两脚书橱_两脚书橱陈济

2024-07-28 02:39:16

1.《读书养气》阅读第二题：三个形象在文中意思是什么 1.两脚书橱 2.垂死挣扎的瘪三 3.斯须九重真龙出

2.两脚书橱文言文的翻译毗陵陈济先生善记书

3.学富五车的近义词

4.夜航船原文及翻译

5.两字开头成语大全集

6.你知道在广州有哪些好一点的旧书店？

7.以"两"开头的成语

8.两脚书橱的逃亡歌词

两脚书橱_两脚书橱陈济

好书三病选自明代谢肇淛《五杂组》，翻译如下：

古代喜欢书的人有三种病：一种是贪图当时的一时大名，只为了书架上的美观，用象牙做的书签，用丝绸装裱的卷轴，除了外表之外，什么也不知道，这种称之为没有书也可以；一种是到处搜集,，只是贪图数量的多，不会去讨论内容，只有沾染污垢，藏在高高的楼阁之中。

这种称之为书的摆设；一种是博才多学，见多识广，勤劳不懈的样子，但是不够聪明，不能够自己理解运用，只会倒背如流，但是没有创造发挥，把他看作是当肉吃，当墙看或者不问世事的都可以。习得知识才能产生兴趣爱好，进而掌握运用，古时的人尚很难做到,，况且现在的人呢？

原文：

好书之人有三病：其一，浮慕时名，徒为架上美观，牙签锦轴，装潢炫耀，骊牝之外，一切不知，谓之无书可也。其一，广收远括，毕尽心力，但图多蓄，不事讨论，徒涴灰尘，半束高阁，谓之书肆可也。

其一，博学多识，矻矻穷年，而慧根短浅，难以自运，记诵如流，寸觚莫展，视之肉食面墙，诚有间矣，其于没世无闻，均也。夫知而能好，好而能运，古人犹难之，况今日乎！

赏析：

以精短的篇幅层层列举，虽多用四字短句，但用语生动，描画传神，妙意丛生，令人如见。尤其是给三种人下的三个断语，更令人绝倒。第一种人意在以书炫耀，却恰恰走向反面——“无书”;第二种人貌似古雅的藏书家，却成了“书肆”，也走向了反面。

第三种人即古俗语所谓“两脚书橱”，谢氏称之为“肉食面墙”，不独不落窠臼，且能去形见神，语更妙，意更深。三层否定之中，其实已包含了作者的正面命意，故结尾处只以八字意赅言简地提出自己的观点——“知而能好，好而能运”。

“知书”是“好书”的基础，“能运”是“好书”的目的，精辟而深刻。

《读书养气》阅读第二题：三个形象在文中意思是什么 1.两脚书橱 2.垂死挣扎的瘪三 3.斯须九重真龙出

最近听到一个观点：书，读不读都行；读书多不一定好，陆澄读了那么多书，最后成为“两脚书橱”，赵普只读了半部《论语》就能利用其治天下。

书橱，就是书柜子。照这样说，还是少读点书，读多了就是个书柜子，别无他用。这种说法完全颠覆了我对读书的理解，便赶紧到网上搜书橱是怎么回事？

原来这个成语故事或出自《南史·陆澄传》：“澄当世称为硕学，读《易》三年不解文义，欲撰《宋书》竟不成。王俭戏之曰：‘陆公，书厨也。’”指读书很多但不善于应用的人。

原来是说“读书”和“应用”的关系。读书汲取的是知识，应用是一种能力。

有人读了很多书，就是不会写作文；有人读了很多管理方面的书，在管理人方面还没有长进多少……读书和应用能力是两回事。这样的人，难道就不应该再读书了吗？

读了一本，就能马上写出；读了一本管理人方面的书，就能把人管理得很好。这样的人还是凤毛麟角的。

书的种类繁多，教人思考应用的不在少数，只要读书够多必能从中学到思考之道，就算是纯知识性的学习也是需要道理思考的。读书一定会提高思考能力，读书变成“两脚书橱”过于夸张。

说不知应用的读书人叫“两脚书橱”，倒不如说，一个没有行动能力的人通过读书学得了很多东西。“不知应用”不是读书多的结果，而是他本来就不擅长行动，或因其它原因造成不擅行动。

