篇凝结着左思甘苦心血的《三都赋》终于写成了！
可是，当左思把自己的文章交给别人看时，他却受到了讥讽。当时一位著名文学家陆机也曾起过写《三都赋》的念头，他听说名不见经传的左思写《三都赋》，就挖苦道：“不知天高地厚的小子，竟想超过班固、张衡，太自不量力了!”他还给弟弟陆云写信说：“京城里有位狂妄的家伙写《三都赋》，我看他写成的东西只配给我用来盖酒坛子！”
左思的《三都赋》在文学界品评时，那些文人们一见作者是位无名小卒，就根本不予细看，摇头摆手，把一篇《三都赋》说得一无是处。左思不甘心自己的心血遭到埋没，找到了著名文学家张华。
张华先是逐句阅读了《三都赋》，然后细问了左思的创作动机和经过，当他再回头来体察句子中的含义和韵味时，不由得为文中的句子深深感动了。他越读越爱，到后来竟不忍释手了。他称赞道：“文章非常好！那些世俗文人只重名气不重文章，他们的话是不值一提的。皇甫谧先生很有名气，而且为人正直，让我和他一起把你的文章推荐给世人！”
皇甫谧看过《三都赋》以后也是感慨万千，他对文章予以高度评价，并且欣然提笔为这篇文章写了序言。他还请来著作郎张载为《三都赋》中人魏都赋做注，请朱中书郎刘逵为蜀都赋和吴都赋做注。刘逵在说明中说道：“世人常常重视古代人东西，而轻视新事物、新成就，这就是《三都赋》开始不传于世人原因啊！”
在名人作序推荐下，《三都赋》很快风靡了京都，懂得文学人人无一不对它称赞不已。甚至以前讥笑左思人陆机听说后，也细细阅读一番，他点头称是，连声说；“写得太好了，真想不到。”他断定若自己再写《三都赋》决不会超过左思，便停笔不写了。
我们可以看到，同是一篇文章，有人将它贬得一钱不值，有人使之名噪一时。这其中当然有鉴别力高低人区别，可是更重要人是反映了人们是否重视新生力量，能不能慧眼识英才的问题。
内助之贤
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08/14/2003/12:28 华夏经纬网
晏婴是战国时齐景公的宰相，躯体不甚高大，据云长不满六尺（相当现在四尺三寸）但他很有才干，名闻诸侯，有一天晏婴出门，坐看车子，由他的御者（马车夫）驾车。那位御者的妻子很贤淑，当御者驾看车子，经过自己家的门口时，他的妻子在门缝里偷看，看见她丈夫挥看马鞭，现出洋洋得意的样子。
当天晚上她丈夫回家时，她就责他道：“晏婴身长不满六尺，当了齐国的宰相，而且名闻天下，各国诸侯都知道他，敬仰他。我看他的态度，还是很谦虚，一点也没有自满的意思；你身长八尺，外表比他雄伟得多，只做了他的驾车人，还洋洋得意，显得很睛傲的样子，所以你不会发达，只能做些低贱的职务，我实在替你觉得难为情啊！”
御者自从听了他妻子的话后，态度逐渐转变了，处处显得谦虚和蔼，晏婴看见御者突然谦和起来，觉得很奇怪，问他的原因；御者就把妻子所说的一番话老老实实地告诉晏婴。晏婴为他听到谏劝，能够马上改过，是一个值得提拔的人，于是推荐他当了大夫的官。
由这内助之贤的故事，后人把它引伸拙来，恭维人家有贤淑的妻子。今日一般人对妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面都有了进展，增加丈夫在社会上的地位，就称他有内助之贤。
口蜜腹剑
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07/16/2003/11:21 华夏经纬网
出处: 《资治通鉴·唐纪·玄宗天空元年》李林甫为相，尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫“口有蜜，腹有剑。”
释义： 比喻口头上说话好听，像蜜一样甜，肚子里却怀着暗害人的阴谋。
故事: 李林甫，唐玄宗时官居“兵部尚书”兼“中书令”这是宰相的职位。
此人若论才艺倒也不错，能书善画。但若论品德，那是坏透了。他忌才害人，凡才能比他强、声望比他高、权势地位和他差不多的人，他都不择手段地排斥打击。对唐玄宗，他有一套馅媚奉承的本领。他竭力迁就玄宗，并且采用种种手法，讨好玄宗宠信的嫔妃以及心腹太监，取得他们的欢心和支持，以便保住自己的地位。
