成语典故泾渭分明和棋文化有关对吗是什么_成语泾渭分明的来历是什么

1.与西安有关的成语

2.成语“泾渭分明”的典故中泾，渭指的是什么意思

3.与西安有关的成语故事

4.泾渭分明地理原因

5.有关黄河的成语

泾渭分明，汉语成语，意思是泾河水、渭河水一清一浊，泾河的水流入渭河时，清浊不混，比喻界限清楚或是非分明。

所谓泾渭分明，就表面意思而言，指的是泾河的水，流入渭河时，清浊不混。后来，这个成语，渐渐引申为：界限清楚，或是非分明。

成语用法：主谓式；作主语、谓语、宾语、定语；含褒义。示例：泾渭分明缘底事，元戎总未计恩仇，文学与科学并非泾渭分明。《喻世明言卷一滕大尹鬼断家私》：守得一十四岁时，他胸中渐渐泾渭分明，瞒他不得了，反泾渭不分。

成语典故

渭河是黄河最大的支流，发源于甘肃，经陕西而入黄河；泾河又是渭河的支流，发源于宁夏。二水在西安市高陵区相汇，泾渭分明这一家喻户晓的成语即源出泾渭两河交汇处。说的是在泾水、渭水相会合处，清浊分明，分界清楚而不混，用以比喻界限清楚。

古人认为是泾水浊而渭水清的，这据考证，唐代诗人杜甫的《秋雨叹》中：浊泾清渭何当分，大概是这则成语的雏形了。那么，现在还能不能在两河交汇处见到清水浊水同流一河、互不相融的景观呢，仍然是可以的。

但是，当我们来到二河汇合的地方，看到的却是渭水浊于泾水。许多专家亲赴实地考察，看到的也是泾清渭浊的现象，《现代汉语词典》因此将这一成语解释为：泾河水清，渭河水浑，泾河流入渭河时，清浊不混。

与西安有关的成语

两个词汇描述的对象不同，“爱憎分明”用来描述人，“泾渭分明”用来描述地域。

成语： 爱憎分明

拼音： ài zēng fēn míng

解释： 憎：恨。爱和恨的立场和态度十分鲜明。

出处： 续范亭《延安五老》诗：“爱憎分明是本色，疾恶如仇不宽恕。”

成语： 泾渭分明

拼音： jīng wèi fēn míng

解释： 泾河水清，渭河水浑，泾河的水流入渭河时，清浊不混。比喻界限清楚或是非分明。

出处： 《诗经·邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。”

成语“泾渭分明”的典故中泾，渭指的是什么意思

“泾渭分明

泾渭分明是一个成语，源自自然景观。渭河是黄河的最大支流，泾河又是渭河的最大支流，泾河和渭河在古城西安北郊交汇时，由于含沙量不同，呈现出一清一浊，清水浊水同流一河互不相融的奇特景观，形成了一道非常明显的界限。

六街三市

六街三市通车马,风流人物类京华。

与西安有关的成语故事

泾渭分明中渭指的是渭河

泾渭分明

jīng　wèi　fēn　míng

[释义]

古人认为；渭河水清；泾河水浊；两水合流后；清浊依旧分明。比喻是非清楚；容易区别。

[语出]

明·冯梦龙《古今·滕大妖尹鬼断家私》：“守得一十四岁时；他胸中渐渐泾渭分明；瞒他不得了。”

[正音]

泾；不能读作“jìnɡ”。

[辨形]

明；不能写作“名”。

[近义]

一清二楚

黑白分明

[反义]

不分皂白

泾渭不分

黑白不分

[用法]

用作褒义。一般作主语、谓语、宾语、定语。

[结构]

主谓式。

泾渭分明地理原因

1、2、“泾渭分明”“泾渭不分”

渭水是黄河最大的支流,发源于甘肃,经陕西而入黄河；泾水又是渭河的支流,发源于宁夏.二水在西安市高陵县船张村相汇."泾渭分明"这一家喻户晓的成语即源出泾渭两河交汇处.说的是是在泾水、渭水相会合处,清浊分明,分界清楚而不混,用以比喻界限清楚.

3、长安居大不易

本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑.后比喻居住在大城市,生活不容易维持.

4、六街三市

六街：唐代长安城中的六条大街；市：集市.泛指大街小巷 .

5、日近长安远

原意是说,抬头就能看见太阳,觉得近；但看不见京都长安,所以觉得远.后泛指距京都遥远.也比喻向往京都.

