成语故事对牛弹琴的图画_成语故事对牛弹琴的图画是什么

2024-07-29 17:53:02

在接下来的时间里，我将尽力回答大家关于成语故事对牛弹琴的图画的问题，希望我的解答能够给大家带来一些思考。关于成语故事对牛弹琴的图画的话题，我们开始讲解吧。

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2.对牛弹琴成语故事

3.对牛弹琴的成语故事

4.对牛弹琴的故事（对牛弹琴的简短故事）

成语故事对牛弹琴的图画_成语故事对牛弹琴的图画是什么

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文|弥小木

这两天我家老二在读一套很喜欢的故事书，“巴菲的奇妙故事”。这套书，有一点很特别的地方，在每个故事的开头就会有提醒，那些文字旁的“小太阳”标识，会在书的结尾做出解释。

有“小太阳”标识的字，都是一些很平常的字、词，当然，认为“平常”，是作为大人的我的主观判断。如果不是书中标识出来，我压根不认为，孩子对理解这个字、词有什么难度。

结果，当问孩子对这些字、词，理解吗？孩子的回答，有些出乎意料。标识的字、词，确实有些是不理解的。《儿童文学的乐趣》中提到，要“ 重视读者的反应 ”。比如，大人给孩子读书时，如果遇到孩子不懂的语言，那么可以停下来，和孩子解释、一起讨论。这样的方式，是鼓励孩子对文本进行提问，也是重视孩子的阅读反应。

和孩子解释字、词的意思，是一种阅读的交流。对孩子来说，也是一种阅读技巧的积累。孩子对字、词有了真正的理解，或许才能更好地明白一个故事，才能更容易感受到阅读的乐趣。

孩子对字、词的理解，和了解成语有些相似。只有真正理解了一个成语的意思，孩子才有可能准确地应用。说起成语，我家老大在写作文时，遇到过一个困境是，她写的作文，老师给的评价，经常是“ 用词偏口语化 ”。看小伙伴的优秀作文，发现孩子们的优秀作文里，有不少的成语。那些恰当的成语应用，能让整篇作文生动起来。

我家老大，写作文成语用得少，那是因为对成语没有真正理解。不理解，也就不会用。说到底，是成语的积累不够、理解不够。

最近我家老二，对听到的成语，总会问“这是什么意思？”。知道的，我会大致解释下，不知道的，没有及时去查，也就暂时成了孩子的一个疑问。老大写作文时，用词的匮乏，加上老二对各种成语，有很强的求知欲。看到这套《写给儿童的成语游戏书》，以“ 故事+游戏 ”的方式分享成语，很适合孩子阅读，就把这套《写给儿童的成语游戏书》，放到了书架上。《写给儿童的成语游戏书》，是一米阳光童书馆出品的一套书。

每一个成语背后，都有一个故事。如何给孩子讲成语故事？《写给儿童的成语游戏书》来帮忙。

孩子在游戏中成长，《写给儿童的成语游戏书》里，每一则成语故事，都有对应的游戏。

“一鼓作气”，观察，找不同

“一诺千金”，来玩计算游戏

“老马识途”，玩迷宫

“画蛇添足”，动手画画

“对牛弹琴”，来连线

《写给儿童的成语游戏书》共4册，每一册25个成语，每个成语都有一个游戏，一套《写给儿童的成语游戏书》，共有100个游戏。在游戏中，让孩子对成语，从被动吸收的过程，变成主动参与状态。

听故事，做游戏，孩子从《写给儿童的成语游戏书》里，感受成语的乐趣，构建童年的生活。

中医博士罗大伦分享过，他学习中医时，每一副汤剂在他的脑海里，都会有对应的一个图景。一汤剂一图景的方法，让罗博士的中医学习之路，变得有趣轻松很多。

中医方剂有图景，古诗有图景，成语故事也可以有图景。在《写给儿童的成语游戏书》里，每一则成语故事，都配有对应的图画。

“胸有成竹”

“指鹿为马”

《小巫教你讲故事》里，鼓励父母给孩子讲故事，因为父母给孩子讲故事的过程中，孩子的脑中会形成图景。《小巫教你讲故事》里分享了这样一个观点“ 聪明的教育，是把教育内容巧妙地化成生动的图景 ”。