环顾四周，还真没有读书多，不知思考，毫无长进的人，更没有“两脚书橱”。这个黑锅不用让“多读书”来背。多读书反倒在一定程度上弥补了这一缺陷。

现代的人，踏踏实实读书做学问的少了，急功近利的多了。这本是错，却有人以“两脚书橱”来贬低别人、自我安慰。潜心读书耐得住寂寞的优良品质受到打击。

周围有多少正常读书变成“两脚书橱”的人？

“兼听则明”在读书上也适用。读的书多，就会接触多种道理，每种道理的创作者都说自己是正确的，我们不好判别。但是“不怕不识货，就怕货比货”，一比较就好知道哪个更有用。

传销洗脑都是在封闭的环境里，不让随便接触外界事物，就是怕你了解更多东西。宗教也多是只认定某一经书是绝对真理。

比固执更无药可救地是自己把自己封闭起来，沉浸在自认为正确的道理中不愿接触外界。

只要注意多方面读书，正反对比着读书，自己主动找着书读，书永远是读得越多越好。绝没有“两脚书厨”这回事！

再说说“赵普半部论语治天下”，并不能说明书越少读越好。

论语本来就是管理人的书。在《论语·雍也》中有这样一段对话。

季康子问：子路可叫他管理政事吗？

孔子说：他有决断，对于管理政事有什么困难呢？

季康子又问：子贡可叫他管理政事吗？

孔子说：他通达事理，对于管理政事有什么困难呢？

季康子问：冉有可叫他管理政事吗？

孔子说：他多才多艺，对于管理政事有什么困难呢？

这是《论语》中关于用人之道的论述。孔子没有直接跟季康子说，你应该怎样用人，他没有教授知识和技能。他只是通过对这三人的特点描述，表达用人的思路，季康子自然就明白该怎么做了。智慧的东西就是这么有效，闻一知十，他什么都没说，他什么都说了。不仅这件事，其他同类的问题都迎刃而解了。同时，也是在告诉我们，通才很难得，全才更是几乎不可能。领导者必须知人善任，明白部属的长处，指派合适的职务。若能做到这样的地步，子路、子贡、冉有，都能够派上用场。发挥人才的长处，做到无人不可用，才是用人的最高境界。

一部《论语》就是在讲管理，大学也在讲管理。修身就是管自己啊！齐家就是把家族管好，治国就是把国家管好。

张普这样研究《论语》，并把它运用到管理上，再加上他本身也许有很高的管理才能，半部论语治天下，也不是没有可能。

但这样的人凤毛麟角，很多人读了多少遍论语，都治不了天下。

自嘲地说，我们读书就不是为了治天下，是为了修自己而已！把读书当乐趣，一日无书三餐无味也，这是很多人读书的目的。

读书，反而成了一种时尚。相信“两脚书橱”在明智的人心里也不一定是贬义词。广州有一家名叫两脚书橱的书店，每天顾客盈门，看来很多人都体会一下“两脚书橱”的感觉。

我奉劝说读很多书无用论的人，先把自己变成两脚书橱再说，也许当自己真成了“两脚书橱”时，就不会轻易提出“多读书无用论”这种观点。在当代的繁扰的社会里，能成为“两脚书橱”的人，一定也是了不起的人！

两脚书橱文言文的翻译毗陵陈济先生善记书

“两脚书橱”是说“自身气弱的人”，这种人被称为“两脚书橱”的原因是“食书不化”。

“垂死挣扎的瘪三”是比喻读书不足，养气不够，写文章时无话可说硬挤也挤不出的人。

期须九重真龙出：厚积薄发。

学富五车的近义词

1. 文言文两脚书橱的翻译

两脚书橱

原文

澄当世称为硕学，读《易》三年，不解文义，欲撰《宋书》竟不成。王俭戏之曰：“陆公，书厨也。”——《南史·陆澄传》

澄当时称为硕学，读《易》三年，不解文义，欲撰《宋书》竟不成，王俭戏之曰：“陆公，书橱也。”——《南齐书·陆澄传》

译文

陆澄在当时被人称为大学者，（他）读《易经》三年，（还是）不能理解其文意，（后来又）想写《宋书》最终（也）没有写出来。王俭嘲弄他说：“陆（澄）先生，是两脚的书橱（罢了）。”