一天,元帝把刚几岁的儿子司马绍（后来的明帝）放在膝上抱着.有人从长安来.（西晋的都城在洛阳,怀帝末年,刘聪焚烧了洛阳,俘虏了怀帝.于是,太子在长安即位,即愍帝）元帝见长安来了人,便打听洛阳的消息.没想到,他怀里的司马绍竟泪流满面,抽抽噎噎地哭了起来.元帝问他为什么哭.司马绍详细地叙述了晋朝东渡的始末.元帝又问他：“你认为长安远还是太阳远?”司马绍回答说：“太阳远.没听说有谁从太阳那儿来,这是明摆着的.”元帝听了司马绍如此聪明的回答,觉得儿子很不寻常.

第二天,元帝召集群臣宴会,把昨天司马绍的回答向大臣们介绍了一番,便又把昨天的问题重复了一遍.司马绍说：“太阳近.”元帝见儿子出他洋相,惊慌得变了脸色,就问：“你今天的回答怎么跟昨天不一样呢?”司马绍回答说：“举头见日,不见长安.”小小的司马绍把父亲比作了太阳!

司马绍充满的回答被概括为典故“日近长安远”.

6、渭滨垂钓

在渭水河边垂杆钓鱼.比喻怀才之人,静待重用.渭水位于西安.

7、一字千金：据《史记·吕不韦列传》记载：“吕不韦乃使其客著所闻,集论以为八览,六论,十二纪,二十余万言以为备万物古今之事,号曰《吕氏春秋》布咸阳市门,悬千金其上,延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金”这就是成语“一字千金”的来历其后,“一字千金”多用来形容文章的价值很高 .咸阳属于西安

有关黄河的成语

关于泾渭分明地理原因如下

1、泾河清于渭河因为泾河是渭河的支流

2、而渭河是黄河的支流，渭河流域范围内大部分为深厚的黄土覆盖，质地疏松，且多孔隙，垂直节理发育，富含碳酸钙，易被水蚀;加之历史上长期滥垦乱伐，植被遭到破坏，以及广种薄收、单一经营的农业生产方式，因而水土流失严重，使渭河成为一条多泥沙河流。

3、泾河以清激著称，奔流千里与混浊的渭河相汇，仍能见到它清澈的一半，"泾渭分明"、"泾清渭浊”的成语由此而生

4、泾滑分明是因为泾河清而滑河浊而得的。

拓展知识

泾渭分明”这个成语描述的是一道风景：泾河与渭河交汇处，两水一清一浊，清晰的分界线绵延数里，蔚为壮观。这种风景在大自然中还有很多，不过它们的成因并不只是水清水浊那么简单。

河水颜色谁来定

两条河汇合到一起，如果两股河水的颜色差异比较大，水流交汇处就会形成一条分界线，如果这条分界线看起来非常清晰，而且又绵延不断，那就形成了“泾渭分明”这种风景。

此类风景的先决条件是，相汇的两水颜色要有足够差异，通常是一边**一边绿色，有时也会是一边颜色深、一边颜色浅。

水的颜色与水体成分、水中包含物质等多方面因素有关。河水的含沙量很重要，如果江河流经黄土地区，水就容易被所含泥沙染成**，流经红土地区的，就会形成“红河”“赤水”。除了泥沙，人为污染、藻类暴发等也会使河水变成不同颜色。

国外比较著名的“泾渭分明”出现在南美洲第一大河——亚马孙河上。流经巴西城市玛瑙斯时，亚马孙河的一大支流内格罗河汇入，于是河水变成一边黑、一边黄，中间有条非常鲜明的分界线。

亚马孙河的干流，侵蚀了河道的土壤和岩石后被染成了浅**；而内格罗河却因上游融入了太多腐烂的植物落叶，造成水体富含黑褐色腐殖质，整条河水都染成了可乐一般的颜色。在葡萄牙语中，“内格罗”就是黑色的意思，这条河也被称为“黑河”。两水交汇时形成了十几公里黑黄分明的交界线。

“势均力敌”才造景

是不是两条水色不同的河，交汇时都会“泾渭分明”呢？不一定。

两股颜色不同的水流交汇，总有一个相互掺杂的过程，这个过程有长有短，有时水流过几米、几十米就“不分你我”了，有时则能“齐头并进”几公里、甚至十几公里依然能看到明显的分界线。

在颜色差异的基础上，两股水流的“混掺带”、分界线要足够长，才谈得上壮美风景。河水的密度、温度以及酸碱度等因素会影响混合的快慢，而水量、流速以及交汇河道的角度，也会影响分界线的长短。