李林甫和人接触时，外貌上总是露出一副和蔼可亲的样子，嘴里尽说些动听的“善意”话，但实际上，他的性格非常明险狡猾，常常暗中害人。例如有一次，他装做诚恳的样子对同僚李适之说：“华山出产大量黄金，如果能够开采出来，就可大大增加国家的财富。可惜皇上还不知道。李适之以为这是真话，连忙跑去建议玄宗快点开采，玄宗一听很高兴，立刻把李林甫找来商议，李林甫却说：“这件事我早知道了，华山是帝王‘风水’集中的地方，怎么可以随便开采呢？别人劝您开采，恐怕是不怀好意；我几次想把这件事告诉您，只是不敢开口。”
玄宗被他这番话所打动，认为他真是一位忠君爱国的臣子，反而对适之大不满意，逐渐将他疏远了。就这样，李林甫凭借这套特殊“本领”，他一直做了十九年宰相。
后来，司马光在编《资治通鉴》时评价李林甫，指出他是个口蜜腹剑的人，这是很符合实际的。
宾至如归
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07/10/2003/14:27 华夏经纬网
解释: 客人到这里就像回到自己家里一样。形容主人待客热情、周到，来客感到满意。
这个成语来源于《左传.襄公三十一年》，宾至如归，无宁灾患，不畏盗寇，而亦不患燥湿。
子产，即公孙侨，是春秋时郑国的大夫，曾当过多年国相，执掌郑国政权。
公元前542年，子产奉郑简公之命出访晋国，带去许多礼物。当时，正遇上鲁襄公逝世，晋平公借口为鲁国国丧致哀，没有迎接郑国使者。子产就命令随行的人员，把晋国宾馆的围墙拆掉，然后赶进车马，安放物品。
晋平公得知这一消息，吃了一惊，派大夫士文伯到宾馆责问子产。士文伯说：“我国是诸侯的盟主，来朝聘的诸侯官员很多为了防止盗贼，保障来宾安全，特意修建了这所宾馆，筑起厚厚的围墙。现在你们把围墙拆了，其他诸侯来宾的安全怎么办呢？我国国君想知道你们拆围墙的意图是什么。”
子产回答说：“我们郑国是小国，需要向大国进献贡品。这一次我们带了从本国搜罗来的财产前来朝会，偏偏遇上你们的国君没有空，既见不到，也不知道进见日期。我听说过去晋文公做盟主的时候，自已住的宫室是低小的，接待诸侯的宾馆却造得又高又大。宾客到达的时候，样样事情有人照应，能很快献上礼品。他和宾客休戚与共，你不懂的，他给予教导，你有困难，他给予帮助。宾客来到这里就像回到自己家里一样。可是，现在晋国铜鞋山的宫室有好几里地面，而让诸侯宾客住的却是奴隶住的屋子。门口进不去车子，接见又没有确切的日期。我们不能**进去，如果不拆掉围墙，让这些礼物日晒夜露，就是我们的罪过了。如果让我们交了礼物，我们愿意修好围墙再回去。”
士文伯把情况报告了晋平公，平公感到惭愧，马上接见子产，隆重宴请，绐了丰厚的回赠，并下令重新建造宾馆。
尸位素餐
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08/14/2003/11:04 华夏经纬网
尸音史，是古代祭礼中的一个代表神像端坐看而不须要做任何动作的人。
“书经”有句道：“太康尸位””尸位就是源出于此，用来比喻一个有职位而没有工作做的人，正如祭礼中的尸，只坐在位上，不必做任何动作一样。
“素餐”也是出于诗经：“彼君子兮，不素餐兮。”后人于是用“素餐”来比喻无功食禄的人。把“尸位”和“素餐”两者连合成为一句成语，应该说是出于“汉书”，因为该书的“朱云传”裹：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”整句成语的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。这样说，我们要研究成语的出处，对这句成语分合的出处，也应该详细知道。