在《写给儿童的成语游戏书》里，会看到一个个“成语”，都被化成了一幅幅生动的图景。在图景的加持下，孩子们能对成语有更深刻的理解。有了理解，离正确应用也就更近了。

听故事，看，孩子从《写给儿童的成语游戏书》里，建立成语图景。

《写给儿童的成语游戏书》，在内容的设计上，还有一点特别打动人。每一则成语故事，都标了出处，附带了原文。

“门庭若市”

“井底之蛙”

“一言九鼎”

这样的出处标示，起码有两个好处。

1.培养文言文的语感

讲完一个成语故事，可以顺便给孩子读一读对应的原文。对孩子来说，顺便进行了文言文的熏陶。《减法教育》里提到，要想学好文言文，“ 通过反复诵读，形成文言文的语感 ”，是少不了的一件事。

和孩子分享《写给儿童的成语游戏书》里的成语故事时，顺便读读原文，培养文言文的语感。

2.阅读的引子

《写给儿童的成语游戏书》里的这些出处，都是一颗颗阅读的小。“门庭若市”出自《战国策》，“井底之蛙”出自《庄子》，“一言九鼎”出自《史记》等等。

孩子们在听、看这些成语故事时，知道这些出处后，会对这些书籍有个初步的印象。等再大一点，说不定会有兴趣找来原文看一看。

听故事，看出处，孩子从《写给儿童的成语游戏书》里，培养文言文的语感，种下阅读的。

一套有趣的童书，能激发孩子对知识的兴趣。一套孩子对味的成语游戏书，能让孩子在游戏中，收获多多。

冰心说过：我们中国是个历史悠久的国家，在三千年来的古典文学中有许多言简意赅的成语，援用得当的时候，会使我们的语言和文字，加倍地精简有力和形象化。有了成语知识，对于儿童的读、写都是很有益处的。

想要感受成语的益处，日常的积累是少不了的。不如跟着这套《写给儿童的成语游戏书》，和孩子一起玩游戏，引导孩子建立成语图景。让孩子在游戏中，不知不觉就掌握了成语知识，轻松又高效。

我是弥小木，一位真诚的阅读分享者。欢迎关注，一起读书，保持成长~

对牛弹琴成语故事

《对牛弹琴》这个故事被认为是一则成语故事，因为它被用作成语“对牛弹琴”的来源，表达了做某些无用或无益的事情，既是浪费时间，也是对于不懂事物的人是徒劳无功的。

据说这个故事的起源可以追溯到春秋时期的一个故事，故事中有一个名叫庄子的人，他和他的朋友们去拜访一个名叫韩非子的大儒。当他们到达韩非子的家时，庄子看到韩非子正在弹琴。庄子就对韩非子说：“先生，您的琴声真是美妙啊！” 韩非子回答说：“哦，谢谢！不过，对于不懂音乐的人来说，听琴就像对牛弹琴一样。” 庄子听了之后，深受启发，觉得他自己虽然有诗文才华，但是他的作品只有一小部分的人才能欣赏，于是他开始放弃对于世俗的追求，专注于精神层面的探索。

因此，这个故事被后人引用为“对牛弹琴”，用以表达做某些无用或无益的事情，既是浪费时间，也是对于不懂事物的人是徒劳无功的。由此，这个故事就成为了一个流传千古的成语故事。

对牛弹琴的成语故事

对牛弹琴成语故事

对牛弹琴成语故事1

对牛弹琴的主人公是谁？

　对牛弹琴的主人公是公明仪

　对牛弹琴：比喻对蠢人谈论高深的道理，白费口舌。也用以讥笑说话的人不看对象。

公明仪的简介：

　公明仪，战国时代人物。自幼有音乐天赋，平日拿筷子敲碗，音调铿锵殊妙。然而家境贪寒，买乐器不起，只好跳踢踏舞。后有宫庭乐师弥留之际，以为孺子可教，将毕生钟爱之琴馈赠于他。

对牛弹琴的典故：

　战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他能作曲也能演奏，七弦琴弹得非常好，弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他。