2. 翻译文言文《宋人好善》

从前，宋国有一个乐于为善的人，他家三代都不懈地做善事。家里的黑牛无故生出了白牛犊，于是他就去请教孔子。孔子说：“这是吉祥的预兆，应该祭祀鬼神。”

过了一年，那父亲的眼睛无缘无故瞎了。黑牛又生了白牛犊。那父亲就叫他儿子再去请教孔子。他儿子说：“前次听从了先生的话，（你）却失明了，现在还要去问他，为什么？”父亲答道：“圣人的预测，先违背后契合（事实）。这件事的结果还不清楚，姑且试着前往，再去问一问他。”他儿子（只好）又去问孔子。孔子回答：“这是吉祥的预兆，还应该去祭祀鬼神。”儿子回家把孔子的话传达给他的父亲，他的父亲说：“照先生所说的去做。”

又过了一年，那做儿子的眼睛也无故瞎了。后来楚国攻打宋国，围了他们所在的城。在这个时候，（城内的人断了粮食）只好相互交换子女杀食以果腹，劈开尸骨作柴烧。所有的成年男人都战死了，连老年人、病人、小孩子都上了城墙，坚守着城池而使（楚军）不能攻下。楚王非常生气。城被攻破后，所有守城的人都被了。只有这家父子因为眼瞎的缘故，没有上城墙。战争结束围困解除后，这对父子就都复明了。

3. 文言文翻译万贞文先生传

贞文先生万斯同，字季野，鄞县人，户部郎万泰的第八个儿子。小时候不听话，不肯顺随各位兄长，他所经过之处物品大多残缺毁坏，各位兄长也不看重他。户部郎万泰本想把他寄放在寺院中，不久，因其顽劣，就把他关闭在一间空屋中。万斯同暗中发现书架的藏书中有明史资料几十册，很喜欢读，几天就读完了；他又发现其中有各种经学书籍，又都读完了。等放出来后，就时常跟在各个兄长后，倾听他们的讨论。一天他的长兄万斯年授课讲学，斯同也要参加，长兄笑着说：“你知道什么？”斯同回答说：“看了各位兄长所做的事，我也能很容易做到的。” 长兄突然听到他这样说，感到很吃惊，说：“既然这样，那么我要考考你。”于是把经义科目（科举科目一种，以经书文句为题，应试者作文阐明其中义理）试题错杂在一起对他进行测试，让人摸不着边际的话非常多，但他一会就做完了。兄长非常吃惊，拿着试卷热泪盈眶，把这事告诉了户部郎万泰说：“我差点耽误了我弟弟” 户部郎万泰也很惊愕，说：“差点耽误了我儿。”从这天开始，为万斯同置办了新衣新鞋。送入私塾读书。一年后，送到梨洲先生那里请教学业，而他又在师门讲席中坐在上座。先生读书一目十行，如同大海决堤。然而他能坚守先辈的训诫，认为无益的书不必读，无益的文章不必作。所以先生虽然无书不读，但是他能懂得把握大局要领。

康熙戊午年，皇帝下诏征召博学鸿儒，浙江巡道许鸿勋把先生推荐上去，但他极力推辞才得作罢。第二年，官府设立史馆编修《明史》，昆山大学士徐元文延请先生前往修史，当时史局征召学士都给七品俸禄，称翰林院纂修官，学士们想援引惯例给他申请七品俸禄，先生却请求以平民百姓的身份参加史局工作，不任官职，不受俸禄，总裁答应了他。各纂修官稿子写好后，都送到先生那里再审，先生审阅完毕，对工作人员说：取某书某卷某页有某事，应当增补进去；取某书某卷某页有某事，应当参校订正。他们按照先生说的去查找，没有有差错的。《明史稿》五百卷全都由先生亲自审定的，虽然后来的《明史》不都是使用先生之原先审定的稿件，但是先生的稿本精粹扼要，足以自成一书。先生初到京师时，众人对他的看法是他的专长在史学，等到昆山侍郎徐乾学守孝期间，先生同他谈论《丧礼》，才知道先生的经学造诣也很精深，徐侍郎于是就请先生编修了五礼之书二百多卷。当时京师才俊云集，各有所长，而先生最闲雅淡泊，然而上从王公贵族下到各读书人，无不称他为万先生，而先生与人来往，自己签名只用“布衣万斯同”，从未用过其他称号。