通常情况下，两河交汇角度如果呈比较小的锐角，交汇后两道水流更易于保持各自之前的方向，几乎是“平行”流动，它们齐头并进，不会很快交融，于是出现绵延不断的分界线。如果两河以接近直角的方向交汇，那么水流的方向相互交叉，很快就能融合到一起，分界线也很快就模糊不清了。

以上所指是两条河水量相当的情况。两河如果水量差异很大，那么水多的很快会稀释掉水少的，分界线会很短，而且不太明显。总体来说，两条河越是势均力敌、交叉的角度越小，越有可能形成泾渭分明的风景。

中流砥柱 鲤鱼跳龙门 泾渭分明

中流砥柱

拼音： zhōng liú dǐ zhù

典故、释义：

就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。

出处：

《晏子春秋·内篇谏下》：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖，以入砥柱之中流。”

例子：

鲤鱼跳龙门

拼音： lǐ yú tiào lóng mén

典故、释义：

古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。

出处：

《埤雅·释鱼》：“俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。”

例子：

泾渭分明

拼音： jīng wèi fēn míng

典故、释义：

泾河水清，渭河水浑，泾河的水流入渭河时，清浊不混。比喻界限清楚或是非分明。

出处：

《诗经·邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。”

例子：

～缘底事，元戎总未计恩仇。（林伯渠《和朱总出太行韵》）

不到黄河心不死

bù dào huáng hé xīn bù sǐ

〖解释〗比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。

〖出处〗清·李宝嘉《官场现形记》第十七回：“这种人不到黄河心不死。现在我们横竖总不落好，索性给他一个一不做二不休。”

〖示例〗他自己心里何尝不明白呢？～罢哩！ ★茅盾《清明前后》第四幕

跳到黄河洗不清

tiào dào huáng hé xǐ bù qīng

〖解释〗比喻无法摆脱嫌疑。

〖出处〗姚雪垠《李自成》第三卷第四十二章：“我不是担心他被留在贼营，倒是担心他带着李瞎子和妹给我的两封书信，说不定还有什么贵重礼物，回来时被丁、杨二营的游骑抓去，使我跳进黄河洗不清，岂不受冤枉的窝囊气？”

与黄河有关的俗语、成语

跳进黄河洗不清 不到黄河不死心 三过家门而不入

泾渭分明 鲤鱼跳龙门 黄河之患，集于一套

愚公移山 大禹治水 女娲造人

与黄河有关的课文

《安塞腰鼓》、《木兰诗》、《黄河颂》、《艰难的国运与雄健的国民》

历代歌咏黄河的佳词妙句

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上去，同到牵牛织女家。

三万里河乐入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

梦隔黄河水一涯，明驼十载送回家。，如此英雄却姓花。

黄河落天走东海, 万里写入胸怀间。

黄河远上白云间, 一片孤城万韧山。

白日依山尽, 黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼.

大漠孤烟直, 长河落日圆。

关关雎鸠，在河之洲 。

国破山河在，城春草木深。

且辞黄河去，暮宿黑山头。

无限山河泪，谁言天地宽! 已知泉路近,欲别故乡难。

飞流直下三尺，疑是落九天。

蒌篙满地芦芽短，正是河豚欲上时 。

三万里河东人海，五千仞岳上摩天 。

峰峦如聚，波涛如怒 ，山河表里潼关路。

王昌龄的“白花垣上望京师，黄河水流无尽时。穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁”、“黄河渡头归问津，离家几日茱萸新”。

杜甫《黄河二首》黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。 黄河南岸是吾蜀，欲须供给家无粟。愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。

贺敬之《三门峡--梳妆台》：“望三门，三门开，黄河东去不回来”、“责令李白改诗句，黄河之水手中来！”。

元代诗人萨都剌《过古黄河堤》：“古来黄河流，而今作耕地。都道变通津，沧海化为尘。”

唐代刘禹锡写 “九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”

李白“黄河之水天上来，奔流到海不复回”、“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”、“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”、“黄河西来决昆仑，咆吼万里触龙门”、“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天”“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来” “且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河”。