　有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。

　虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

　公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。

对牛弹琴的启示：

　说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。

对牛弹琴成语故事2

　东汉末年，有一位叫牟融的学者，他对佛经有着深深的了解和研究。但是当他给儒家学者演讲佛意的时候，却总是被他们的儒家文化给阐述道理，而不用佛经直接来回答。儒家学者对他的这种做法表示有异同，牟融心平气和的向他们回答：“我知道你们都很熟悉儒家的经典和文化，而对佛经甚是陌生，如果我用佛经来引导你们做解释，不就等于白给你们讲解了吗?”于是他便给那些儒家学者讲起了对牛弹琴的故事。

　“古代有一位很有名的大音乐家，叫公明仪，他对音乐有着很高的见解和造诣，弹了一手的好琴，优美的琴声总是能吸引着大家。有一天风和日丽的好天气，他出门漫步在蕉叶，见在一片绿油油的草地上有着一头牛在吃草。这清静宜人的气氛激起了他为一头牛弹琴的欲望。他放下琴，开始优美的弹奏。尽管他谈的非常尽兴，非常的好，可是那牛还是依旧低头吃着草。公明仪先是很生气，但当他静下心思考后，明白了那牛并不是听不见声音，而是根本不懂的理解这曲子的奥妙。于是他又谈了一点通俗的歌曲，那牛便慢慢的抬起头，停止吃草。”“我的故事讲完了，我所说的我用儒家的经典来讲佛语，也正是这个道理。”此时，儒家的学者全部信服了。

　这个故事的意思是，说话的人不看对象，无谓的方式，对不懂道理的人讲道理，对行外人说内行话。

对牛弹琴成语故事3

　成语名称：对牛弹琴

　成语拼音：duì niú tán qín

　成语用法：作谓语、宾语、定语；用于讥讽别人。

　实用性：常用

　感彩：贬义词

　成语结构：偏正式

　成语年代：古代

　成语解释：比喻对蠢人谈论高深的道理，白费口舌。用以讥笑说话的人不看对象。

　成语造句：老舍《四世同堂》：“这并不是因为他骄傲，不屑于对牛弹琴，而是他心中老有点自愧。”

对牛弹琴的成语故事

　战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他能作曲也能演奏，七弦琴弹得非常好，弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他。

对字开头的成语

　对牛弹琴对症下药

包含有对字的成语

　新亭对泣对症下药对牛弹琴

对牛弹琴成语故事4

　“对牛弹琴”的成语故事，出自春秋时期，人们用对牛弹琴比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间;现在也用来讥笑人说话不看对象。

　春秋时期，鲁国有个著名的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣(yì)，善于弹琴。他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。

　有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦(xù)的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。

　公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊(dú)发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。

　后来，人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间;现在也用来讥笑人说话不看对象。

对牛弹琴成语故事5

　战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他能作曲也能演奏，七弦琴弹得非常好，弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他。

　公明仪不但在室内弹琴，遇上好天气，还喜欢带琴到郊外弹奏。有一天，他来到郊外，春风徐徐地吹着，垂柳轻轻地动着，一头黄牛正在草地上低头吃草。公明仪一时兴致来了，摆上琴，拨动琴弦，就给这头牛弹起了最高雅乐曲--"清角之操"来。老黄牛在那里却无动于衷，仍然低头一个劲地吃草。

　公明仪想，这支曲子可能太高雅了，该换个曲调，弹弹小曲。老黄牛仍然毫无反应，继续悠闲地吃草。

　公明仪拿出自己的全部本领，弹奏最拿手的曲子。这回呢，老黄牛偶尔甩甩尾巴，赶着牛虻，仍然低头闷不吱声地吃草。

　最后，老黄牛慢悠悠地走了。换个地方去吃草了。

　公明仪见老黄牛始终无动于衷，很是失望。人们对他说："你不要生气了！不是你弹的曲子不好听，是你弹的曲子不对牛的耳朵啊！"最后，公明仪也只好叹口气，抱琴回去了。真是自找没趣。

　后来人们根据这个故事，引申出"对牛弹琴"这句成语，比喻对不懂道理的人讲道理，是白费口舌；也常用来讥笑说话不看对象的人。

对牛弹琴成语故事6

　春秋时期，鲁国有个著名的音乐家，名字叫公明仪。

　他对音乐有极深的造诣，善于弹琴，他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声后，往往如醉如痴。

　有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。

　他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想，要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的清角之操曲。

　虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。

　因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子当中的美妙意境。

　公明仪见这美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的公牛，非常无奈，过了一会儿，他又想出一个办法。

　公明抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的.小牛犊发出的叫声。

　这时候，这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵听了起来。

　后来人们就用对牛弹琴来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间。现在也用来讥笑人说话不看对象，对牛弹琴。

对牛弹琴成语故事7

　属牛：对牛弹琴

　春秋时期，鲁国有个著名的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣，善于弹琴。他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。

　后来，人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间；也用来讥笑人说话不看对象。

对牛弹琴成语故事8

出处

　《弘明集》。

　公明仪是古代有名的音乐家。他的琴弹得非常出色。每当他坐在自家窗口弹奏时，行人常常驻足聆听，邻居们也都从窗口探出头来，听得如痴如醉。

　他弹到欢快的地方，大家都面带笑容；弹到悲伤的地方，大家都跟着落泪。见大家都喜欢听自己弹琴，公明仪越弹越有信心。

　有一次，公明仪携琴出外游玩。他来到郊外，看到青山绿水、蓝天白云，心情非常愉快。

　公明仪情不自禁地放下琴，弹了起来。弹着弹着，他觉得没意思了，因为没人欣赏。他四下里一看，见不远处有头牛正在吃草，很高兴，心想：“我就弹给牛听吧！”

　于是，他就坐在牛的旁边，轻舒十指，缓缓地弹了起来。弹了一会儿，他抬头看看牛，见它只管低头吃草，仿佛没听见似的。公明仪以为他刚才弹的曲子还不够动听，又换了首更感人的，弹得也更加认真。

　可是牛仍然无动于衷。公明仪不甘心，弹了一首又一首，直弹得手软筋麻。看着那头只对鲜嫩的草感兴趣的牛，他叹了口气，终于明白了：对蠢牛弹琴，不过是白费劲罢了！

　他懊丧地站起来，打算回去了。谁知，他收拾琴的时候，无意间碰到了一根琴弦，发出了有点像小牛“哞哞”叫的声音。

　那牛立即停止了吃草，抬起头四面看看，见并没有什么，摇了摇尾巴，又低头吃草去了。公明仪见了，自嘲道：“不是牛蠢，是自己蠢，弹琴不看对象。对于牛来说，同类的叫声就是最好的音乐，高雅的乐曲它又怎么能听得懂呢？”

释义

　比喻对愚蠢的人讲深奥的道理。现也用来讥笑说话时不看对象。

对牛弹琴成语故事9

　[成语拼音] duì niú tán qín

　[成语解释] 讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。

　[典故出处] 汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如枚。非牛不闻，不合其耳矣。”

成语故事

　战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他能作曲也能演奏，七弦琴弹得非常好，弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他。

　公明仪不但在室内弹琴，遇上好天气，还喜欢带琴到郊外弹奏。有一天，他来到郊外，春风徐徐地吹着，垂柳轻轻地动着，一头黄牛正在草地上低头吃草。公明仪一时兴致来了，摆上琴，拨动琴弦，就给这头牛弹起了最高雅的乐曲《清角之操》来。老黄牛在那里却无动于衷，仍然一个劲地低头吃草。

　公明仪想，这支曲子可能太高雅了，该换个曲调，弹弹小曲。老黄牛仍然毫无反应，继续悠闲地吃草。

　公明仪拿出自己的全部本领，弹奏最拿手的曲子。这回呢，老黄牛偶尔甩甩尾巴，赶着牛虻，仍然低头闷不吱声地吃草。

　最后，老黄牛慢悠悠地走了。换个地方去吃草了。

　公明仪见老黄牛始终无动于衷，很是失望。人们对他说：你不要生气了！不是你弹的曲子不好听，是你弹的曲子不对牛的耳朵啊！最后，公明仪也只好叹口气，抱琴回去了。真是自找没趣。