一般机关、社团、商店的冗员，凭看人事或其他特殊的关系，只知道每月按期领取薪金，每日吃喝闲坐，而不做任何工作，这种人都可以说是“尸位素餐”。此外，一般工作能力很差的人，虽然已经尽了自己的能力服务，但事情总是做不好，毫无成积可言，这种人能够保持职位，不是靠自己的本领，而是藉着特殊关系，因此也可以说“尸位素餐”。又如某人向朋友说，自己本来没有甚么本领，幸蒙东主的照顾，得到解决生活，但自己“尸位素餐”，良心上也有点内疚。这样说，又成为很得体的谦话了。
含唾的成语9个，带解释例句
① 形容说话很有道理的成语有什么一针见血、言之成理、言近旨远、面面俱到、茅塞顿开。
一、一针见血
白话释义：比喻文章、说话直截了当，切中要害。
出处：《反对党八股》:“这不是把我们的毛病讲得一针见血么？不错，党八股中中国有。”
朝代：近代
作者： ***
二、言之成理
白话释义：之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
出处：《荀子·非十二子》:“然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。”
朝代：春秋
作者：荀子
翻译：但是他们主张有原因，他说的话有道理，足以欺骗蒙蔽愚昧的民众。
三、言近旨远
白话释义：话说得浅近，而含义却很深远。
出处：《孟子·尽心下》：“言近而指远者，善言也。”
朝代：春秋
作者：孟子
翻译：言语浅近而意义深远的，这可真是十分好的话了。
四、面面俱到
白话释义：各方面都照顾地很周到。也指虽然各方面都照顾到，每一个方面都处理的很得当。
出处：·《官场现形记》第57回：“他八股做得精通，自然办起事来亦就面面俱到了。”
朝代：清
作者：李宝嘉
翻译：他八股 *** 得很精通，自然办起事来也就各方面都照顾到了。
五、茅塞顿开
白话释义：形容受到启发，一下子理解领会了道理。
出处：·《西游记》：“我身无力，我腹无才，得三公之教，茅塞顿开。”
朝代：明
作者：吴承恩
翻译：我身上没有力量，我本人又没有才华，得到三公的教导，才一下子理解领会了道理。
② 表示说的很有理的成语
1显而易见：形容做的事情或说的话非常的有道理，非常的明显，极容易看清楚事实的真相。
2 义正辞约：道理严正公允，措词简炼。亦作“辞顺理正”。
3 文以载道：载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。
4 通元识微：通晓玄奥微妙的道理。
5 颠扑不磨：比喻道理正确，推翻不了。同“颠扑不破”。
6 言之有礼：说的话有道理。
7 攧扑不破：无论怎样摔打都不破。比喻道理正确，推翻不了。
8 词严义正：词：言词，语言；严：严谨；义：道理；正：纯正。指言辞严厉，道理纯正。
9 入情入理：入：合乎。合乎常情和道理。
10 至德要道：至：极，最。最美好的品德和最精要的道理。
11 析精剖微：指剖析精微深奥的道理。
12 言之成理：之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
13 怡然理顺：怡然：快乐的样子。使人心悦又能把道理阐述得很清楚。
14 名正理顺：指名义正当，合乎道理。
15 一理贯之：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
16 智者见智，仁者见仁：指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。
17 义正词严：义：道理。词：言辞。道理正当公允，严肃的措词。亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”、“正义严辞”。
18 词强理直：言词有力，道理正当充分。
19 衡情酌理：估量情况，斟酌道理。
20 持之有故，言之成理：持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据和道理。
21 名正言顺：名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。
22 一贯万机：贯：贯穿。把一种道理贯穿于万事万物之中。