先生性情谦和，举止高雅，然而他内心刚正耿直。前朝督师的姻亲现在身居要职，向史馆请求对督师稍微宽容些，先生一件一件地列举他的罪行说给他听。有个押运粮饷的官员因为放弃押运逃跑，在路上死了，这个官员的孙子通过行贿请求把祖父列在因公事而死的人物中，先生训斥并且赶走了他。钱忠介公的嫡长子生活非常困顿，先生多方为他谋一差事，最终没有成功，但先生未曾厌倦过。先生父亲的朋友侍郎冯跻仲的几个儿子身陷勋卫家，先生把他们赎了出来，让他们回家了。先生没有炫耀的神气，也不作公开声明，尤其喜欢奖励引荐后辈，唯恐有所失，于讲会（教学形式，学术论辩的集会）中再三恳切地表达心意，原来他是在亲身践行君子之道啊。他死后学生们给予他谥号“贞文”。

4. 伊思贞传文言文翻译

尹思贞，京兆长安人。弱冠以明经举，补隆州参军。时晋安县有豪族蒲氏，纵横不法，前后官吏莫能制。州司令思贞推按，发其奸赃万计，竟论杀之，远近称庆，勒石以纪事，由是知名。累转明堂令，以善政闻。迁检校洺州刺史，会契丹孙万荣作乱，河朔不安，思贞绥抚境内，独无惊扰。神龙初，为大理卿，时武三思擅权，御史大夫李承嘉附会之，雍州人韦月将上变，告三思谋逆。中宗大怒，命斩之。思贞以发生之月，固执奏以为不可行刑，竟有敕决杖，配流岭南。三思令所司因此非法害之，复固争之。承嘉希三思旨，托以他事，不许入朝。谓承嘉曰：“公擅作威福，慢宪度，谀附奸臣，以图不轨，今将除忠良以自恣邪？”承嘉怒，遂劾，出为青州刺史，境内有蚕一年四熟者，黜陟使路敬潜见茧叹曰：“非善政所致，孰能至于此乎！”特表荐之。思贞前后为十三州刺史，皆以清简为政，奏课连最。睿宗立，征为将作大匠，累封天水郡公。时左仆射窦怀贞造金仙、玉真观，调发夫匠，思贞数有损节，怀贞诘之。思贞曰：“公，辅臣也。不能赞宣王化，而土木是兴，害及黎元，受人谮以廷辱士，今不可事公矣。”拂衣而去，阖门待罪，上闻而特令视事。其年，怀贞伏诛，乃下制曰：“将作大匠尹思贞，贤良方正，庄色难犯。征先王之体要，敷衽必陈；折佞臣之怙权，拂衣而谢。故以事闻海内，名动京师，可御史大夫。”俄迁户部尚书，转工部尚书。以老累表请致仕，许之。四年卒，年七十七，赠黄门监，谥曰简。