对牛弹琴成语故事10

　成语释义：

　比喻对愚蠢的人讲深刻的道理。现在也用来讥笑说话的人不看对象，无的放矢。

　来源追溯：

　《弘明集》：晋公明仪为牛弹清角之操，伙食如故。非牛不闻，不合其耳也。

　故事链接：

　东汉末年，有个叫牟融的学者，他对佛经有很深的研究。但是当他给儒家学者宣讲佛义时，却总是用儒家的《论语》、《尚书》等经典来阐述道理，而不直接用佛经来回答。儒家学者对他的这种做法表示异议。

　牟融心平气和地回答：“我知道你们都熟悉儒家经典，而对佛经是陌生的，如果我引用佛经来给你们作解释，不就等于自讲了吗？”

　接着，为了进一步表明自己的观点，牟融向他们讲了一个故事：

　古代有一位大音乐家公明仪，他对音乐有很高的造诣，弹得一手好琴，优美的琴声常使人如临其境。

　有一天，风和日丽，他漫步郊野，只见在一片葱绿的草地上有一头牛正在低头吃草。这清静怡人的氛围激起了音乐家为牛弹奏一曲的欲望。

　他首先弹奏了一曲高深的“清角之操”，尽管他弹得非常认真，琴声也优美极了，可是那牛却依然如故，只顾低头吃草，根本不理会这悠扬的琴声。

　公明仪先是很生气，但当他静静观察思考后，明白了那牛并不是听不见琴声，而实在是不懂得曲调高雅的“清角之操”。

　于是，公明仪重又弹了一曲通俗的乐曲，那牛听到好像蚊子、牛蝇、小牛叫声的琴声后，停止了吃草，竖起耳朵，好像在很专心地听着。

　牟融讲完故事，接着说：“我用儒家经典来解释佛义，也正是这个道理。”儒家学者听了，完全信服了。

　学以致用：

　我们成年人在给小孩子讲故事的时候，不要讲那些过于深奥的道理，否则孩子难以接受，简直是对牛弹琴。

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对牛弹琴的故事（对牛弹琴的简短故事）

对牛弹琴的成语故事如下

对牛弹琴的成语故事说的是战国时代，有一个叫公明仪的音乐家他能作曲也能演奏，七弦琴弹得非常好，弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他。有一天，他对着一头牛弹琴....

春秋时期，鲁国有个的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣(v)，善于弹琴。他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。

有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦(xi)的春风将背草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。

公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嘴嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊(da)发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。

后来，人们就用“对生弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间;现在也用来讥笑人说话不看对象。

对牛弹琴是一个汉语成语，最早出自汉代牟融撰写的《理惑论》。

该成语比喻对不讲道理的人讲道理，对不懂得美的人讲风雅，也用来讥讽人讲话时不看对象。在句子中一般作谓语、宾语；含贬义。

对牛弹琴的故事

有个弹琴能手叫公明仪，他对牛弹奏一首名叫《清角》的琴曲，牛低着头吃草，就好像没听见任何声音一样。不是牛没有听见，是这美妙的曲子不适合牛的耳朵而已。

公明仪于是变换曲调，弹奏出一群蚊虻的嗡嗡声，还有一只孤独小牛的哞哞叫声。牛听了，马上摇动尾巴，竖起耳朵，因为不安而小步来回走动。

《对牛弹琴》是东汉学者牟融的代表作之一，选自《牟子理惑论》，讲述了战国时期公明仪为牛弹奏乐曲的故事。对牛弹琴比喻对不讲道理的人讲道理，对不懂得美的人讲风雅。也用来讥讽人讲话时不看对象。

扩展资料：

思想内容

这个成语用以说明：办任何事情，都必须看对象．因人制宜．因事制宜。后人用“对牛弹琴”这个成语，比喻向不懂道理的外行人讲高深道理是徒劳的。

艺术特色

“对牛弹琴”这个成语，因为带有讥讽对方的口气，所以引用时必须区别对象。对于某些顽固的人来说，同他们讲道理，有时确实是“对牛弹琴”，白费劲儿。但是对于各种不同水平的群众来说，这个成语却不宜乱用。

百度百科--对牛弹琴

对牛弹琴的简短故事

⑴对牛弹琴的典故以及故事

成语故事:对牛弹琴

东汉末年，有个叫牟融的学者，他对佛经有很深的研究。但是当他给儒家学者宣讲佛义时．却总是用儒家的《论语》、《尚书》等经典来阐述道理，而不直接用佛经来回答。

儒家学者对他的这种做法表示异议，牟融心平气和地回答：“我知道你们都熟悉儒家经典，而对佛经是陌生的，如果我引用佛经来给你们作解释，不就等於白讲了吗?”接著，牟融向他们讲了“对牛弹琴”的故事，进一步表明自己的观点。