王维的“独树临关门，黄河向天外”。

李商隐的“土花漠碧云茫茫，黄河欲尽天苍黄”。

白居易的“黄河水白黄云秋，行人河边相对愁”。

宋代丘崈《黄河清》鼓角清雄占云祲。喜边尘、今度还静。一线乍添，长觉皇州日永。楼外崇牙影转，拥千骑、欢声万井。太平官府人初见，梦熊三占佳景。皇恩夜出天闱，云章粲、凤鸾飞动相映。宝带万钉，与作今朝佳庆。勋业如斯得也，况整顿、江淮大定。这回恰好，归朝去、共调金鼎。

柳中庸《征人怨》岁岁金河复玉关， 朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢， 万里黄河绕黑山

更上一层楼。(王之涣《登鹳鹊楼》)

泰山成砥砺，黄河为裳带。(阮籍《咏怀》)

黄河九曲天边落，华岳三峰马上来。(黄滋《送李佑之赴陕西参议》)

黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。(李白《西岳云台歌送丹丘子》)

西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。(同上)

黄河落天走东海，万里写入胸怀间。(李白《赠裴十四》)

黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。(李白《公无渡河》)

黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。(李白《北风行》)

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。(王之涣《凉州词》)

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上去，同到牵牛织女家。(刘禹锡《浪淘沙九首》 )

九曲黄河万里沙，浪淘几簸自天崖。如今直上去，直到牵牛织女家

明月黄河夜,寒沙似战场。

奔流聒地响,平野到天荒。

吴会书难达,燕台路正长。

男儿久为客,不辨是他乡。

览百川之洪壮兮,莫尚美于黄河。

潜昆仑之峻极兮,出积石之嵯峨。

登龙门而南游兮,拂华阴于曲阿。

凌砥柱而激湍兮,逾洛汭而扬波。

体委蛇于后土兮,配灵汉于苍穹。

贯中夏之能甸兮,经朔北之遐荒。

历二周之北境兮,流三晋之南乡。

秦自西而启壤兮,齐据东而画疆。

殷徒涉而永固,卫迁济而遂疆。

赵决流而却魏,嬴引沟而灭梁。

思先哲之攸叹,何水德之难量。

关于黄河的诗词歌谣

从诗经到唐诗、宋词、元曲等大量文学经典，以及大量的文化典籍，也都产生在黄河，它们是黄河文明中闪闪发光的瑰宝。

李白诗曰：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还。（将进酒）

黄河落天走东海，万里写入胸怀间。（赠《裴十四》）

王之涣曰：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（凉州词）白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。（登鹳雀楼）

王维诗曰：大漠孤烟直，长河落日圆。（使至塞上）

“艄公号子声声雷，船工拉纤步步沉。运载好布千万匹，船工破衣不遮身。运载粮食千万担，船工只能把糠馍啃。军阀老板发大财，黄河船工辈辈穷。”

“一条飞龙出昆仑，摇头摆尾过三门。吼声震裂邙山头，惊涛骇浪把船行。”

“三气周瑜在江东，诸葛亮将台祭东风。祭起东风连三阵，火烧曹营百万兵。”黄河船工祖祖辈辈生活在黄河上，漂泊在木船上。他们对黄河了如指掌，把船只视为家珍。在与黄河风浪搏斗的生活实践中，船工们创作出了丰富多、独具特色的黄河号子。声声号子，抒发了船工们复杂的感情，反映出他们的喜、怒、哀、乐、忧、怨、悲、欢。黄河船工号子，伴随着船工的劳动，是船民生活的旋律。

。“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯〔九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯〕这是唐朝诗人刘禹锡《浪淘沙九首》诗中的第一首中的前两句。后两句是：“如今直上去，同到牵牛织女家。”。”

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。苏东坡

浪淘沙

刘禹锡

九曲黄河万里沙，

浪淘风簸自天涯。

如今直上去，

同到牵牛织女家。

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 ——《凉洲词》王之涣

黄河二首

作者:杜甫 年代：唐 体裁：七绝 类别：未知

黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。

铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。

黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟。

愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。

黄河二首 作者:杜甫 年代：唐 体裁：七绝 类别：未知

黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。

铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。

黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟。

愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。

自巩洛舟行入黄河即事，寄府县僚友

作者:韦应物 年代：唐 体裁：未知 类别：未知

夹水苍山路向东，东南山豁大河通。寒树依微远天外，

夕阳明灭乱流中。孤村几岁临伊岸，一雁初晴下朔风。

为报洛桥游宦侣，扁舟不系与心同。

**的皮肤，中华的魂；**的流水，你我的根

公元前2500年左右，黄河流域出现了轩辕氏黄帝这面大旗。于是，一朵朵绚丽的文明之花，便从黄帝这个人文始祖中先后开出。黄帝植谷，黄帝造车，黄帝，黄帝制镜，黄帝纺纱……在中国文化的曙光里，处处留下了黄帝的剪影。