译文

尹思贞是京兆长安人，二十岁时因考中明经科进士，调任隆州参军。当时晋安县的豪强蒲氏骄纵不守法度，历任官吏都不能控制他。州府命令尹思贞审查追究，发现他不正当得来的钱财上万，最终定罪处死他，百姓欢庆，刻石碑记录这件事，尹思贞因此闻名。多次调动做了明堂令，因善于处理政务出名。升迁为检校洺州刺史，适逢契丹人孙万荣作乱，北方一带不安定，尹思贞安抚境内百姓，唯独不受惊扰。神龙初年，担任大理卿，当时武三思专权，御史大夫李承嘉攀附他，雍州人韦月将向皇上密告有变乱，告发武三思谋反。中宗大怒，下令斩韦月将。尹思贞认为正处在春季，坚持奏告认为不能斩杀，最终皇上下令判处韦月将杖刑，流放岭南。武三思命令主管官员趁机不按法令杀了韦月将，尹恩贞又坚持争辩。御史大夫李承嘉揣摩武三思的心意，拿别的事情做托词，不让尹思贞入朝。尹思贞对李承嘉说：“您擅自作威作福，轻视法度，阿谀依附奸臣来图谋不轨，现在您将要除掉忠良来放纵自己吗？”李承嘉恼怒，于是弹劾尹思贞，让思贞离开京城担任青州刺史，青州境内的蚕一年结四次茧，黜陟使路敬潜看见蚕茧感叹说：“不是善于处理政务所致，怎么能到这样呢！”特地上奏章推荐他。尹思贞前后做了十三个州的刺史，都凭借清廉简洁处理政务，考核（优秀）的奏章连年最多。睿宗即位，征召尹思贞为将作大匠，多次升迁担任天水郡公。当时左仆射窦怀贞总管兴建金山、玉真两座道观，征调民夫工匠，尹思贞多次减少（用人数量），窦怀贞多次责问他。尹思贞说：“您是辅佐大臣，不能君王宣扬教化，却大兴土木，损害百姓，又听小人诬陷在朝廷上侮辱士人，现在不能侍奉您了。”他就拂衣离去，关上家门，等待定罪。皇上听说后，特地下令让他（照常）办理公事。这一年，窦怀贞被处死，皇帝下诏说：“将作大匠尹思贞德才兼备，庄严不可侵犯。秉承先王的施政根本，坦诚陈述；挫损奸臣的专权，拂袖而辞。因此凭这件事闻名天下，震动京师，可以胜任御史大夫。”不久提升为户部尚书，转任工部尚书。因年老多次上表请求退休，皇上答应了。四年去世，年七十七岁，皇上追赠黄门监，谥号是简。

5. 文言文翻译李泌,字长源,魏八柱国

李泌，字长源，魏八柱国弼六世孙，徙居京兆。

七岁知为文。玄宗十六年，悉召能言佛、道、孔子者，相答难禁中。

有员俶者，九岁升坐，词辩注射，坐人皆屈。帝异之，曰：“半千孙，固当然。”

因问：“童子岂有类若者？”俶跪奏：“臣舅子李泌。”帝即驰召之。

泌既至，帝方与燕国公张说观弈，因使说试其能。说请赋“方圆动静”，泌逡巡曰：“愿闻其略。”

说因曰：“方若棋局，圆若棋子，动若棋生，静若棋死。”泌即答曰：“方若行义，圆若用智，动若骋材，静若得意。”

说因贺帝得奇童。帝大悦曰：“是子精神，要大于身。”

赐束帛，敕其家曰：“善视养之。”张九龄尤所奖爱，常引至卧内。

九龄与严挺之、萧诚善，挺之恶诚佞，劝九龄谢绝之。九龄忽独念曰：“严太苦劲，然萧软美可喜。”

方命左右召萧，泌在旁，帅尔曰：“公起布衣，以直道至宰相，而喜软美者乎？”九龄惊，改容谢之，因呼“小友”。及长，博学，善治《易》，常游嵩、华、终南间，慕神仙不死术。

天宝中，诣阙献《复明堂九鼎议》，帝忆其早惠，召讲《老子》，有法，得待诏翰林，仍供奉东宫，皇太子遇之厚。尝赋诗讥诮杨国忠、安禄山等，国忠疾之，诏斥置蕲春郡。

6. 罗孝逸先生传译文翻译

罗无竞，字谦中。其先长沙人也。遭马氏乱，家庐陵①。曾祖晟，祖亮，父允；以好善闻州里。谦中，皙颐丰姿，幼颖悟，游学南昌且数岁，有场屋声②。疾士风日薄，归，杜门③。会有熙河之役，上书条利害，特旨褒美，授迪功郎④。亲交强之行⑤，始为建宁主簿⑤，爱民如恐伤。御史束湿令，鲁人，黩货无艺，谦中连注其过⑥。衔之，思有所中伤，无毛发衅罅⑦。令卒以贪败。先谦中尝摄尉，乡民为觳抵，令意为盗，檄尉缚。既得，移县以实，则使喻以风指此可超⑧。遂白郡，数十人得不死⑨。去官，百姓遮道⑩。