古代有一位大音乐家公明仪；他对音乐有很高的造诣，弹得一一手好琴，优美的琴声常使人如临其境。有一天，风和日丽，他漫步郊野，只见在一片葱绿的草地上有一头牛正在低头吃草。这清静怡人的氛围激起了音乐家为牛弹奏一曲的欲望。他首先弹奏了一曲高深的‘清角之操”，尽管他弹得非常认真，琴声也优美极了，可是那牛却依然如故，只顾低头吃草，根本不理会这悠扬的琴声。公明仪很生气，但当他静静观察思考后，明白了那牛并不是听不见琴声，而实在是不懂得曲调高雅的‘清角之操”。於是，公明仪重又弹了一曲通俗的乐曲，那牛听到好像蚊子牛蝇、小牛叫声的琴声后，停止了吃草，竖起耳朵，好像在很专心地听著。

牟融讲完故事，接著说：“我用儒家经典来解释佛义，也正是这个道理。”儒家学者听了，完全信服了。

对牛弹琴比喻对愚蠢的人讲深刻的道理。现在也用来讥笑说话的人。不看对象，无的放矢。

⑵对牛弹琴的故事

有个弹琴能手叫公明仪，他对牛弹奏一首名叫《清角》的琴曲，牛低着专头吃草，就好像没听属见任何声音一样。不是牛没有听见，是这美妙的曲子不适合牛的耳朵而已。

公明仪于是变换曲调，弹奏出一群蚊虻的嗡嗡声，还有一只孤独小牛的哞哞叫声。牛听了，马上摇动尾巴，竖起耳朵，因为不安而小步来回走动。

对牛弹琴小故事50字扩展阅读：

思想内容

艺术特色

⑶对牛弹琴的故事30字。

讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。

出至于汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如枚。非牛不闻，不合其耳矣。”

⑷对牛弹琴主要内容

内容简介：

公明仪曾经给牛弹奏古雅的清角调琴曲，可牛却依然像先前一样埋头吃草。原来，不是牛不要听，是曲调不入它的耳。于是公明仪便用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声。牛就摆动尾巴竖起耳朵，迈着小步来回走着。

寓意：

后来人们根据这个故事，引申出"对牛弹琴"这句成语，比喻对不懂道理的人讲道理，是白费口舌；也常用来讥笑说话不看对象的人。说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。

对牛弹琴：比喻对不懂事理的人讲道理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。出自汉牟融《理惑论》。

⑸对牛弹琴的小成语故事

成语故事：

东汉有个对佛教教义很有研究的学者，叫牟融。他引用儒家回的诗书答向儒者宣讲佛经，受到了一些儒者的责难，指斥他为什么不直接依据佛经来回答问题。于是牟融讲了音乐家公明仪的故事；公明仪对着一头正吃草的牛弹了一首高深的曲子，牛毫不理会，只顾自己吃草，后来公明仪改弹像坟子、牛蝇和小牛叫唤的声音，牛就摇着尾巴、竖起耳朵来听了。他最后说：所以，对没有读过佛经的人直接谈佛经，等于白讲，成语对牛弹琴据此而来。

对牛弹琴:比喻说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理。

⑹对牛弹琴!对!牛弹琴,类似的汉字小故事

有一次，北方匈奴要进攻中原，遣人先送来一张“战表”。皇上拆开一看，原来是内“天心取米”容四个大字。满朝文武大臣，没有一个解得此谜。皇上无法可想，只得张榜招贤。这时，宫中一个名叫何瑭的官说，他有退兵之计，皇上急宣何瑭上殿。

何瑭指着“战表”上的四个字对皇上说：“天者，吾国也；心者，中原也：米者，圣上也。天心取米，就是要夺我国江山，取君王之位。”皇上急道：“那怎么办呢？”何瑭说：“无妨，我自有退兵办法。”说着，提笔在手，在四个字上各添了一笔，原信退给了来人。