23 孕大含深：孕：包涵。包含着博大精深的道理。
③ 表示说的很有理的成语
理直气壮
[lǐ
zhí
qì
zhuàng]
生词本
基本释义
理直：理由正确、充分；气壮：气势旺盛。理由充分，说话气势就壮。
褒义
出
处
明·冯梦龙《喻世明言》卷三一：“便提我到阎罗殿前；我也理直气壮；不怕甚的。”
例
句
小李～地说：“你这样做，是不对的！”
近反义词
近义词
义正辞严
振振有词
义正词严
反义词
理屈词穷
④ 表示“说的很有理”的成语有哪些
1. 显而易见 [ xiǎn ér yì jiàn ]
形容事情或道理很明显，极容易看清楚。
2. 义正言辞 [ yì zhèng yán cí ]
理由正当，言辞严肃
3. 言之有理 [ yán zhī yǒu lǐ ]
说的话有道理
4. 分条析理 [ fēn tiáo xī lǐ ]
形容言谈有条有理，深刻精辟
5. 通情达理 [ tōng qíng dá lǐ ]
指说话、做事很讲道理
⑤ 说得有理的成语
1显而易见：形容做的事情或说的话非常的有道理，非常的明显，极容易看清楚事实的真相。
2 义正辞约：道理严正公允，措词简炼。亦作“辞顺理正”。
3 文以载道：载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。
4 通元识微：通晓玄奥微妙的道理。
5 颠扑不磨：比喻道理正确，推翻不了。同“颠扑不破”。
6 言之有礼：说的话有道理。
7 攧扑不破：无论怎样摔打都不破。比喻道理正确，推翻不了。
8 词严义正：词：言词，语言；严：严谨；义：道理；正：纯正。指言辞严厉，道理纯正。
9 入情入理：入：合乎。合乎常情和道理。
10 至德要道：至：极，最。最美好的品德和最精要的道理。
11 析精剖微：指剖析精微深奥的道理。
12 言之成理：之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
13 怡然理顺：怡然：快乐的样子。使人心悦又能把道理阐述得很清楚。
14 名正理顺：指名义正当，合乎道理。
15 一理贯之：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
16 智者见智，仁者见仁：指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。
17 义正词严：义：道理。词：言辞。道理正当公允，严肃的措词。亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”、“正义严辞”。
18 词强理直：言词有力，道理正当充分。
19 衡情酌理：估量情况，斟酌道理。
20 持之有故，言之成理：持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据和道理。
21 名正言顺：名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。
22 一贯万机：贯：贯穿。把一种道理贯穿于万事万物之中。
23 孕大含深：孕：包涵。包含着博大精深的道理。
24 盗亦有道：道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。
⑥ 表示“有理”的成语有哪些
表示“有理”的成语有分条析理、井井有条、井然有条、缕析条分、脉络分明。
⑦ 形容你说你有理、他说他有理，各有各的理的成语谢谢
1、各执己见
2、公说公有理，婆说婆有理：比喻双方争执，各说自己有理
3、仁者见仁智者见智
4、得理不饶人
以上成语都可表示你所说的意思
希望有帮到你！
⑧ 形容说话很有条理 ，而且有理有据的成语有哪些
慢条斯理[ màn tiáo sī lǐ ]
原指说话做事有条有理，不慌不忙。 现也形容说话做事慢腾腾，不慌不忙。
出处：明·金圣叹《西厢记》批：“写红娘从张生边来入闺中；慢条斯理；如不在意如在意。”