（选自胡铨的《罗孝逸先生传》，有删动）

注释①马氏乱：指五代时，马殷割据湖南，称楚王，建都长沙，后被南唐所灭。庐陵：旧县名，即现在的吉安县。②皙：皮肤白。颖悟：聪明，有悟性。有场屋声：有科举考试高中的呼声。③杜门：闭门，指隐居不与外界联系。④熙河之役：指宋徽宗期间童贯指挥的攻打西夏的战役。条：分条陈述。迪功郎：官名。⑤亲交强之行：亲友们勉强罗无竞出行（上任）。主簿：职掌账目簿籍的官。⑥黩货无艺：贪污纳贿无技艺。连注其过：接连批评束湿令的过失。⑦衔：怨恨。无毛发衅罅：找不到一点毛病。衅罅：裂缝，这里指毛病。⑧摄尉：代理县尉。觳抵：一种技艺表演，类似现在的摔跤。檄尉缚：晓谕县尉抓捕。风：通“讽”，微言劝告。超：跃上。⑨白郡：向郡守反映。⑩去官：离职。遮道：拦路，这里有挽留和表示敬意的意思。

译文：

罗无竞，字谦中。他的祖先是长沙人。遭遇马氏叛乱。曾祖是罗晟，祖父是罗亮，父亲是罗允；因为乐善好施在州里名声很大。谦中，皮肤白皙，风度仪态美好，小时候悟性高，在南昌游学几年，他被认为科举考试高中的呼声很高。痛恨读书人的风气日下，回家，闭门不出。恰逢熙河之役，上书朝廷陈述利害，皇上特意下旨表彰，授予他迪功郎。亲友们勉强他出行上任，开始担任建宁主簿，爱民如子，唯恐伤害了百姓。御史束湿令，鲁地人，贪污纳贿无技艺。怨恨他，想着中伤他，却找不到一点毛病。束湿令最终因为贪污而败露。起初谦中曾经代理县尉，乡民表演觳抵，让人认为是强盗，官府命令县尉捉捕。捕到后，按照实情上报公文，就委婉地劝告说这种情况可上报上级官府。于是就报告到郡，几十人得以不死。离官的时候，百姓拦路表示挽留和敬意。

夜航船原文及翻译

学富五车的近义词有博大精深、真才实学、五车腹笥、学贯中西、两脚书橱。

1、博大精深，汉语成语，拼音为bó dà jīng shēn，形容思想和学术广博高深。多用于形容理论、学识、思想、作品等广博丰富，深奥精微。其形容对象多为某某内容。出自明·姜世昌《〈逸周书〉序》。

2、真才实学，汉语成语，拼音为zhēn cái shí xué，意思是真正的才能和学识。后常用于形容人富有才能及学识。出自明·施耐庵《水浒全传》。

3、五车腹笥，汉语成语，拼音是wǔchēfù sì，意思是比喻读书多，学识渊博。出自战国·宋·庄周《庄子·天下》。

4、学贯中西是形容学问贯通了中国和西方的种种知识。出自《二十年目睹之怪现状》。

5、两脚书橱，汉语成语，拼音是liǎng jiǎo shūchú，意思是指读书很多但不善于应用的人，出自《南史·陆澄传》。

两字开头成语大全集

夜航船原文及翻译如下：

原文：

天下学问，惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子，其学问皆预先备办，如瀛洲十八学士，云台二十八将之类，稍差其姓名，辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将，虽失记其姓名，实无害于学问文理，而反谓错落一人，则可耻孰甚。故道听途说，只辨口头数十个名氏，便为博学才子矣。

余因想吾八越，惟余姚风俗，后生小子，无不读书，及至二十无成，然后习为手艺。故凡百工贱业，其《性理》《纲鉴》，皆全部烂熟，偶问及一事，则人名、官爵、年号、地方枚举之，未尝少错。学问之富，真是两脚书厨，而其无益于文理考校，与彼目不识丁之人无以异也。

或曰：“信如此言，则古人姓名总不必记忆矣。”余曰：“不然。姓名有不关于文理，不记不妨，如八元、八恺、厨、俊、顾、及之类是也。有关于文理者，不可不记，如四岳、三老、臧榖、徐夫人之类是也。”

昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人、两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”

余所记载，皆眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取，但勿使僧人伸脚则亦已矣。故即命其名曰《夜航船》。