同时，中华民族的另一远古英雄也出现在这黄土高原上。他就是炎帝。史传他因天之时，分地之利制作耒耜，教民农作，尝百草而治百病，所以又称为神农氏。在他率领下的原始部落，于黄土高原上的渭河流域，种植百谷百蔬，使这一带的黄土地成为我国原始农业的发源地。

后来，炎、黄二帝联合起来，在涿鹿大战中打败了蚩尤部落，而在孤泉大战中，黄帝又打败了炎帝。黄河流域经历了大裂变和大融合，炎、黄两族逐渐融合，也同化了其他一些民族部落，最后形成了以黄帝为黄同祖先的多民族的华夏族。据说，颛顼、帝喾、尧、舜、禹，这些充满灵光的中华民族的远古英雄，都是黄帝后裔。而进入阶段社会的夏、商、周三代的祖先，也都是黄帝子孙。他们自称为“华夏”，有时也单称“华”或“夏”，而把黄帝奉为始祖，又自称为“炎黄世胄”或“黄帝子孙”。凝重的黄土地上，因此而开掘出了一个农业中国。

于是，**成了中国的国色。中国的龙，多被绘以**。隋、唐以后皇帝穿的龙袍，以**制作；帝王宫廷的装饰，也最尚**。才接受百官的朝贺；宋太祖赵匡胤也是在黄河边上“黄袍加身”，才坐上皇帝龙椅的。

黄河、黄土、黄帝、黄帝子孙，正好是一组极有文化意义的象征。也由此就不难理解，为什么人们常把黄河比喻为中华民族的摇篮。

黄河的传说 ：

传说很久很久以前，古老的黄河是一匹很难驯服的野马，它任意奔流，好像一个龇牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬着万顷良田。咬啮着千万重山，黄河两岸的回汉人民只能在山尖、沟底过着刀耕火种的生活。

那时候，宁夏不是一马平川的塞上平原，而是青山重叠，沟壑纵横，没有一块平坦坦的田地，也没有一块田能灌上黄河水。

传说，牛首山上住着几户回回和汉人,他们人老几辈在山底挑水,在山头上种地。老老小小忙个不停，却吃不饱，穿不暧，天长日久，谁也 受不了这种折磨。

有一年，一个七十开外的老回回，名叫尔德，在山上开了一个瓜果园，种了些黄瓜。他每天起早贪黑，到黄河里去挑水浇黄瓜，肩膀压肿了，脚底起皮了，精心地务育着黄瓜，黄长得又嫩又甜。

这一天尔德老汉累了，躺在菜园门上睡着了。

他刚睡熟，就梦见天空飘来一朵白云，渐渐地，那白云变成了一个白胡子阿訇，抖动着银色的胡须，对尔德老说：“今天有两场大风，你要注意。中午是一场黄风，能把黄瓜吹蔫；后晌有一场黑风，能使黄瓜蒂落。不管有多大的风，你都不要把黄瓜摘下来。

尔德老汉惊醒一看，不见了白胡子阿訇，却见北面黄风弥天盖地，霎时刮到牛首山来了。尔德老汉细细瞅着黄瓜，果然一个个蔫了，他心里非常难过，一年的血汗白费了，可一想起白胡子阿訇的话，就没有动。

到了后晌，一股黑风过，吹得山摇地动，树叶落下一层又一层。尔德老汉一看，黄瓜快要落地，他气得摘掉了一个又蔫又小的黄瓜使劲扔进了黄河。黄河马上断了一条线。像神仙用刀切过一样，清清楚楚地看见了河底，尔德老汉往下猛扑时，河水“哗”地一下又并拢了。老汉又累又饿，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花乱舞，晕晕昏昏啥也不知道了。

这时，尔德老汉又听见那位白胡子阿訇说“这黄瓜就是征服黄河的钥匙，它可以叫黄河断流，也可叫黄河听人的话。可现在黄河叫黄风和黑风这两个伊比利斯折腾苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再种一园子黄瓜，黄瓜熟了的时候，你拣最大的一个扔进黄河里。那时，你走进河底洞里，珠宝由你挑，粮种由你拿，还有一把宝剑可以斩龙杀妖，驯服黄河，你指哪里，黄河水就流向哪里。”