匈奴的领兵元帅，以为是中原不敢应战，可是拆开一看，顿时大惊失色，急令退兵。

原来，何瑭在“天心取米”四个字上各加一笔后，变成了“未必敢来”。

⑺对牛弹琴的故事50字

有个弹琴能手叫公明仪，他对牛弹奏一首名叫《清角》的琴曲，

牛低着回头吃草，就好答像没听见任何声音一样。不是牛没有听见，是这美妙的曲子不适合牛的耳朵而已。

公明仪于是变换曲调，弹奏出一群蚊虻的嗡嗡声，还有一只孤独小牛的哞哞叫声。牛听了，马上摇动尾巴，竖起耳朵，因为不安而小步来回走动。

⑻对牛弹琴寓言故事

⑼对牛弹琴的故事简概。

对牛弹琴的典故

战国时代,有一个叫公明仪的音乐家,他能作曲也能演奏,七弦琴弹得非常好,弹的曲子优美动听,很多人都喜欢听他弹琴,人们很敬重他.

公明仪不但在室内弹琴,遇上好天气,还喜欢带琴到郊外弹奏.有一天,他来到郊外,春风徐徐地吹着,垂柳轻轻地动着,一头黄牛正在草地上低头吃草.公明仪一时兴致来了,摆上琴,拨动琴弦,就给这头牛弹起了最高雅的乐曲《清角之操》来.老黄牛在那里却无动于衷,仍然一个劲地低头吃草.

公明仪想,这支曲子可能太高雅了,该换个曲调,弹弹小曲.老黄牛仍然毫无反应,继续悠闲地吃草.

公明仪拿出自己的全部本领,弹奏最拿手的曲子.这回呢,老黄牛偶尔甩甩尾巴,赶着牛虻,仍然低头闷不吱声地吃草.

最后,老黄牛慢悠悠地走了.换个地方去吃草了.

公明仪见老黄牛始终无动于衷,很是失望.人们对他说："你不要生气了!不是你弹的曲子不好听,是你弹的曲子不对牛的耳朵啊!"最后,公明仪也只好叹口气,抱琴回去了.真是自找没趣.

对牛弹琴的故事原文

翻译：有个弹琴能手叫公明仪，他对牛弹奏一首名叫《清角》的琴曲，牛低着头吃草，就好像没听见任何声音一样。不是牛没有听见，是这美妙的曲子不适合牛的耳朵而已。公明仪于是变换曲调，弹奏出一群蚊虻的嗡嗡声，还有一只孤独小牛的哞哞叫声。牛听了，马上摇动尾巴，竖起耳朵，因为不安而小步来回走动。

原文：公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声、孤犊之鸣，即掉尾、奋耳，蹀躞而听。

扩展资料

1、创作背景：

牟融向儒生们宣传佛理时，往往引用《诗经》、《尚书》等儒家经典。有人问他为什么要这样做，他就讲了这个故事。

2、思想内容：

3、艺术特色：

对牛弹琴的寓言道理

《对牛弹琴》的寓意：比喻对不懂道理的人讲道理，是白费口舌；也常用来讥笑说话不看对象的人。说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。

故事原文：

公明仪于是变换曲调，弹奏出一群蚊虻的嗡嗡声，还有一只孤独小牛的哞哞叫声。牛听了，马上摇动尾巴，竖起耳朵，因为不安而小步来回走动。

反义词：对症下药

［成语解释］针对病症用药。比喻针对事物的问题所在，取有效的措施。

［典故出处］朱自清《闻一多先生怎样走着中国文学的道路》：他也许要借这原始的集体的力给后代的散漫和萎靡来个对症下药吧。

［近义词］有的放矢、因地制宜

［反义词］无的放矢、举措失当

［常用程度］常用

［感彩］褒义词

［语法用法］作谓语、定语、状语；含褒义

［成语结构］偏正式

［产生年代］近代

寓言对牛弹琴的故事

对牛弹琴，亦作“对牛鼓簧”。喻对不懂事理的人讲道理或言事，常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。下面是我为大家准备的对牛弹琴的寓言故事，希望大家喜欢!