造句：他做事总是不急不慌，～的。
从容不迫[ cóng róng bù pò ]
从容：不慌不忙，很镇静；不迫：不急促。不慌不忙，沉着镇定。
出处：《庄子·秋水》：“鲦鱼出游从容；是鱼之乐也。”
造句：虽然他挑着最重的担子，可总是那样～，一声不响地走在最前头。
有条不紊[ yǒu tiáo bù wěn ]
紊：乱。 形容有条有理，一点不乱。
出处：《尚书·盘庚上》：“若网在纲；有条而不紊。”
造句：小华做事情从来都是不慌不忙，～。
有条有理[ yǒu tiáo yǒu lǐ ]
形容层次、脉络清楚。
出处：《尚书·盘庚上》：“若网在纲；有条而不紊”。孔安国传：“如网在纲；各有条理而不乱也。”
造句：别看他年纪小，可说起话来头头是道，做起事情～。
一丝不紊[ yī sī bù wěn ]
一点儿也不乱。形容极有条理。
井井有条[ jǐng jǐng yǒu tiáo ]
井井：形容有条理。形容说话办事有条有理。
出处：荀况《荀子·儒效》：“井井兮其有理也。”
造句：这次会议的接待工作做得～，应该归功于小王同志。
⑨ 形容有理的成语有哪些
多言数穷：言多必失，必有理屈之时。
分条析理：形容言谈有条有理，深刻精辟。
公说公有理，婆说婆有理：公公说的有公公的道理，婆婆说的有婆婆的道理。比喻双方争执，各说自己有理。
公有公理，婆有婆理：公：称丈夫的父亲。比喻双方争执，各说自己有理。
归十归一：指有条有理。
井井有理：形容整齐，有条有理。
井井有条：井井：形容有条理。形容说话办事有条有理。
井然有条：犹言井井有条。形容说话办事有条有理。
缕析条分：缕：线；析：剖析。有条有理地细细分析。
脉络分明：脉络：中医对动脉和静脉的统称，引申为条理或头绪。比喻有条有理或做事有条不紊。
满身是口：指有理也无法说清。
慢腾斯礼：原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。同“慢条斯理”。
慢条丝礼：原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。同“慢条斯理”。
慢条斯礼：原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。同“慢条斯理”。
慢条斯理：原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。
慢条厮礼：原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。同“慢条斯理”。
忙而不乱：在繁忙的工作中或紧急情况下，有条有理，毫不慌乱。
匹夫怀璧：比喻有才能、有理想而受害。同“匹夫无罪，怀璧其罪”。
匹夫无罪，怀璧其罪：百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。
强词夺理：强词：强辩；夺：争。指无理强辩，明明没理硬说有理。
强词夺正：指无理强辩，明明没理硬说有理。同“强词夺理”。
情礼兼到：情感和礼节同时表露出来。形容真诚有理。
囚首垢面：象监狱里的，好久没有理发和洗脸。形容不注意清洁、修饰。
仁者能仁：旧指有身份的人所做的事总是有理。
是非曲直：正确还是不正确，有理还是无理。
是非长短：正确还是不正确，有理还是无理。
条分缕析：缕：线；析：剖析。有条有理地细细分析。
无端生事：无端：没有理由。无缘无故地捣乱闹事。
无可辩驳：辩驳：提出理由或根据来否定对方的意见。没有理由或根据来否定对方的意见。形容事实确凿，理由充足。
析缕分条：析：剖析；缕：线。有条有理地细细分析。
雄心勃勃：勃勃：旺盛的样子。形容雄心很大，很有理想。
有理走遍天下，无理寸步难行：有理到哪儿都行得通，无理到哪儿都不行。指人的言行必须有理可循。
有条不紊：紊：乱。形容有条有理，一点不乱。
有志之士：士：对人的尊称。指有理想有抱负的人。
⑩ 表示很有道理的成语有哪些
表示很有道理的成语有；辞顺理正，辞顺理正。毋庸置议，公道大明，言之成理，言之有理