第二年，勤劳的尔德老汉又种了一园子黄瓜，他不怕路远，不惜流汗，从黄河里挑水浇瓜。工夫不负苦心人，最后，园子里结了一个三尺长的黄瓜，长得像一把钥匙。老汉高兴地日夜睡在瓜园里，一直等到瓜熟。

这一天，天气晴得没一点子云彩。尔德老汉把那三尺长的黄瓜摘下来，念了个“太斯米”，扔进黄河里。这时只听黄河一声咆哮，裂开了一条长缝河底的石头都看得清清楚楚。尔德老汉下到河底，见靠着河岸有个洞，洞里珍珠玛瑙应有尽有。老汉拿了些，刚往出走时，听得一阵暴风狂吼，一时河面上波涛滚滚，一浪高过一浪。尔德老汉拿起宝剑向那黑旋风和黄旋风左右猛劈几十剑。一会儿，黑风和黄风吹出天边去了。

这时，黄河的断缝渐渐地合严。尔德老汉想起白胡子阿訇的嘱咐，这宝剑可以征服黄河，他心里豁亮了，心想：我要叫黄河填满沟壕，淤平山梁。老汉手持两把宝剑，向黄河猛劈下去，黄河的水马上不流了，好像前面堵了一道长城，只是节节升高，远远地看去真怕人。

三天以后，南至六盘山，西至贺兰山，到处都是水，只留下几个山尖尖。尔德老汉这才抽出宝剑，叫黄河水向前流去。

从此以后，山大沟深的宁夏，变成了一马平川，居住在黄河两岸的回汉人民靠着自己勤劳的双手，开渠造田，过上了幸福的生活。

（2）炎黄二帝与尧舜禹的传说（陈梧桐陈名杰）

黄河和她的儿女们，是如何从文明初曙走到文明时代的门槛的，要揭开这个谜底，除了依靠考古文物资料外，还要利用古籍记载的许多远古神话传说。炎黄二帝和尧舜禹的传说，便可帮助我们探明黄河及其儿女从文明初曙走到文明时代的某些轨迹。

黄帝和炎帝其实并不是皇帝，而是古书记载中黄河流域远古时代的两个部落首领。黄帝和炎帝都出生于黄河的支流渭河流域，当时已是父系氏族公社时代。传说他们都是“有熊国君”少典氏的后裔，“昔少典娶于有氏，生皇（黄）帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成；成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜”。这里所说的“生”，并非说黄帝和炎帝是少典氏亲生，而是说他们都是少典氏的后裔。“黄帝以姬水成”，是说他在姬水岸边长大，因而以姬为姓。姬水当即古漆水，发源于今陕西麟游县西部偏北的杜林，在今武功县汇入渭河。姜水为渭河支流歧水下游的一段，即今之清姜河，在陕西宝鸡汇入渭河。这就是说，炎黄两个部落，最初的活动地区都在黄河的支流渭河的上游地区。

传说黄帝原姓公孙，因长于姬水，才改姓姬；曾居轩辕之丘，号轩辕氏；因是有熊国君之苗裔，又称有熊氏。他“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐（伶俐），长而敦敏，成而聪明”，后来被推举为部落首领，率部迁徙到陕西北部定居。随着农业生产的发展，为了寻找更加平坦、开阔、肥沃的土地，又沿北洛河南下，到达今陕西的大荔、朝邑一带。那里的黄土地给了他们发展农业的便利条件，但不时出现的干旱又困扰着他们，迫使他们去继续寻找理想之所。于是，黄帝又率领族人从大荔、朝邑东渡黄河，顺着中条山和太行山麓进入汾河谷地，再向东北迁移，到达今河北涿鹿附近。那里有由桑干河、洋河冲积而成的适宜农耕的宽阔谷地，附近还有可供的山林，他们觉得环境非常优越，就定居了下来。

成语：

砥柱中流、海晏河清、河清海晏、河山带砺、黄河水清、砺山带河、鲤鱼跳龙门、俟河之清、中流砥柱

民谣：

黄河滚滚波浪翻，牛皮筏子当轮船

九曲黄河十八湾，宁夏起身到潼关，万里风光谁第一？还数碛口金银山

信天游：

黄河船夫曲

你晓得天下黄河几十几道湾哎？ 几十几道湾上，几十几只船哎？

几十几只船上，几十几根竿哎？ 几十几个那艄公嗬呦来把船来搬？

我晓得天下黄河九十九道湾哎， 九十九道湾上，九十九只船哎，