对牛弹琴的寓言故事原文

战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他能作曲也能演奏，七弦琴弹得非常好，弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他。

公明仪想，这支曲子可能太高雅了，该换个曲调，弹弹小曲。老黄牛仍然毫无反应，继续悠闲地吃草。

公明仪拿出自己的全部本领，弹奏最拿手的曲子。这回呢，老黄牛偶尔甩甩尾巴，赶着牛虻，仍然低头闷不吱声地吃草。

最后，老黄牛慢悠悠地走了。换个地方去吃草了。

公明仪见老黄牛始终无动于衷，很是失望。人们对他说：“你不要生气了!不是你弹的曲子不好听，是你弹的曲子不对牛的耳朵啊!”最后，公明仪也只好叹口气，抱琴回去了。真是自找没趣。

对牛弹琴的寓言典故

出处南朝·梁·僧佑《弘明集·理惑论》：“昔公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。”

对牛弹琴成语解释

拼音duìniútánqín

成语故事古代音乐家公明仪每次弹琴时，他的琴声引来很多鸟儿与蝴蝶。当看到水牛在吃草，就对水牛弹奏几曲，结果水牛无动于衷地走开，公明仪大叹：“对牛弹琴，一窍不通。”

典故公明仪为牛弹清角之操，伏食如枚。非牛不闻，不合其耳矣。汉·牟融《理惑论》

释义讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。

用法作谓语、宾语、定语;用于讥讽别人

相近词对牛鼓簧、白费口舌

反义词对症下药、有的放矢

其它使用

◎我也知道这是对牛弹琴，他这样敷衍我欺骗我也不止一次了。

◎我想，这不是对牛弹琴吗?再说，"人类灵魂的工程师--这岂不是吹牛吗?我算老几?"我又轻轻地在她的头上拍了一下，把她抱起来，在她颊上亲了一个吻，然后把她推向门外。

对牛弹琴的寓言故事读后感

对牛弹琴的意思是：从前，有个叫公孙仪的人，非常善于弹琴。从他的琴声中能听得出泉水涓涓，也能听得出大海的怒涛，能听得出秋虫唧唧的低鸣，也能听得出小鸟婉转的歌唱。曲调欢乐的时候，会让人禁不住眉开眼笑，曲调悲哀的时候，能使人心酸不已，跟着琴声呜咽。凡是听过他弹琴的人，没有不被他的琴声打动的。

一次，公孙仪弹琴的时候，看到有几头牛在不远处吃草，不由得突发奇想：“我的琴声，听了的人都说好，牛会不会也觉得好呢?且让我来试一试。”

这样想着，公孙仪就坐到牛旁边，使出浑身的解数，弹了一首名叫《清角》的拿手曲子。这琴声果然美妙极了，任何人听了都会发出“此曲只应天上有，人间能得几回闻”的感慨。可是那些牛还是静静地低着头吃它们的草，丝毫没有反应，就好像它们从来不曾听到过什么一样。公孙仪想了想，又重新弹起琴来。这一次曲调变了，音不成音、调不成调，听上去实在糟糕，很像是一群蚊虹扇动翅膀发出的“嗡嗡”声，中间似乎还间杂有一头小牛“哞哞”的叫声。这回牛总算有了反应了，纷纷竖起耳朵、甩着尾巴，迈着细密的小步子走来走去地倾听着琴声。

牛终于听懂了公孙仪的琴声，那是因为这声音接近于它所熟悉的东西。所以我们解决问题的时候要根据不同事物的不同特点，对症下药地研究解决方法。

《对牛弹琴》翻译及阅读答案

对牛弹琴

原文

公明仪为①牛弹清角之操②，伏③食如故④。非牛不闻，不合其耳⑤也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣⑥，即掉⑦尾奋⑧耳，蹀躞⑨而听。

注释①为：给。②清角之操：高雅的曲子。③伏：趴着。④故：从前。⑤耳：耳朵听。⑥鸣：鸣叫声，作名词。⑦掉：摇摆。⑧奋：竖直。⑨蹀躞：小步走。

参考译文

公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像刚才一样埋头吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听罢了。公明仪于是用琴模仿蚊牛蝇的叫声，孤独的小牛犊的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着。

阅读训练

1.解释：

①为：给;②如故：像先前一样;③鸣：叫声;④奋：竖起。

2.翻译：