辞顺理正；cí shùn lǐ zhèng
解释：道理严正公允，措词简炼。
辞顺理正；cí yán yì zhèng
解释：词：言词，语言；严：严谨；义：道理；正：纯正。指言辞严厉，道理纯正。
公道大明；gōng dào dà míng
解释：公道：公正的原则道理，即正义。公正的道理得到发扬。比喻正义得到伸张。
毋庸置议；wú yōng zhì yì
解释：毋：无：毋庸：不必，无须；置议：进行讨论。不需要讨论。指事实或道理很清楚。
言之成理；yán zhī chéng lǐ
解释：之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
言之有理；yán zhī yǒu lǐ
解释：说的话有道理。
出处：《荀子·非十二子》："然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。"
含唾的成语：
一、拾人涕唾
释义：比喻自己没有创见，只是抄袭别人的言论、见解。
出处：宋朝严羽《沧浪诗话 答出继叔临安吴景仙书》：“即非傍人篱壁，拾人涕唾得来者。”意思是依靠着别人家的墙壁，捡拾别人的口水得到的而已。
示例：小张的这篇文章不过是拾人涕唾的作品而已。
二、咳唾成珠
释义：咳嗽：吐唾沫，比喻谈吐、议论。“咳”也写作“欬”。比喻言辞精当，议论高明。也形容文词极其优美。
出处：庄周《庄子 秋水》：“子不见夫唾者乎？喷则大者如珠，小者如雾。”你没有见过别人唾弃吗，喷出的大的和露珠一般，小的则和水雾一般。
示例：拜读过鲁迅先生的文章，那真的是咳唾成珠的作品啊。
三、击碎唾壶
释义：形容对文学作品的高度赞赏。
出处：《晋书 王敦传》：“以如意打唾壶为节，壶边尽缺。”意思是用如意击打唾壶作为节奏，壶边都敲缺失了。
示例：《三体》小说实在是一篇让人击碎唾壶的科幻小说啊，情节设置扣人心弦。
四、唾地成文
释义：形容文思敏捷
出处：唐·冯贽《云仙杂记》有“唾地成文”一目，赞李贺云：“有人谒李贺，见其久而不言，唾地者三，俄而成文三篇。”意思是有人拜见李贺，见他久不说话，随地吐痰三次，不久，完成三篇文章 。
示例：小李今年只有十岁，写起作文来却已经可以唾地成文了，小小年纪就让人刮目相看。
五、唾手可得
释义：很容易就能得到。
出处：《新唐书·褚遂良传》：“但遣一二慎将，付锐兵十万，唾手可取。”意思是只要派遣一两个将领，用精锐的部队十万，就能轻松得到。
示例：唾手可取的东西我们不能拿。
六、唾面自干
释义：别人往自己脸上吐唾沫，不擦掉而让它自干。形容受了污辱，极度容忍，不加反抗。
出处：《新唐书 娄师德传》：“弟曰：‘有人唾面，洁之乃已。’师德曰：‘未也，洁之，是违其怒，正使自干耳。’”意思是有人向脸上吐口水，我自己清洁掉。师德说不该这样，抹掉他会使其生气，应该让它自己干掉。
示例：做人要做到唾面自干，宽容待人。
七、珠玑咳唾
释义：珠玑：珠玉；咳唾：比喻谈吐议论。比喻谈吐或文辞美如珠玉。
出处：汉·赵壹《刺世疾邪赋》：“势家多所宜，咳唾自成珠。”意思是权势之家多适宜，谈吐自然大方。
示例：小明的文章珠玑咳唾，文采很好。
八、唾壶击缺
释义：亦作“唾壶敲缺”。以“唾壶击缺”或“唾壶敲缺”形容心情忧愤或感情激昂。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·豪爽》：“以如意打唾壶，壶口尽缺。”意思是用如意击打唾壶，壶口都敲缺失了。
示例：晋朝时期，大将军王敦对时局十分关切，常忧国忧民，每次喝完酒后总是对曹操的诗唾壶击缺，感慨万分。
九、唾手可待
释义：唾手：往手上吐唾沫。比喻很快就可以得到或成功。
出处：明·施耐庵《水浒传》第86回：“若得了幽州，辽国之亡，唾手可待。”意思是如果得到了幽州，辽国的灭亡，很快就可以实现了。
示例：王羲之的草书真的是银钩玉唾，让人挪不开眼球。
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