译文：

天下的学问，只有夜航船时最难应对。一般粗野鄙俗之人，他们的学问都是提前准备好的，比如说瀛洲的十八位学士，云台的二十八位武将这样的问题，（如果有人）将这些人的姓名说错一点儿，（那么众人）就都会掩嘴偷笑。不知道十八位学士和二十八位武将，即使忘记了他们的姓名，对于学问、文章词句和内容的条理也实在是没有什么妨碍呀。

但（人们）反倒说错漏掉一个人的名姓，就没有比这更可耻的事情了。所以说在道路上传说的事情，只要在口头上能分辨出数十个名姓，就可称为是博学的才子了。我由此想到我们浙江绍兴，余姚县有这样的风俗，年轻人没有不读书的，待到二十岁尚且还没有取得成就的人，就改学手艺。

所以所有的工艺制造这样低贱的行业中的人，全部熟透了《性理》《纲鉴》。偶然问到其中的一件事，那么人名、官爵、年号、地点，他们都会一一列举出来，并且未曾出现一点差错。他们的学问真富有啊，简直可以算是两只脚的书橱，然后知道这些对文章的词句、内容的条理和校正并没有益处，这样便和那些不识字的人没有任何区别了。

有人说：“真像你说的那样，那么古人的姓名全都不用记忆了吧。”我说：“不是这样的。不关乎文章条理的姓名，不记没有什么妨碍，比如说八元、八恺、八厨、八俊、八顾、八及这类姓名就是这样的。有关于文章条理的姓名，不能不记，如四岳、三老、奴隶和小孩、徐夫人这样的。”

过去，有一个僧人，和一个读书人一同住宿在夜航船上。读书人的高谈阔论，使僧人既敬畏又害怕，缩着脚睡了。僧人听他的话中有疏漏的地方，于是就说：“请问你，澹台灭明是一个人还是两个人？”读书人说：“是两个人。”僧人又问：“这样的话，尧舜是一个人还是两个人？”读书人答：“当然是一个人了。”僧人笑了笑说到：“这样说起来的话，还是让小僧伸伸脚吧。”

我所记载的，都是眼前非常肤浅的事情，我们姑且把它记下，只是不要让僧人伸脚罢了。于是便把这本书命名为《夜航船》。

内容简介：

《夜航船》是明末清初文学家、史学家张岱所著的百科类图书。该书讲述了从三教九流到神仙鬼怪，从政治人事到典章沿革等二十大类125个小类的学科知识。

《夜航船》并非高深莫测的古书，而是用较为浅显的文言叙述四千余个文化常识段子，这些条目绝大多数都是作为一个有文化的人所必须熟知的内容，虽然也收录了一些现在看来荒诞不经的内容，但作为古人的情趣笑谈，有助于我们了解古代的一些文化状况，也未尝不可以看看。

你知道在广州有哪些好一点的旧书店？

两败俱伤斗争双方都受到损伤，谁也没得到好处。

两部鼓吹鼓吹：古时仪仗乐队的器乐合奏。两部器乐合奏。特指蛙鸣。

两豆塞耳比喻为局部的或暂时的现象所迷惑，不能认清全局或看到根本。

两瞽相扶两个瞎子互相搀扶。比喻彼此都得不到帮助。

两虎相斗比喻力量强大的双方相搏斗。

两脚书橱指读书很多但不善于应用的人。

两脚野狐比喻奸诈的人。

两面二舌比喻在两方面挑拔。

两面三刀比喻耍两面派手法，当面一套，背后一套。

两全其美指做一件事顾全到双方，使两方面都得到好处。

两世为人好象重新来到人间。形容在非常危险的情况中幸存下来。

两手空空形容人手头很紧，一个钱也没有。

两鼠斗穴比喻敌对双方在地势险狭的地方相遇，只有勇往直前的才能获胜。

两头白面比喻表里不一，两方面讨好。

两相情愿两方面都愿意。

两小无猜男女小时候在一起玩耍，没有猜疑。

两袖清风衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。

两叶掩目如同两片树叶遮住了眼睛。比喻受到蒙蔽而对事物分辨不清楚。

两般三样不一样，不一致。

两鬓如霜鬓：鬓角的头发。两边的鬓发白如霜雪。

两次三番多次，好几次。

两道三科说三道四，花言巧语。

两耳塞豆比喻为局部的或暂时的现象所迷惑，不能认清全局或看到根本。

两虎相争两只老虎相互争斗。比喻力量强大的双方相搏斗。

两肩荷口犹言两个肩膀扛张嘴，比喻只会吃饭不会干事。

两脚居间方言。犹言中间人。多指婚姻介绍人。

两肋插刀两边肋骨插上刀，表示不怕死。比喻承担极大的牺牲。

两两三三 ①指三两为群。②形容稀疏。

两头和番指两面拨弄、搅和。

两头三面形容作事情表里不一，两面糊弄，两头讨好。同“两头白面”。

两头三绪形容心意烦乱。

两相情原指双方互相愿意。

两雄不并立指两雄不能并容，必定相争斗兼并。

两意三心三心二意。心里想这样又想那样，形容犹豫不决或意志不坚定。

以"两"开头的成语

周末去泡图书馆，安静看书感觉真的很不错，抚摸纸张感受书香果然比kindle读书来的舒畅。 ?想买几本旧书回家里，感受书里的旧时光，就像是小时候翻看家里几个大书架的书一样，那简直是我童年最好的回忆。长大后我才知道，并不是所有人家都有这么几个书架摆满了书。去看了两家旧书店，把它们情况发在这里吧，可惜的是没有拍照。

1.两脚书橱。网上查到的资料，两脚书橱在中山大学里，我在学校的时候居然不知道，真是惭愧啊。实地去看了一下，两脚书橱原址在中大南校区西区，或者是蒲园区696号旁边，有个很简陋保管站。可惜书店已经搬走了，旁边士多的大姐听我打听书店的消息，很热情的告诉我，因为学校不允许在这里开了，所以书店搬去了怡乐路51号，老板是张强，找不到地方可以给老板打电话。于是我辗转走小路到了怡乐路51号，是不远处校外的一座高楼。电话老板，可惜老板周末出去办事了，所以没能到店里拜会。有需要去的朋友可以私信我，我会告诉你老板电话。

2.文津阁。中大西门往西走过学而优即到。可惜新港西路85号二楼，现在已经变成教育培训机构了。原来，文津阁已经在14年7月结业了。

3. 小古堂书店。沿着新港西路一路向东，中大东门斜对面，即海洋研究所往东走不远，二楼，就是小古堂书店了。上去一看，居然在装修，正好老板也在，说国庆就可以重新营业了。 ? 我是得有多走运，才能看哪家都看不到啊，哈哈。等小古堂书店重装开业了我再去。

两脚书橱的逃亡歌词

两全其美指做一件事顾全到双方，使两方面都得到好处。两手空空形容人手头很紧，一个钱也没有。两瞽相扶两个瞎子互相搀扶。比喻彼此都得不到帮助。两脚书橱指读书很多但不善于应用的人。两相情愿两方面都愿意两面二舌比喻在两方面挑拔。两小无猜男女小时候在一起玩耍，没有猜疑。两袖清风衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。两世为人好象重新来到人间。形容在非常危险的情况中幸存下来。两部鼓吹鼓吹：古时仪仗乐队的器乐合奏。两部器乐合奏。特指蛙鸣。两面三刀比喻耍两面派手法，当面一套，背后一套。两败俱伤斗争双方都受到损伤，谁也没得到好处。两豆塞耳比喻为局部的或暂时的现象所迷惑，不能认清全局或看到根本。两头白面比喻表里不一，两方面讨好。两叶掩目如同两片树叶遮住了眼睛。比喻受到蒙蔽而对事物分辨不清楚。两虎相斗比喻力量强大的双方相搏斗。你好：

以上是以“两”开头的成语，以及其含义，望纳！

两脚书橱的逃亡

作词：韦礼安作曲：韦礼安

演唱：韦礼安

我的双脚站在别人眼中的地表上

我的大脑堆放着别人眼中的宝藏

这里砌的水泥墙是别人眼中的正当信仰

窗外刺眼的阳光难道没有自己应许的地方

So I’m getting outa here getting outa here

两脚书橱的逃亡

I’m getting outa here getting outa here

This is not where I belong